李 沖

（作者單位：南京師范大學）

從《暴走大事件》中看網絡脫口秀的吐槽文化

李 沖

（作者單位：南京師范大學）

網絡吐槽文化的興起是新媒體時代平民話語權力表達和新舊媒體融合過程中全民狂歡的一種表現。這種吐槽文化在網絡中的流行有其意義，也存在問題。本文以《暴走大事件》為代表的吐槽形式的網絡脫口秀節目為切入點，對網絡吐槽文化予以分析。

吐槽；暴走大事件；后現代性；草根話語權

“吐槽”作為一種傳播行為，多指對目睹發生的事件或者耳聞話語的不符合常識、邏輯、常人思維的地方，用犀利簡潔的語言予以指出。隨著網絡傳播的發展，吐槽越來越成為現代社會生活的一種娛樂方式。本文以《暴走大事件為》切入點，分析網絡脫口秀的吐槽文化。

1　《暴走大事件》中的吐槽現象分析

脫口秀節目是由談話類節目發展而來，比談話類節目增添了娛樂性，最初在電視節目中出現，在保留了談話節目基本節目形態的同時，借鑒娛樂節目的表現手段，增加了談話節目的趣味性和娛樂性。脫口秀節目具有較強的交流性和互動性，視角呈現具有大眾化和平民化的發展趨向。其言論的觀點在一定程度上可以對輿論發揮導向性的作用。

《暴走大事件》作為一檔網絡脫口秀節目，具有傳統脫口秀節目的特點。其話題內容集新聞、綜藝、文學、心理、歷史、地理、政治、化學與生物于一體。于2013年3月29日首播，目前已經播出了四季。節目在很大程度具有網絡吐槽文化的特點。《暴走大事件》自稱為一部新聞脫口秀節目，諷刺題材取自當時的新聞故事、娛樂人物，在中國的年輕觀眾之中非常流行。其節目形式的不同之處則在于它對新近發生的新聞故事、娛樂人物進行吐槽。《暴走大事件》節目可以看成是網絡吐槽現象的一個代表。

新媒體不斷的發展，使吐槽現象也得到了迅速的發展，特別是在微博、微信等新的自媒體出現以后，網絡吐槽的表達方式開始越來越多地成為人們喜愛的方式。其形式多為從對方的語言或行為中找到相應的漏洞或關鍵詞作為切入點，從而提出帶有調侃意味的感慨或疑問。這一表達方式，通常能夠迅速向觀眾傳達笑點，幽默又具有諷刺意味。在這種形式流行以后，吐槽幾乎成為網絡上最流行的表達形式之一。尤其是當出現集體性的網絡事件時，人們喜歡用吐槽的形式來參與社會問題的意見表達，以戲謔、調侃的方式，找出事件中的不合理之處，表達不同的情緒。

相比于傳統新聞更看重于新聞言論的深度，《暴走大事件》作為網絡脫口秀節目，選擇以吐槽的形式進行是符合其特點的。節目主持人頭頂漫畫道具．用輕松幽默的語言播報生活中令人啼笑皆非的新聞事件，主要選擇新奇、獨特的民生新聞、娛樂新聞和時事新聞節目作為選題。在視頻中會插播一些惡搞圖片和視頻．主持人使用各種熱門網絡流行語言對播報的話題進行相應的點評吐槽，以此吸引受眾，讓觀眾感受吐槽的魅力。

2　網絡吐槽文化的意義

2.1契合后現代性的表達方式

網絡吐槽文化的出現具有強烈的“后現代”性。作為20世紀60年代在西方興起的一種社會理論，后現代性指“后現代社會結構的功能性轉型和知識話語轉向問題”。其主要特點是由強調整體和宏達敘事轉向了差異和解構，主要特性為“無深度”“去中心”和“情感無寄托”。

在新媒體出現以后，這種后現代性在大眾傳播中呈現出明顯的特點。新媒體發展以來，大眾傳播媒介的政治化意識形態有了一定的消解，主流文化意識形態所控制的話語權力的地位開始受到了草根話語權力的對抗。在目前的文化背景下，主流的話語權雖然仍然掌握在大眾媒介手中，但是民眾自由表達的需要也因為新媒體的出現得以一定程度的實現。網絡媒體出現以后，草根話語權表達的新特點。這也使如《暴走大事件》這樣的網絡脫口秀節目的發展成為可能。

