劉姥姥公關喜劇人熒屏形象研究
——以87版《紅樓夢》為例

黃斯文楊 劍

（作者單位：1.上饒師范學院新聞與傳播學院；2.上饒師范學院人事處）

劉姥姥公關喜劇人熒屏形象研究
——以87版《紅樓夢》為例

黃斯文1楊 劍2

（作者單位：1.上饒師范學院新聞與傳播學院；2.上饒師范學院人事處）

劉姥姥是《紅樓夢》中接地氣的一個鄉(xiāng)村老嫗，是眾多女性形象中最出色的藝術典型之一。劉姥姥的形象魅力主要體現(xiàn)為其人情練達的公關藝術和裝傻充愣的喜劇藝術，而劉姥姥人性中的真與善造就了一個崇高的人格。在87版《紅樓夢》中，劉姥姥就是活脫脫一個大智若愚的公關喜劇人熒屏形象。

紅樓夢；劉姥姥；公關藝術；喜劇藝術；熒屏形象

在視聽時代，小說中文本形象早已不能滿足當代人對經(jīng)典人物形象的期許，因此，影視改編中將小說中經(jīng)典人物的文本形象轉(zhuǎn)化成視聽形象已然成為人們關注的重點。回溯眾多由小說《紅樓夢》改編的影視作品，獨有1987年央視版電視劇中塑造的紅樓人物熒屏形象深入人心，無愧于當時“中國電視史上的絕妙篇章”的美譽。劉姥姥作為其中一個獨立于賈府之外的次要角色，卻在幾次短暫的出場中給觀眾留下了不可磨滅的深刻印象。在嚴格的封建禮教制度束縛及濃厚的書香氣息籠罩下，紅樓世界的氣氛難免過于嚴肅、過于端莊，而劉姥姥的到來就好比在平靜的水面上墜入的一塊石頭，激起一串串水花，蕩起一層層波紋。一朵“原野之花”踏入“群芳薈萃”的賈府，不為爭奇斗艷，只為搏她們歡笑，討她們歡心。

1 人情練達之公關藝術

劉姥姥與賈府并不是什么很要緊的關系，因為女婿王成的祖父曾與王夫人的父親在一處做官才偶然連了宗。而如今王成家道艱難，家里都快揭不開鍋了，萬般無奈之下，劉姥姥才打算舍了老臉到侯門深似海的賈府碰碰運氣。接下來才有了劉姥姥進榮國府，也展現(xiàn)了作為一個村老嫗的公關藝術。

1.1 目標明確 厚顏知恥

公關是為了達到一種特定目標而組織建立起某種良好關系。電視劇第三集“劉姥姥一進榮國府”一開始的畫面便是一個劉姥姥帶著孫子板兒一大早走在山路上，一個村老嫗帶著一個窮小子要到侯門深處的遠房親戚處“打秋風”，這何等艱難又難為情的事情，可劉姥姥邁著步子走過山路就往榮國府去了。劉姥姥堅定的目標如原著小說中所說“謀事在人，成事在天”。她此行目的是要見到曾經(jīng)與他們連了宗的金陵王家王夫人。她認識到，這位王夫人如今上了些年紀，越發(fā)憐貧恤老，最愛齋僧敬道，也愿意施米舍錢。如果找到王夫人，她或許認得劉姥姥，可能還能念舊情給他們一些好處。“找對人”這成了劉姥姥公關藝術最關鍵的一步，能否實現(xiàn)目標那還要看劉姥姥進府后的表現(xiàn)。

當代公關工作中講求“臉皮要厚，不要怕丟臉”，而劉姥姥的公關藝術也有這“厚顏”二字，但與之不同的是劉姥姥是一個“知恥”的人。劉姥姥經(jīng)周瑞家的引薦入才得以進到榮國府，而進到榮國府后劉姥姥的一舉一動都怕失了規(guī)矩而丟臉，見到個人就不斷行禮，孫兒不懂事亂動東西亂要東西，姥姥總是不停地制止他，而明知此行之目的就是來打秋風的，可在與王熙鳳的對話過程中姥姥也是支支吾吾而不好意思明說。“知恥”之心正是劉姥姥的可貴之處，雖說是榮國府“拔一根寒毛也比一般人的腰粗”，畢竟平白無故向人伸手，心理總歸過意不去，但為了生計也是沒辦法，正如劉姥姥說的：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不的說了。”

