“直播熱”
——全民狂歡背后的反思

王 瑾

（貴州大學 文學與傳媒學院，貴州 貴陽 550025）

“直播熱”
——全民狂歡背后的反思

王 瑾

（貴州大學 文學與傳媒學院，貴州 貴陽 550025）

2016年可以說是網(wǎng)絡(luò)直播井噴式發(fā)展的一年，從最初的秀場到網(wǎng)紅助力，再到明星參與，無不彰顯著直播的旺盛火力，花椒、映客、斗魚、熊貓TV、新浪的一直播……各類直播平臺的普及率達到前所未有的高度。在這股直播的浪潮背后，既體現(xiàn)著直播低門檻、高互動、操作便捷等顯而易見的優(yōu)勢，也蟄伏泛娛樂化、庸俗化等不易被人察覺的問題。因此，本文立足網(wǎng)絡(luò)直播的現(xiàn)狀，分析這股熱浪的成因，同時對其產(chǎn)生的一系列問題進行闡述，并提出對策和建議。

網(wǎng)絡(luò)直播；全民狂歡；泛媒體化；娛樂至死

一、現(xiàn)狀

2016年5月27日早上到28日中午，著名電視訪談節(jié)目主持人魯豫直播了亞洲首富王健林的24小時，熊貓TV和網(wǎng)易直播的觀看人數(shù)加起來超過了500萬。據(jù)統(tǒng)計，截至2016年上半年，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達到3.25億，占網(wǎng)民總體的45.8%。方正證券預測，到2020年，直播市值將達到600億元。網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新的媒介形態(tài)，其存在有利有弊。從好的方面看，有教你養(yǎng)花種菜的修身養(yǎng)性系列，有教你塑形化妝的實用健康系列，有背包客遠行的足跡，也有戀人見證婚姻殿堂的感人一幕。然而，直播造娃、直播偷拍女生宿舍、某女主播的不雅視頻等事件的傳出，給直播平臺蒙上了一層陰影。有觀點表示，“網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)于秀場，興于網(wǎng)紅，盛于明星，衰于廣告，毀于色情”。

二、成因

（一）門檻低、操作便捷

在人人都是自媒體的今天，網(wǎng)絡(luò)直播如此火紅的走勢其實可以理解。主播群體素質(zhì)參差不齊，上至企業(yè)老總，下至平民百姓，一部手機就是一個“秀場”，人人都有“麥克風”。伴隨著網(wǎng)絡(luò)成長起來的90后，尤其熱愛這種自由吸金、個性十足的生活方式，他們或展露才藝，或分享經(jīng)驗，或搞笑賣萌，粉絲們會給他們打賞和禮物，豐富的參與感與體驗感滲透到了每個人的細胞中去。

（二）內(nèi)容與形式的創(chuàng)新

在當前的直播平臺上，可謂眾門類云集，眾領(lǐng)域匯聚。電競、音樂、美食、二次元……主播們樂此不疲地展示自己，受眾們熱情高漲地追捧跟隨。豐富多樣的直播間給受眾帶來“多對多”的傳播效應，而在每一個直播間主播與受眾這種“一對一”的對話格局，又給受眾一種獨一無二的專屬體驗。在直播大熱的今天，人們越來越習慣通過直播的方式與別人交流和學習，如學養(yǎng)花種菜、學做美食、進行在線培訓、開即時會議等。直播內(nèi)容和形式不斷創(chuàng)新，不僅給人們的生活提供了便利，還帶來了不可估量的邊際效益。

（三）窺視欲與獵奇心理

從人性的角度來看，人本身都帶有窺探隱私、炫耀權(quán)錢、釋放色欲、渴望圍觀、期盼交流的心理。網(wǎng)絡(luò)直播之所以火爆，是因為它滿足了個體強烈的窺視欲和獵奇心理，一場公共領(lǐng)域向私人領(lǐng)域的進軍。當實名制在這個空間并沒有帶來太多限制時，人們設(shè)想自己處于一個“匿名的虛擬環(huán)境”中，可以肆無忌憚圍觀別人、發(fā)表見解。生活、工作、學習、旅游等一系列個人的事情，通過直播變成公眾的談資。從某種層面來說，直播把這種窺視欲合法化了，人們可以盡情地展示自己，也可以隨心所欲地窺探別人。

三、問題

（一）泛娛樂化取代理智思考

李普曼對擬態(tài)環(huán)境的定義為：“傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。”然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動是在一般人看不見的地方（媒介內(nèi)部）進行，所以人們通常意識不到，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境來看待。靚麗的主播、各種各樣的直播間、源源不斷的新話題……網(wǎng)絡(luò)直播看似呈現(xiàn)出一片繁榮景象，實則是大眾媒介為人們創(chuàng)造的一個“擬態(tài)環(huán)境”，在其中，大眾喪失了自我意識和理智思考的能力。

在一個信息爆炸和信息冗雜的環(huán)境中，人們很難有時間和空間去思考自己到底想要的是什么，泛娛樂化和消費主義使人們趨同于一種“懶惰思維”，讓你覺得你獲得的都是你想要的。從批判的角度來看，網(wǎng)絡(luò)直播這種反其道而行之是一種技術(shù)對人類的異化，由人發(fā)明的技術(shù)并未真正意義上服務于人，而是在潛移默化中成為人的主宰。各種各樣的直播平臺、花樣百出的話題，消解了大眾對自我的清醒認識，模糊化需求的傳播模式讓大眾在直播間找到了自己的存在感和交流的快感，人們忘乎所以地沉浸在其中，逐漸忘掉現(xiàn)實的不公和無奈。

