武俠電影的困境與突圍
——以電影《臥虎藏龍：青冥寶劍》為例

符 冰

（作者單位：湖北文理學院）

武俠電影的困境與突圍
——以電影《臥虎藏龍：青冥寶劍》為例

符 冰

（作者單位：湖北文理學院）

武俠電影是華語電影一個特有的類型，而今她在經歷了曾經的輝煌之后，遭遇了發(fā)展的低谷。這一方面與市場變化、觀眾口味改變等客觀原因有關，另一方面也與武俠電影自身創(chuàng)新不足、演員面孔老化相關。要想走出困境，武俠電影需要在“俠義”道德的訴求技巧上尋求改變，同時也可以嘗試融入其他類型電影元素。

武俠電影；發(fā)展困境；臥虎藏龍：青冥寶劍

在中國電影市場總票房不斷攀升，市場正翹首以待票房總量超越美國好萊塢的今天，中國電影傳遞出的信息似乎是形勢一片大好。但同時，人們也發(fā)現，一些以往被熱捧的電影類型，在今天卻難以點燃起觀眾的熱情，武俠電影就是其中的類型之一。

武俠電影曾在中國稱霸銀幕多年，成就了一批國內外知名演員，也為中國的文化輸出與交流做出了不可忽視的貢獻。而時至今日，無論是從每年生產的武俠電影數量，還是電影票房及口碑方面，武俠電影已經風光不再。2016年年初上映的《臥虎藏龍：青冥寶劍》（以下簡稱《臥虎2》），帶著16年前《臥虎藏龍》全球票房2.28億美元的輝煌歸來，卻遭遇了票房市場的冷遇，2.5億元的票房數字，與同期上映的其他影片相比，排名實在偏低。這是否意味著武俠電影已經接近窮途末路？武俠電影作為華語片一種特有的類型，該如何在電影市場上守住自己的江山？筆者試圖從《臥虎2》出發(fā)，探討武俠電影今天所遇到的問題，以及可能的出路。

1 作為案例的《臥虎藏龍：青冥寶劍》解讀

這部影片一如既往地立足東方文化內核，秉承了武俠電影的俠義精神，將其作為電影的話語表達。

首先從作品的主題，也就是承載的價值觀來看，武俠類電影慣有的“俠之大者，為國為民”“舍生取義”的主題是非常篤定的。俞秀蓮代表的正義一方，明知保護青冥寶劍要面臨生死之戰(zhàn)，但是沒有絲毫猶豫。當保護了青冥寶劍不入邪惡之手后，還擔當起了物歸原主的重任，盡管此番路上一定又是充滿了生死較量。就像影片結尾說的那樣：“道義、責任、榮譽，我堅信這些是真正值得為之戰(zhàn)斗的”。這就是這部片子承載的思想內涵。

其次，從人物角色設定來看，俞秀蓮、孟思昭，以及主動參與寶劍守護重任并最終搭上性命的幾位江湖客，是俠義精神的忠誠守護者。雪瓶是信守諾言、知恩圖報的傳統(tǒng)道德文化的踐行者。魏方則是誤入歧途但最終迷途知返的好青年。每個角色都是一種符號，武俠精神的象征符號。

最后，從情節(jié)的設定來看，一個中心——保護青冥寶劍不被盜走，兩個關鍵點——保護者和盜劍者針鋒相對。故事簡單明了，走向明確，沒有多余的枝節(jié)，一切都是照著觀眾期待的方向走下去的。

一是電影的情感與意境塑造。影片所表達的情感，有傳統(tǒng)文化中的恪守、隱忍、犧牲自己成全他人，也有義薄云天、慷慨赴義的豪邁，同時也加入了年輕一代的勇敢與張揚。無論是哪種情感，都采用了較為直白的方式予以呈現。在電影畫面的意境塑造中，有風蕭蕭兮的悲壯（魏方母親尋子與打斗的場面，以及影片結尾四個人護送青冥寶劍踏上征途的場面），也有江湖俠義四海為家的灑脫。

二是電影的創(chuàng)新與不足。相對于第一部來說，這次《臥虎2》的特效可以算作是明顯的一點。也正是這些特效場面，構造了武俠江湖天廣地闊、風起云涌、路途艱險的直觀感覺。而影片的不足卻也非常明顯，人物性格的設定過于簡單，影片懸念設計不夠，說教意味濃厚，動作設計缺乏創(chuàng)新等。

總的來說，《臥虎2》屬于一部典型的武俠電影，思想內涵、人物角色、敘事方式，都具備武俠電影的典型特征。但正是因為該片過于承襲舊有的套路，導致觀眾難以從中發(fā)現新的刺激點。

2 武俠電影的困境

綜觀近幾年的中國電影市場，無論是《臥虎2》，還是徐皓峰的《師父》，在市場的拼殺中，都敗給了那些如青春電影、喜劇電影、恐怖電影、IP電影等成長迅速的新類型。這其中有市場的客觀原因，也有武俠電影自身的原因。