1.2 以迂為直，滿舌生花

劉姥姥公關藝術的第二秘訣是“以迂為直”。作為一個鄉(xiāng)下村老嫗想與當時如日中天的賈府拉上關系，就如王昆侖先生所說的“明月行中天，螻蟻向之揖”。面對此種局面，劉姥姥做出了非常聰明的舉動，那就是先找到王夫人的陪房周瑞家的，然后再通過周瑞家的傳達自己此行之意圖。劇中可以看到劉姥姥來到榮國府門前的大獅子跟前，見到的是簇簇轎馬，挺胸肚疊、指手畫腳的下人，姥姥想直接求見王夫人定然是不可能的，向人打聽周瑞大爺?shù)南⒍茧U些讓人戲弄了。因此，劉姥姥借此迂回之法，先找到周瑞家的。作為王夫人的陪房，劉姥姥找到她，把她當個人物，她自是想證明自己在榮國府中能說得上話，這個忙周瑞家的肯定會幫。通過這中間人，劉姥姥巧妙地打通了與王夫人的聯(lián)系，見到了王熙鳳。此外，公關工作當中有些話，需要通過第三個人的嘴說出來。劉姥姥此行的目的是你知我知大家都知道的，可是姥姥羞于明說，萬一聽的人裝糊涂，這次公關目的很可能無法達成。但如果有了第三個人的存

在則情況完全不同，周瑞家的正是劉姥姥公關工作當中的第三人，她領會劉姥姥的來意必然背地里與王熙鳳明確說明，另外，她還探知到王熙鳳的意思，還不時會意劉姥姥有話直說。如此一來，此次公關工作便順利了許多。

“滿舌生花”則是人情練達的重要表現(xiàn)，也是劉姥姥公關工作成功的關鍵。劉姥姥來到榮國府門前，見到那些頤指氣使的賈府下人，跪地就是一句“大爺們納福！”那些下人們聽在耳邊美在心里，也許正是這一句才使姥姥躲過一次戲弄而能得知周瑞家在后門住著。之后，劉姥姥找到周瑞家也得益于嘴上問人，見到周瑞家的后，見面后一直是“周嫂子”“您”“貴人”之類的稱呼她。特別是當周瑞家的問姥姥是路過還是特意來的時，劉姥姥回到：“原是特意來瞧瞧嫂子您，二來也請姑太太的安……”這話語間的意思周瑞家的必然一聽就明白了，但聽著卻異常的受用，立刻就保證既然誠心誠意地來了，一定讓劉姥姥見到“真佛”。劉姥姥這“滿舌生花”不僅把事情表達到位，還讓人心理聽著痛快，這正是公關話語所追求的境界。

1.3 知恩圖報，禮尚往來

在電視劇集“劉姥姥進大觀園”是劉姥姥第二次來到榮國府，此次到來她帶了好多家里時令的瓜果蔬菜。這都是從家里頭一次摘下來的，正如劉姥姥說的“頭起摘來送給姑太太姑娘們嘗嘗鮮兒的”。不管這些個瓜果蔬菜值多少錢，這是劉姥姥知恩圖報的回禮，也是劉姥姥的一片心意，太太小姐們天天山珍海味的吃多了，這剛摘的蔬菜反而顯得更加珍貴。“禮物是溫柔的敲門磚，根本目的是打通感情上的隔膜，一袋野菜便使劉姥姥解去了乞討者的外衣，在人格上縮短了與賈府的距離。”“禮”的功效非常顯著，本是要趁天色早趕回去的劉姥姥被賈母請到內(nèi)堂做客，還帶了到園子里逛，陪著老太太逛了一整天，來二去的劉姥姥成了榮國府的里的紅人。

