用麥克盧漢的觀點淺析大數(shù)據(jù)時代

孔蕭曼

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

用麥克盧漢的觀點淺析大數(shù)據(jù)時代

孔蕭曼

（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022）

作為20世紀最著名的媒介理論家，麥克盧漢憑借以“媒介即訊息”為核心的一系列媒介理論推動了由英尼斯開創(chuàng)的媒介分析研究，一度在西方學(xué)術(shù)界引起轟動，由此產(chǎn)生的爭議也從未停止。不難發(fā)現(xiàn)，麥克盧漢的媒介理論在大數(shù)據(jù)時代一步步得到驗證，其思想的意義和價值不言而喻。本文試圖以大數(shù)據(jù)為研究對象，用麥克盧漢的觀點來分析大數(shù)據(jù)。

麥克盧漢；大數(shù)據(jù)

作為著名的傳媒理論家，加拿大學(xué)者麥克盧漢的媒介理論與歐美傳播學(xué)的研究傳統(tǒng)有所不同。他強調(diào)以媒介技術(shù)作為研究重點，開拓了一系列新的媒介文化研究領(lǐng)域，使文化研究與傳播學(xué)研究的范疇得到了極大的拓展。

一、麥克盧漢及其思想

在中國新聞傳播學(xué)界，麥克盧漢一直是一股熱潮。在他提出“媒介即訊息”的時代，電視、電影、廣播、電腦都是陌生而新奇的事物。進入90年代，我們會發(fā)現(xiàn)，整個世界正朝著麥克盧漢預(yù)言的方向前進。

麥克盧漢代表作有《機器新娘》、《古登堡星漢璀璨》、《理解媒介》。在《理解媒介》中，他提出了四個著名的媒介理論：地球村、媒介即訊息、冷熱媒介、媒介是人的延伸。這四個理論其實是相輔相成的。他認為，一般媒介（尤其是機器媒介）是人個別器官的延伸，電子媒介則是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。麥克盧漢指出：“一切媒介都是人的延伸，它們對人及其環(huán)境都產(chǎn)生了深刻而持久的影響。這樣的延伸是器官、感官或者功能的強化和放大。”［1］在這些媒介形式中，電子媒介是麥克盧漢考察的重點。

二、大數(shù)據(jù)時代

大數(shù)據(jù)并無一個確切的概念。目前，學(xué)術(shù)界和業(yè)界就大數(shù)據(jù)的概念問題并未達成統(tǒng)一的定義。《大數(shù)據(jù)時代》的作者維克托·邁爾·舍恩伯格在該書中提到，最初這個概念是指需要處理的信息量過大，已經(jīng)超出了一般電腦在處理數(shù)據(jù)時使用的內(nèi)存量，因此需要改進處理數(shù)據(jù)的工具。［2］

大數(shù)據(jù)的特點主要有四個：數(shù)量大、多樣性、速度快和真實性高。在大數(shù)據(jù)時代，新聞的選取、制作、傳播、反饋等過程都是按照數(shù)據(jù)分析的結(jié)果而非人為主觀判斷，決策的過程將更加科學(xué)。同時，新聞媒體漸漸從“內(nèi)容為王”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)為王”。經(jīng)過加工的數(shù)據(jù)包含巨大的商業(yè)價值，可以轉(zhuǎn)變成信息產(chǎn)品，推動整個新聞媒體產(chǎn)業(yè)的布局。無論新舊媒體均可以與數(shù)據(jù)應(yīng)用商合作，為用戶定制個性化服務(wù)。

三、結(jié)合麥克盧漢思想分析大數(shù)據(jù)

（一）大數(shù)據(jù)時代的“媒介即訊息”

