論《奇葩說》的突破與社會意義

唐 淼

（作者單位：江蘇省射陽中學）

論《奇葩說》的突破與社會意義

唐 淼

（作者單位：江蘇省射陽中學）

《奇葩說》作為現象級網絡綜藝節目，可謂網絡綜藝節目中的一股“清流”。本文著眼于《奇葩說》的突破與社會意義，旨在點出以其為代表的網絡綜藝節目的新趨勢、新導向。

奇葩說；網絡綜藝節目；趨勢；導向

1 現狀

隨著人類傳播活動的歷史發展，現今綜藝節目形式在技術革命的推動下經歷了一次又一次的進步與融合。從廣播電視，到數字媒體，新興媒體的出現，是對原有媒體的兼收并蓄。互聯網+時代下，《奇葩說》作為真正本土原創現象級綜藝節目已成功突圍。2016年5月22日，《奇葩說》第三季落下帷幕。這檔由愛奇藝打造的中國首檔說話達人秀，自2014年11月底上線后，點擊量就已經破億，微博話題閱讀量也輕松破10億大關。

2 突破

2.1 突破主流綜藝節目壁壘

褪去電視節目中層層疊疊的包裝，運用數字技術手段，無論是前期的拍攝與后期的剪輯、制作，都反映了互聯網思維下的時代特點。

2.2 互動方式更輕松隨意

節目全程采用“啪啪鈕”，將權力交給觀眾，最后通過跑票數量決定勝負，以及開啟彈幕利用互聯網優勢實時互動，都是在傳統辯論形式上的突破，同時使辯論的競技性和緊迫感增強。線下互動如利用導師選手的宣傳，也帶動了系列副產品的銷售，在保證節目質量前提下保持了一定的商業利潤。

2.3 娛樂性與功能性相結合

導師選手身份特征及其在節目中的定位更加多元，在節目中，既有肖驍、劉思達這樣走情感路線的“綜藝咖”，也有花希、馬薇薇這樣以理性分析取勝的辯手，呈現了辯論時一種情理共存的走勢。

2.4 年輕人成為主要受眾

曾經電視節目的受眾群體廣泛，通過線性傳播方式獲取觀眾與收視率，而網絡綜藝節目由于通過網絡為媒介，存在主動吸引受眾的特點。《奇葩說》觀眾以“90后”的年輕人為主，而“90后”作為網生代代表人物，非主流化的標簽使其在主流價值群體中難以擁有話語權，而互聯網平臺的出現賦予這一群體傾訴的自由。節目以“奇葩”出奇制勝，顛覆既有的傳統，提供說話的平臺，反而能讓人更覺真實。

2.5 辯論中金句頻出

如在“漂亮女人該拼事業還是拼男人”辯題中，馬薇薇一席“女人想要拼事業的方式拼到男人，你要干兩份工作，領到的是一只雞的錢，提供的是雙拼的服務”讓人忍俊不禁。再如，同樣是馬薇薇的“女人是男人身上的一根肋骨，你跟你的器官講隱私？”，一出口便活躍了全場氛圍，而兩位導師不同風格的金句，“觀點可以中庸，但不可以中立；說話可以無知，但不可以無趣；徹底顛覆傳統規則，但求金玉良言”，更反映了節目放開說、大膽說的原則與宗旨。

3 社會意義

3.1 更注重人文精神，更加真實地還原生活

在當代中國，人文關懷的實質是在人與其他對象的關系中，確立人的主體性，確立一種賦予人生以意義和價值的價值關懷，實現人的自由而全面的發展。媒體行業所生產出的產品——節目，更是傳播人文思想的主要營運陣地。節目導師蔡康永、高曉松，主持人馬東作為資深媒體工作者，有著豐富的節目戰略性與實戰性經驗；主題策劃方面 ，節目組不單單停留于辯題本身，更是將辯題上升到對社會現狀，對人生價值的深入思考。因此，不論從內容選材、參與者，還是從節目整體的布局上，都充分地將人文關懷與生活相融合。

3.2 提供開放寬松的表達環境，引導年輕人敢于表達真實的自我

節目中，選手的不同身份、年齡、職業和閱歷使節目具有多元性和豐富性，辯手們在節目中所呈現出的不同狀態也反映了當下互聯網交流中的真實情況；辯題通過百度知道、知乎、微博等數據后臺，跨越民生、情感、人生，與時代熱點息息相關。無限制、暢所欲言的氛圍，使不在同一學術層次的認識與見解相互碰撞。

4 結語

幽默風趣的氛圍折射出互聯網時代更為寬松自由的大背景。近年來，諸多電視、網絡綜藝節目大行其道，自2013年《爸爸去哪兒》《我是歌手》等電視綜藝節目的引進之后，國內綜藝節目掀起一股強烈的韓流，如今活躍在電視銀屏中的《奔跑吧兄弟》《我們相愛吧》《我們的挑戰》等一系列明星真人秀占據了綜藝節目的半壁江山。引進海外版權和大量使用明星成為綜藝節目的主要形態，泛娛樂化和過度韓化成為其詬病。

《奇葩說》的成功，體現了“節目”成為傳遞社會正能量的一個環節而具有價值，這種人文性價值，有別于商業價值，能夠推動社會向積極的方向不斷發展。可以說是歷經無數試驗后的一次文化的重生。《奇葩說》是一個網絡平臺的語言類節目，無論是它的目的還是意義，都很純粹，這讓文化傳播回歸到一個大道至簡的方向。建議加強對如《奇葩說》這類網綜節目選題的審核和監管力度，使正能量的節目惠及全社會。

[1]徐童.網絡綜藝節目中的人文關懷[J].新媒體研究,2016(20).

[2]楊蓉.網絡綜藝節目《奇葩說》的成功因素分析[J].傳播與版權,2015(8).