待劉姥姥要回去了，王夫人準備一大車子東西加上五十兩銀子讓帶回去，賈母吩咐鴛鴦姑娘送了些點心、藥物等，平兒還私下給劉姥姥送了幾件衣物荷包之類的。不管劉姥姥二進榮國府的初衷是什么，此行確實收獲頗豐，姥姥又完成了一次完美的公關工作。劉姥姥公關的成功不僅僅停留在成功從賈府打秋風，更在于與榮國府建立了深入長期的親戚關系。公關技巧是劉姥姥公關工作的敲門磚，而造就劉姥姥能深入大觀園與太太小姐們打成一團的原因則在于劉姥姥有一顆“知恩圖報”的心以及她對“禮尚往來”這種傳統(tǒng)禮節(jié)的深刻理解。

2 裝傻充愣的喜劇藝術

在電視劇中，劉姥姥除了是個公關能人外，她還是劇中最突出的喜劇人物。依照喜劇的規(guī)律，非正常的形象及非正常的行為舉止都可以帶來喜劇效果，劉姥姥這樣一位村野老嫗出現(xiàn)在侯門大方之家，混跡于太太小姐之間，本身就特別容易鬧笑話。例如：劉姥姥剛見到平兒時誤把平兒當成璉二奶奶，見面就要下跪；第一次看到會能發(fā)出聲音的擺鐘也不曉得是啥物件，心里直犯嘀咕；在府里吃飯時狼吞虎咽的樣子惹得眾人哈哈大笑。而劉姥姥給觀眾帶來的喜劇效果主要來源于兩方面，一是劉姥姥作為一位“異類”出現(xiàn)在榮國府，二是劉姥姥本身具備的喜劇天賦。一個賦有喜劇外在條件的村老嫗，再利用上她高超的喜劇才能，大觀園這場喜劇盛筵已然拉開了大幕。

2.1 “大智若愚，樸實幽默”的語言談吐

劉姥姥久經(jīng)世故、資深閱廣，積古的生活閱歷造就了她察言觀色、審時度勢的能力。王熙鳳要姥姥給老太太講講鄉(xiāng)野里的新聞故事，于是劉姥姥隨口就編了一個“大雪天里水靈姑娘抽柴火”的故事，大伙聽得正高興時忽聽外邊兒“走了水”，待火被撲滅寶玉還要問時，劉姥姥隨即順應賈母燒香供火神的舉動，編了個90歲老嫗因敬佛晚年得子的奇事，暗合了賈母和王夫人的心思。寶玉聽說到90歲老嫗抱個又白又胖的大孫子，表示生孩兒還不如生女孩好，劉姥姥立馬又順著寶玉的話說那90歲老嫗后來還真又生了個大閨女。一番故事下來，堂內(nèi)是滿堂歡笑。劉姥姥不僅故事講得新奇，還能根據(jù)不同的環(huán)境針對不同的人講不同的話，實則一個“大智若愚”之人。