（二）直播的無底線延伸

2015年11月，某直播平臺主播攜帶無人機進入校園偷拍女生宿舍；2016年年初，著名直播平臺斗魚TV出現(xiàn)“直播造人”的不雅視頻；2016年2月23日，斗魚TV女主播郭Mini的一段不雅視頻流出。2016年4月14日，斗魚、熊貓等19家網(wǎng)絡(luò)直播平臺因宣揚淫穢、暴力、教唆犯罪、危害社會公德的內(nèi)容而被文化部查處，全民狂歡的背景下折射的是人們浮躁的心態(tài)。在目前的直播平臺中，主播良莠不齊，素質(zhì)普遍不高，“葷段子”隨處可見。成為主播容易，成為網(wǎng)紅卻需要一定的實力和資本。入行以后，主播們發(fā)現(xiàn)比自己顏值高、身材好、學藝精、賣萌巧的屢見不鮮，只能通過窺私和無良炒作制造噱頭，逐漸陷入“虛擬滿足”的怪圈。僅2015年，網(wǎng)信辦就依法取消違法違規(guī)網(wǎng)站許可或備案、依法關(guān)閉嚴重違法違規(guī)網(wǎng)站4377個，依法關(guān)閉各類違法違規(guī)賬號226萬個。針對各種無底線直播，法律已經(jīng)開始了凈化行動，然而這條路仍然任重而道遠。

四、對策

低門檻、足不出戶就可賺錢使得直播行業(yè)呈現(xiàn)“野蠻式”增長。虛擬世界的“泛媒體化”使得網(wǎng)絡(luò)直播集聚了海量用戶，也模糊了媒介的邊界。由于法律監(jiān)管的不健全和把關(guān)人的缺失，許多主播游離在法律與道德的灰色地

帶，試圖通過直播暴力、色情等不健康內(nèi)容引起人們的關(guān)注和追捧，嚴重損害了社會的風氣。直播本應是娛樂大眾，延伸“互聯(lián)網(wǎng)+”的新興行業(yè)，如今卻成為爭名奪利、各種秀下限的賺錢機器。未來的直播行業(yè)要想長足健康地發(fā)展下去，必須從以下三個方面進行改善：

（一）優(yōu)化內(nèi)容，凸顯特色

說到底，直播還是一個內(nèi)容平臺。初入直播APP的人也許會被你的顏值、身材、撒嬌賣萌所吸引，但長久的生存還是需要內(nèi)容支撐的。現(xiàn)存的一些直播平臺有的做得很不錯，如直播養(yǎng)花種菜、直播化妝編發(fā)、直播旅游、直播教學……不管是生活閱歷的分享還是生活經(jīng)驗的傳授，都是惠民利民的行為，而且受眾在其中體現(xiàn)了很強的自主選擇性。網(wǎng)絡(luò)直播是一種新的媒介形態(tài)，沒有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容作為支撐，很難在數(shù)以百萬計的直播間中立足。因此，優(yōu)化內(nèi)容、突出特色，讓自己的直播有意義才是發(fā)展的長遠之計。

（二）加強管理，合理“監(jiān)控”

網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，以“博眼球和送禮物”為核心模式的網(wǎng)絡(luò)直播亟須法律的監(jiān)管。中國傳媒大學政治與法律學院法律系副主任鄭寧在接受采訪時說：我們應該探索建立“網(wǎng)絡(luò)分級制度”，未成年人看網(wǎng)絡(luò)直播的太多了，禁止不良信息更大程度是為了保護未成年人。直播平臺低門檻的特征使得整個圈子魚龍混雜，主播素質(zhì)的參差不齊導致傳播內(nèi)容呈現(xiàn)優(yōu)劣之分，若不嚴格監(jiān)管、正確區(qū)分，許多流出的低級趣味的東西一定會對社會主流價值觀造成影響。

（三）凈化環(huán)境，良性競爭

網(wǎng)絡(luò)直播的繁榮勢必會暴露一系列的弊端，數(shù)據(jù)造假、惡性競爭，市場秩序嚴重混亂。國家要全面“掃黃打非”，嚴禁網(wǎng)絡(luò)直播平臺傳播淫穢色情信息，同時出臺一系列規(guī)則，禁止追求噱頭和惡意炒作，一旦違反便實施相應懲罰，努力使網(wǎng)絡(luò)直播走上一條綠色發(fā)展、良性競爭之路。

五、結(jié)語

移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，正在顛覆以往一切看似合理的存在，網(wǎng)絡(luò)直播讓我們真正開啟了現(xiàn)實生活“在線觀看”的模式。尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》里提到：“電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。互聯(lián)網(wǎng)時代正在建構(gòu)這樣一種娛樂化的大眾媒介，其提供的膚淺甚至是惡俗的快樂是欲望發(fā)泄式的、是缺乏思索和精神參與的。一切文化內(nèi)容都悄無聲息甚至心甘情愿成為娛樂的附庸，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。在全民狂歡的今天，我們不僅要看到直播所帶來的巨大效益，更要看到它可能會引發(fā)的社會問題。網(wǎng)絡(luò)直播營造的娛樂空間并不可怕，可怕的是我們身處這樣的空間卻不自知。只要我們知道自己在做什么，有自主選擇和思考的能力，就能在這股熱潮中獲益。

［1］ 田中陽，肖燕雄.傳播學基礎(chǔ)［M］.湖南：岳麓書社，2009：170-171.

［2］ 姚瑤.“視頻直播熱”下的“冷”思考［J］.傳媒觀察，2016（06）：29-30.

［3］ 韓丹東，廉穎婷.亟須監(jiān)管的“網(wǎng)絡(luò)直播”［J］.浙江人大，2016（05）：63-65.

［4］ 尼爾·波茲曼.娛樂至死［M］.章艷，譯.北京：中信出版社集團，2015：4-5.

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1674-8883（2016）18-0339-01

王瑾，貴州大學文學與傳媒學院研究生。