肖茹娟
(作者單位:四川大學藝術學院)
論《火鍋英雄》中的后現代主義特征
肖茹娟
(作者單位:四川大學藝術學院)
后現代主義電影對傳統的顛覆和革新,重塑與建構,使其在電影的敘事結構、影像畫面、電影語言、情感表達等方面呈現著獨特的藝術風格,體現有荒誕、反諷、黑色幽默等美學特點。本文主要從電影后現代主義的角度來分析影片《火鍋英雄》。
后現代主義;黑色幽默;荒誕;情感
《火鍋英雄》的故事從頭至尾發生在重慶,影片帶有山城重慶獨特并濃厚的江湖氣息。青年導演楊慶繼處女作《夜店》后,時隔七年帶來的一部極具導演風格并帶有后現代主義中明顯的黑色喜劇特征、一部有思想、誠意的作品。
以反文化的立場,顛覆傳統藝術電影的深度思考,以消費主義的姿態拼貼五花八門的藝術技巧和手段,從蒙太奇轉向拼貼的電影語言,是后現代主義電影的標志[1]。后現代主義電影對傳統的顛覆和革新,重塑與建構,使其在電影的敘事結構、影像畫面、電影語言、主題文化表達等方面呈現著獨特的藝術風格。體現有荒誕、反諷、黑色幽默等美學特點。
《火鍋英雄》是將犯罪、青春、友情、親情和重慶等多種元素雜糅的黑色喜劇片。故事以搶銀行開始,這是一條線索,四個頭戴面具的人搶銀行,行動暴露,進入錢庫發現有個洞;第二條線圍繞劉波許東王平川經營不善的洞子火鍋展開;第三條線是劉波愛賭錢與其債主七哥多次的追債,劉波的行動發展可以看作是全片的主線;第四條線是老同學于小惠為劉波四人出主意;第五條線是許東為救劉波與妻子離婚、把錢從七哥手里搶回。到影片的2/3時,劉波等四人與七哥及劫匪全部在火鍋店會合,達到故事的高潮。多線敘事使影片結構完整緊湊、張弛有度。
影片的節奏帶動著觀眾的內心世界,為之緊張,為之擔憂,時而會心一笑,時而波瀾起伏。不可否認的是,作為商業影片這樣的安排也迎合了觀眾和市場。
《火鍋英雄》有許多導演設置的荒誕的情節和巧合。例如,銀行的錢庫有洞好幾天竟沒人發現,幾千萬的現金竟然沒放進保險箱。劉波的母親提醒劉波不能給外公抽煙,母親走后劉波立馬把煙點好遞給外公,以致后來外公的一支煙燒完了整個家。片中劉波說“自首,店就沒了。”下一個鏡頭就是劉波在警察局自首,這是第一次去警察局自首,劉波向警察講述,警察一開口讓大家大吃一驚“郭建新,你的身份證咋又寫錯了。”絲毫沒聽劉波講的火鍋店擴建,挖洞挖到錢庫去了這件“大事”。劉波第二次報警自首,恰好遇錢庫被搶,自首也未遂。銀行的經理員工還和領導來醫院看望劉波并送上錦旗時,掀開被子的時候不是劉波躺在病床上而是充氣娃娃。影片最后,鏡頭掃過“醫院天臺,閑人免進”,觀眾看到的卻是劉波、于小惠等四人在天臺上愉快和諧地吃火鍋的場景。導演對原本規定的打破,以及荒誕戲謔的情節設置,無不展示著后現代主義中黑色喜劇的反諷,破壞秩序,離析正統的特點。
影片一開始,四個年輕人分別帶著唐僧師徒四人的面具出現在面包車里并前往銀行實施搶劫,面具下隱藏著年少不羈的臉龐,他們鐵血錚錚地視劉波四人為笑話,兩者之間的關系潛藏著對劉波四人“后青春”的無力書寫,才會有以面具為代表的青春少年對“火鍋英雄們”的澆油欲燒的作為。極具特色的面具,一是帶有東方美學的韻味,選用的是《西游記》中師徒四人的形象,其四個角色的形象、性格早已被觀眾熟知。其二,這四人的性格特點也與片中的人物性格相契合:于小惠——唐僧,以救世主的形象現身,在關鍵時候出現,帶來希望,善良并充滿智慧;劉波——猴子,敢作敢當,講義氣重感情,但做事比較沖動。許東——豬八戒,做事愛偷懶耍滑,但關鍵時候挺身而出,將情義放在了第一位;王平川——沙和尚,憨厚善良,一心打理火鍋店,勤勤懇懇,任勞任怨[2]。
從電影符號學中的能指和所指來看,影片中的黑色系道具——金錢、槍、刀,所指一種青春的沖動和重慶這座城市的江湖氣息,人們性格中自然帶有的講情義重感情的英雄式的人物特點。而與之相反的中學時代的信、照片等則所指了青春的記憶,這種情感是值得不惜一切,甚至是用生命奪回來的。
影片中的背景音樂多使用電吉他并貫穿全片,也有傳統弦樂,呈現獨特的后搖風格。以在火鍋店群毆時華爾茲的配樂為例,配合升格鏡頭畫面,音畫對立,帶有黑色幽默又不失緊張,營造一種戲謔的悲情氛圍,使音樂具有一種空氣感,能使氣氛凝固,給觀眾新鮮的視覺聽覺感受。
《火鍋英雄》正如片名一樣,導演想塑造的是一種英雄形象。這樣的英雄是重感情講義氣帶有溫情的,人物性格是多面的鮮活的。影片中有一處細節,許東想讓劉波他們帶著銀行的這筆錢跑路時,劉波說了一句“我外公八十多歲了,澡都不會洗。”而王平川說“我想跟我媽老漢在一起。”這才是有血有肉,能打動觀眾內心的平民英雄。
[1]袁玉琴,謝柏梁.影視藝術概論[M].北京:中國電影出版社,2005.
[2]全芳兵,劉成新.電影《火鍋英雄》中的隱喻符號解讀[J].影視藝術,2016(5).
肖茹娟(1996-),女,四川瀘州人,本科在讀,研究方向:廣播電視編導。