劉姥姥的大智若愚，配上其樸實的話語，其中的笑料便悠然自現(xiàn)了。這在 “劉姥姥嬉游大觀園”中得到了充分的體現(xiàn)。剛進到園里，賈母問劉姥姥覺得這園子好不好，劉姥姥沒有直接答好與不好，而是從他們莊稼人過年買年畫說起：“阿彌陀佛！我們莊稼人過年的時候啊,也買幾張畫兒貼。大家常說,要能到那畫兒上逛逛就好了。今兒個我進這園子里頭這么一瞧啊,比那畫兒好上十倍。要是能有人畫那么一張我?guī)Щ厝ソo他們見見，那死也值得了！”一番話下來逗得全場是既歡又喜。表面上是展現(xiàn)了一個沒見識的鄉(xiāng)下老嫗的傻樣，逗得大伙哈哈大笑，深層次里這樸實的話語間把大觀園的美景夸上了天，讓大觀園的主子們聽了心里美滋滋的。隨后，王熙鳳為了大家取樂將一盤子的花滿滿地插在劉姥姥頭上。這一“老妖精”的模樣本就惹得大伙笑到合不攏嘴，劉姥姥還撫著頭說道：“我這腦袋，不知道什么時候修的福，今兒個也體面起來了……我雖老了，年輕的時候也風流，戴個花兒啊粉兒的，今兒就當個老風流！”此話說完，大伙笑得更歡了。其中最精彩的莫過于之后宴席上行酒令，按理說這引經(jīng)據(jù)典的雅事本沒有劉姥姥出彩的份。誰知劉姥姥聽賈母和林黛玉行了兩令后卻也摸清了規(guī)矩，結合自身的鄉(xiāng)野經(jīng)歷對出了“大火燒了毛毛蟲”、“一個蘿卜一頭蒜”、“花兒落了結個大倭瓜”此類下里巴人的巧對。這些俗理鄉(xiāng)話在這個成日里文言雅句太太小姐們聽來可是聽著好笑得很，細想起來卻又是不賴。這村野愚婦的表象，加上其村野里樸實而帶些幽默的話語，正是劉姥姥喜劇天賦和才能的重要體現(xiàn)。

2.2 “甘充丑角，敢作敢為”的行為舉止

劉姥姥作為喜劇人，可不僅體現(xiàn)在

她獨具喜感的外表和討喜的話語，而且表現(xiàn)在她敢于表演和大膽表現(xiàn)。在劇集“劉姥姥嬉游大觀園”中，劉姥姥為了博大家歡笑，討大伙兒歡心，可謂是“甘充丑角，敢作敢為”。大觀園里在座的都是太太小姐或者是年輕的丫頭，講規(guī)矩求端莊，沒一個好拉不下臉子來，唯獨劉姥姥甘愿充當丑角，敢做粗魯?shù)膭幼鳎已赃@粗俗的話語。園里姑娘們要戴花，王熙鳳就給劉姥姥插了一整頭花花綠綠的，整出一個老妖精的模樣，劉姥姥不惱也不怒順勢扮演了一回“老風流”。賈母兩宴大觀園，王熙鳳和鴛鴦要拿劉姥姥當“女清客”來取笑兒、湊趣兒。宴席開始，賈母剛一說請，劉姥姥便遵照鴛鴦的吩咐站了起來，冷不丁大聲說道：“老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！”說完還鼓起腮幫子，兩眼直視，一聲不語。劉姥姥這突如其來的舉動配合其外放的表演，達到了非常好的效果。眾人先是一愣，然后上上下下一陣哈哈大笑，七倒八歪，有一口茶噴出的，有笑岔氣扶著桌子的，有前俯后仰的，有抱成一團的。此后，王熙鳳又調(diào)嗦著劉姥姥用那又長又重的金鑲筷子吃鴿子蛋，還唬她這蛋一兩銀子一個。這明知不好夾，劉姥姥依舊配合鳳姐把這出戲給演了，一邊用筷子夾蛋，還一邊調(diào)侃到“這雞也俊，蛋也小巧”。誰曉得一個沒夾穩(wěn)蛋就掉地上了，劉姥姥口里念著“一兩銀子沒聽見響就沒了”，說著就爬地上滿地找。惹得眾人又是一陣歡笑。待宴席吃完，劉姥姥也被灌醉，又鬧了不少笑話。