2.1 客觀原因

其一，類型電影的多元化使觀眾的選擇余地大大增加；青春電影、喜劇電影、粉絲電影、恐怖電影、IP電影等，都是近幾年電影市場出現的名詞。電影類型的增多，讓觀眾有了更大的自由選擇的空間，加上當前消費主義文化的流行，一些被稱為低智商、快餐式的影片反而大行其道，類似《臥虎2》這般一本正經地講“道義、責任、榮譽”的影片很容易被排斥。

其二，觀眾年齡層及觀影口味的改變。來自2015中國電影產業(yè)觀眾觀影行為分析報告的數據顯示，“90后”是觀影絕對主力，專、本學歷人群與互聯網切合度最高。對于90后來說，網絡文學是陪伴他們成長的重要文學形式，網絡文學與傳統(tǒng)的文學寫作最大的不同在于語言體系的差異，以及由此帶來的表達方式的巨大差異。《臥虎2》這樣話語體系相對陳舊的說教方式很難對他們的胃口。

同樣來自2015中國電影產業(yè)觀眾觀影行為分析報告的數據顯示，科幻、喜劇是觀眾最喜歡的兩個類型，動作類排第三，其余六種類型（愛情、懸疑、魔幻、戰(zhàn)爭、動畫、驚悚）分列后六位。國產片里，喜劇和愛情是最受歡迎的兩類，動作類排第三。今天的觀眾對影片的“口味”與第一部《臥虎藏龍》時期相比已經有了很大的改變。動漫、驚悚、喜劇有了更大的市場，早期中國電影擅長的戰(zhàn)爭片、武俠片等類型受到了強烈的沖擊。

觀眾口味的改變還體現在對于影片技術質量的要求大幅提升。好萊塢等外來影片的熏陶，也讓觀眾能夠即時地了解到電影制作的最新技術。高水平的影視制作環(huán)境下，觀眾對影片的技術質量、敘事技巧、節(jié)奏掌控等各個方面的要求也迅速提升。類似《臥虎2》中出現的3D特效場景，對觀眾來說早已不陌生。

2.2 武俠電影自身的原因

主題和情節(jié)設計創(chuàng)新不足。《臥虎2》在主題表達方面與30年前風靡全國的《射雕英雄傳》幾乎沒有任何差別。這就意味著，30年后，武俠電影這個“新瓶”里裝的還是舊酒，所以吸引力嚴重缺乏。而在情節(jié)設計方面，敘事線條的單一化，情節(jié)的過于簡單，缺乏懸念和力度，是武俠電影自身的缺陷所在。

演員面孔老化，青黃不接。甄子丹、楊紫瓊、洪金寶、吳京……這些都已經是中國武俠電影近二十年的老面孔，他們曾經的輝煌也是中國武俠電影的輝煌，但是新陳代謝過于緩慢的中國武俠電影，演員青黃不接也是不容爭辯的事實。受到韓流等作品和文化的影響，中國的演員風格也越來越趨向柔美，包括某些綜藝節(jié)目在內。這充分說明，中國的演員跟風現象嚴重，過于囿于市場的短期選擇，同時，武俠電影也缺乏自身的血液培養(yǎng)與更新，造成了演員領域的現狀。

3 武俠電影的出路

3.1 “俠義”的道德訴求的技巧需要改變

嚴格來講，“武俠電影”與其他的有武打動作的電影是有區(qū)別的，例如《我的功夫爺爺》《功夫熊貓》等作品，只是在影片中融入了武術的元素，但是與“武俠”二字之間存在一定的距離。武俠二字的重點在于“武”背后的“俠”，“俠義”精神是重點，將武術（功夫）與道德結合起來，重點在于道德的宣揚與訴求。然而類似《臥虎藏龍青冥寶劍》的道德訴求方式過于直接、簡單，充滿說教意味，實需改變。電影創(chuàng)作構思環(huán)節(jié)，將道德的內容挖掘更深入一些，把道德的內容和人物角色設計結合更緊密一些，情節(jié)設計方面對于道德選擇的復雜性揭示得更具體一些，就可以避免說教、直白的問題。

3.2 武俠電影可以嘗試融入其他元素

電影市場的發(fā)展，隨著類型電影的不斷成熟，未來必然會出現不同類型元素的融合。武俠電影作為一種成熟類型電影，它的創(chuàng)新，可以將喜劇元素、恐怖元素和穿越元素等融入其中，實現以“武俠”為核心，其他元素為輔助的模式。

武俠電影不僅是中國電影特有的一個類型，也是中國傳統(tǒng)文化精神的載體之一。因此，電影創(chuàng)作者不應該面對她的漸漸衰落而無動于衷，只有堅持自己的文化特色，才能走出屬于自己的電影之路，這是很多創(chuàng)作者明白的道理，但是這需要創(chuàng)作人在面臨市場利益與文化堅守之間的選擇時，有堅守的態(tài)度，有創(chuàng)新的勇氣，以及對文化的信心。

符冰（1977-），女，河南南陽人，湖北文理學院新聞系教師，研究方向：攝影理論，影視創(chuàng)作。