麥克盧漢的“媒介即訊息”被認為是麥克盧漢最核心的洞見，也是最廣為人知卻最難理解的斷語。［3］它提醒我們，相對于媒介所傳播的內(nèi)容，媒介本身才是真正有意義的訊息。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)就是訊息，一切都可以轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)。維克托·邁爾·舍恩伯格提出：量化一切是數(shù)據(jù)化的核心。［3］文字、方位、溝通，世界萬物都可以被數(shù)據(jù)化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的進一步發(fā)展，新媒體蓬勃興起，大數(shù)據(jù)使用的媒介或者說形式也越來越多。大數(shù)據(jù)時代，新媒體的運用達到高潮，用戶的行為、語言、愛好等都會或多或少地通過大數(shù)據(jù)時代的技術(shù)留下蹤影。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)、技術(shù)與思維是呈現(xiàn)三足鼎立之勢的，技術(shù)的發(fā)展、思維的變革……這一切都是具有歷史性意義的，是推動人類文明進程向前發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）大數(shù)據(jù)時代的“地球村”

在大數(shù)據(jù)時代，“地球村”變得更加緊密，一切都變得更加方便和快捷。可以說，數(shù)據(jù)將人與人、人與社會聯(lián)系得更加緊密。人們的行為等被量化為數(shù)據(jù)，人們作為一個整體來被量化和變革。技術(shù)的快速發(fā)展、新媒體的蓬勃興起，這些都在促進人們之間的聯(lián)系。這不僅表現(xiàn)在人與人之間，同樣，地球村的商務(wù)活動也已經(jīng)形成了一個虛擬的商務(wù)圈，大數(shù)據(jù)的使用使得這一商務(wù)圈內(nèi)的客戶與商家聯(lián)系更為緊密，商家也可個性化地定制適合個人的商務(wù)活動。同時，數(shù)據(jù)可以顯示一種趨勢，通過趨勢，人們可以更好地安排自己的工作和生活，提升歸屬感。

（三）大數(shù)據(jù)時代的“媒介是人體的延伸”

在大數(shù)據(jù)時代，整個社會的消費行為、廣告行為、社交行為的改變都是巨大的。電腦讓我們足不出戶就可以完成交流、學(xué)習(xí)、訂餐、購物、繳費、游戲等，現(xiàn)在手機、iPad正在逐漸取代電腦，成功擠占人們的零碎時間。人的五官甚至通感都被媒介所影響、延伸。人類的一切行為在大數(shù)據(jù)時代似乎都可以通過網(wǎng)絡(luò)做到。更驚人的是，大數(shù)據(jù)可以了解每個人，甚至可以或多或少地決定人的思想。例如，大數(shù)據(jù)可以根據(jù)你的消費記錄、搜索記錄、言論記錄等，定時推送一些你會感興趣的事物或消息，在很大程度上決定你的消費、價值觀和思想。

這其實是很可怕的，雖然大數(shù)據(jù)會給我們的生活、工作帶來便利，但是就像麥克盧漢認為的，人體及其感官在“新發(fā)明”中的外化和延伸迫使整個人體及其感官轉(zhuǎn)入一種新的位置，以維持平衡；任何一種新的媒介都要引起器官和感官產(chǎn)生新的“關(guān)閉”，個人和公共的器官和感官都要“關(guān)閉”。人類的五官、通感在被媒介延伸的同時，其實也在退化。

四、結(jié)語

麥克盧漢曾面臨媒介的爆炸，到了大數(shù)據(jù)時代，我們面臨的則是“數(shù)據(jù)的爆炸”，呈現(xiàn)幾何增長的詳細信息和數(shù)據(jù)讓我們的社會發(fā)生了巨大的變革。大數(shù)據(jù)洶涌而來，媒介需要被重新認識和界定，媒介該如何發(fā)展也逐漸得到重視。從大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展中可以看出，麥克盧漢的預(yù)言被一步步驗證，以麥克盧漢為代表的媒介環(huán)境學(xué)為我們提供了一條良好的研究路徑。

［1］ 埃里爾·麥克盧漢，等.麥克盧漢精粹［M］.何道寬，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：360，363.

［2］ 維克托·邁爾·舍恩伯格.大數(shù)據(jù)時代［M］.盛楊燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：008，105.

［3］ 保羅·羅文森.數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀元指南［M］.何道寬，譯.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001：5，8.

G206

A

1674-8883（2016）07-0089-01

孔蕭曼（1991—），女，江西鄱陽人，江西師范大學(xué)傳播學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：傳播學(xué)。