不管是出于主動或者是出于被捉弄，劉姥姥在大觀園中的喜劇表演是出色的，當惜春要畫這大觀園時，林黛玉還要將此畫題名為“攜蝗大嚼圖”，可見眾人對姥姥的表演印象深刻。

3 “真善丑”成就經(jīng)典藝術形象

87版《紅樓夢》中成功地完成了對小說原著經(jīng)典形象的熒屏塑造，整個電視劇集中熒屏上所呈現(xiàn)的女性角色幾乎都如花似玉、溫良賢德。無出意外，劉姥姥是電視劇中最具典型的“丑角”，外表丑陋，行為舉止粗俗不堪。然而，外在的不美觀并非真正意義上的“丑”，古稀之年的婦人在容顏上不那么美麗，這是生命體代謝的自然表現(xiàn)，但粗俗而不掩性情的舉止是農(nóng)耕勞作環(huán)境所造就的。劉姥姥雖是個外型上的丑體，可是掩蓋在其體內(nèi)卻是最美麗的東西——真實和善良，丑與美的此種結合造就了不一樣的藝術經(jīng)典。就好比雨果筆下的卡西莫多，雖有著丑到極致的外表，卻有著高尚的內(nèi)心，讓讀者感受到震撼心靈之美。

劉姥姥前兩次進榮國府，一進是迫于生計來投靠侯門的親戚，希望可以得到一些幫助維系生活，二進榮國府則是收成好，給府里的太太小姐們送些瓜果蔬菜。人窮時想著能投親靠友維系生計，作為一個農(nóng)村老嫗這人窮志短之事應該能被人諒解，家里收成好了給昔日給以恩惠的榮國府送些時令的野味，這份心思就顯得珍貴了。但是劉姥姥畢竟伸白手向人要銀要物，在榮國府也是白吃白喝，難免給人留下小丑無賴的印象。而當劉姥姥第三次來見賈府眾人時，已是“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”的光景，賈府一眾人等死的死、散的散，昔日里那些富貴親戚朋友幾乎是無人來過問。此刻已是滿頭白發(fā)的劉姥姥，顫顫巍巍地來到鐵檻寺，看望王熙鳳，為太太姑娘們帶來貼身的衣物，見到鳳姐依舊是跪地稱姑奶奶。當聽說巧姐被賣到南方瓜洲地界時，劉姥姥拖著年邁的身子毅然前往千里之外去尋找，為了贖回巧姐還將自家的房子和田地賣掉。可見，劉姥姥待人之真，心地之善。往日里太太小姐拿她取笑，姥姥只管真誠待之，搏眾人一笑，受府里人的恩惠，姥姥則銘記于心，危難時刻將一顆感恩之心化作濃濃的善意，讓人感受到世態(tài)炎涼間還有真情之在。“真與善”的注入讓之前本是一個小丑角色的小人物瞬間變得高大起來，丑陋的外邊下面掩蓋不住的崇高人格讓劉姥姥這一角色散發(fā)出了不一樣的魅力。

4 結語

劉姥姥是《紅樓夢》當中最接地氣的女性角色，也是中國傳統(tǒng)社會中比較典型的村老嫗形象，人情練達且能說會道。87版電視劇中，在對小說提煉的基礎上對“劉姥姥三進榮國府”進行了細致的描繪，給觀眾展現(xiàn)了一個大智若愚的公關喜劇人熒屏形象。更因丑相的外貌特征下面散發(fā)出的是崇高的人格魅力，“真善丑”的結合成就了劉姥姥獨具特色的典型藝術形象。

[1]高志忠.智慧藝術與現(xiàn)代公關——劉姥姥進大觀園之我見[J].紅樓學刊,2000(1).

[2]嚴宏偉.劉姥姥的公關藝術[J].思維與智慧,1998(4).

[3]賀信民.老樹著花無丑枝《紅樓夢》劉姥姥形象的喜劇意味[J].漢中師院學報,1992(3).

[4]周靜.次要人物中出色的藝術典型——談《紅樓夢》中的劉姥姥形象塑造[J].銅陵學院學報,2002(1).

[5]楊峰.《紅樓夢》影視中的劉姥姥形象及其藝術功能[J].紅樓夢學刊,2008(4).

2014年度上饒師范學院校級課題項目“名著影視改編中人物重塑闡釋學研究——以新舊版《紅樓夢》為例”。

黃斯文（1988-），男，江西宜春人，碩士，助教，研究方向：名著影視改編；楊劍（1980-），男，江西上饒人，碩士，講師，廣播電視藝術學專業(yè)，研究方向：地方電視臺區(qū)域性發(fā)展。