《暴走大事件》只是對近期的熱門奇葩話題進行吐槽。這種吐槽選擇經典的話語予以諷刺，并沒有把事件本身當成太重要的問題去探究。“我和我的小伙伴們都驚呆了！”“你TM在逗我?”這種并不愿意追究事實真相的調侃言論，只是對事件的不合理性表示嗤之以鼻，而并不探究隱藏在語言背后的深層含義或者事件的結果有沒有改變。這種“無深度”的節目模式契合了后現代文化背景下，新媒體受眾的文化接受模式。

2.2對于主流話語權的合理抵抗形式

在網絡媒體出現以前，意識形態受到主流話語權力的控制，公民話語權力受到限制。在傳統媒體的影響下，受眾更多的是被動地接受信息，而新媒體時代，大眾在對信息的接受與判斷上日趨獨立，不再完全接受，這在一定程度上是對于主流話語權力的一種反叛。相比于傳統主流話語表達，帶有對抗性的亞文化能夠更多地受到受眾的歡迎。吐槽文化的出現，在這種層面上說，是對主流話語權的一種對抗。

當新的表達方式得以出現，公眾自由表達的意識會更為強烈。網絡使公眾有了新的表達話語權力的渠道。而與此同時，互聯網時代的社會，更多的社會問題顯現，不同形式的價值觀念得以更多的碰撞，不同群體之間的矛盾也一直存在。當公眾有了更多形式的話語權力表達的渠道時，草根話語權與主流話語權就會有更強烈的碰撞。

然而，吐槽文化的出現，又使這種對抗不至于那么明顯。吐槽文化以邊緣群體和草根群體的角度，將一些不合理的現象和觀點進行披露，看似抓住其不放，實際上又對其改變其結果沒有實太大的影響力。其娛樂的方式，在不至于對主流文化顛覆的同時，對其進行一定的反饋，例如：《暴走大事件》的話題設置也是對傳統媒體傳統觀念儀式的“主旋律”相抵抗。它所選取的輕松幽默的語言播報現實生活里一些令人啼笑皆非的現象，其形式也是對傳統脫口秀節目相對立的一種形式。在一定程度上成為了草根話語權力表達的一個代表和對正統的消解。吐槽文化一方面使公眾能夠一定程度地對抗主流話語權，影響到主流話語權；另一方面也讓這種對抗不至于太過于強烈。

3　對網絡脫口秀“吐槽”文化的反思

作為已經播出了四季的網絡脫口秀節目，《暴走大事件》以其不同于電視脫口秀的節目形式取得了一定的影響力。這種吐槽文化發展的背后，也需要對其進行反思。

平民話語權力的表達形式的多元，使草根話語權得到了表現。同時由于網絡媒介的開放性、低門檻、把關人缺失等特點，使這種話語權力的表達會越過理性的界限。網絡環境的匿名性和虛擬性，使公眾容易在網絡環境中發表自己的看法的同時，也容易被大眾所流行的話語權所影響。自身獨立的話語權在獲得的同時，也容易被公眾話語所同化。公共媒體在一定程度上又成了同化公眾話語的代表。

這種吐槽大多是抱怨式的調侃或是片面式的苛責，缺乏對于問題本身深入的探究和思考以及客觀理性的分析和建議，容易使受眾產生只是對社會問題的調侃陷入暫時性的精神勝利之中，而缺乏對于問題解決的后續關注。而對問題本身的解決才是事件更為實質性的關鍵。換言之，這種吐槽的形式在一定程度上，蒙蔽了觀眾對于問題本源的追究。

吐槽文化的盛行，在一定程度上，也可以看作是自媒體時代，網絡狂歡的一種表現。新媒體的語言環境下，由于每個人都可以擁有自我的話語權。吐槽文化作為批判文化，又容易陷入語言暴力之中。同時，這種網絡吐槽談話節目依然是以收視率換取節目制作機構的盈利為目的，節目也容易陷入為追求收視率而對于話題事件的批評更多以迎合受眾為制作思路的不良發展傾向，從而偏離了輿論作為社會公器發揮社會監督作用的正當軌道。

網絡脫口秀吐槽文化的興起，使民間草根話語權力得到了更多的表達，是一種對于主流話語權的合理抵抗形式。其契合與后現代性的表達方式適應了新時期媒體的傳播特點。與此同時，網絡吐槽文化也因為缺乏對于問題本身客觀理性的分析，容易使受眾沉浸在敷衍的娛樂當中。這也是網絡吐槽綜藝節目的問題所在。

李沖（1992-），男，漢族，湖北孝感人，碩士研究生，研究方向：電影導演與紀錄片創作。