從《中國民歌大會》看傳統文化的新意表達

劉俊辰

（作者單位：中國傳媒大學）

從《中國民歌大會》看傳統文化的新意表達

劉俊辰

（作者單位：中國傳媒大學）

2016年國慶期間中央電視臺推出大型文化節目《中國民歌大會》，從民歌題材的“新”挖掘、人物元素的“新”搭配、競演形態的“新”嘗試和媒體融合的“新”傳播四個層面實現了對傳統文化的新意表達。

傳統文化；《中國民歌大會》；新意表達

中國傳統文化多以文學為主，近年來，我國的電視文化類節目在內容選擇上也往往青睞于文學題材，如《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》，這些節目掀起了繼《百家講壇》后的新一輪文化類節目熱潮，也呼喚更多文化類節目的出現。中央電視臺承擔著傳播中國優秀傳統文化的使命，繼《中國漢字聽寫大會》《中國謎語大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》之后，2016年國慶期間，央視連續8天占據綜合頻道、綜藝頻道黃金檔推出大型節目《中國民歌大會》。據統計，播出期間，綜合頻道與綜藝頻道的總平均收視率1.27%。與此同時，央視網多終端直播累計訪問用戶1 360萬人，直播累計收視次數2 008萬次。此外，節目通過網絡覆蓋到全球，引發了來自海內外的多方關注，成為了一檔現象級節目。

作為中國傳統文化的重要組成部分，中國民歌浩如煙海，從上古歌謠、先秦“詩經”、漢代“樂府”、唐代“竹枝詞”到近現代民歌，它世代傳承，凝結著百姓智慧，記錄著歷史變遷。《中國民歌大會》立足民歌的歷史，將中國將最原汁原味的民族民間原生歌曲，通過豐富的歌舞展演、精美的舞臺藝術、深厚的文化內涵、趣味的競技方式和多元的傳播手段，打造出一場集思想性、藝術性、觀賞性于一體的中國民歌盛會，實現了一次對中國傳統文化的新意表達。

1　民歌題材的“新”挖掘

我國各地各民族都有自己的民歌，數量多、分布廣，內容大多與本地的生活勞作息息相關，創作方式大都是即興編作，傳播也是通過口頭傳唱或者文字記錄的方式傳承，如今耳熟能詳的民歌基本上都是由原生民歌改編而來的。因此，《中國民歌大會》為了區別一般的音樂類節目，將民歌題材進行深入挖掘，牢牢把握住了民歌三個重要維度：高度、廣度和深度。

高度，指的是《中國民歌大會》摒棄了現當代創作型民歌，尋找原生態民歌，追本溯源，挖掘民歌中真正蘊藏的中國傳統文化基因，如耳熟能詳的蒙古族歌曲《鴻雁》源于當地的一首歌唱白天鵝的歌曲《鴻嘎魯》，這首歌原本是烏拉特敬酒歌曲，距今有360年的歷史，一般是在出征前夜，小伙子唱給父母、情人的歌曲。廣度，指的是《中國民歌大會》以黃河、邊疆、長江和沿海的布局方式，全面涵蓋我國31個省、市、自治區的民歌，同時加入我國臺灣地區的民歌，組成一幅真正意義上的中國民歌版圖。深度，指的是《中國民歌大會》不局限于歌舞的展演，而是深入了解民歌背后的故事，傳播民歌的文化知識，以此來展示中華兒女“崇仁尚禮”的傳統美德。因此，從《中國民歌大會》對民歌題材的高度、廣度和深度充分挖掘的意義上來說，其巧妙地避開了當下熱門的音樂類節目的競爭，而是獨樹一幟，在內容上獲得了新意的表達。

2　人物元素的“新”搭配

在人物元素搭配上，《中國民歌大會》采用了“主持人+參演者+傳承人+專家學者+觀眾”的形式來突出節目的新意。首先，啟用朱軍和董卿作為整個節目的“總主持人”，對八期節目起到總體推進的功能。此外，還派出綜藝頻道強大的主持人團隊，以“領隊主持人”的身份到全國各地采風，帶領觀眾尋找民歌的好故事、好聲音，以紀錄片的方式呈現出全國各地的民歌景觀，并在現場和歌手一起亮相拉票環節，提升了節目的可看性。其次，摒棄學院派歌手，全部選擇原生態歌手，甚至是當地的農民，使節目更接地氣。此外，現場打造了一個專門的區域，匯聚全國各地最高水平的民歌傳承人，傳承人的主要功能是講述民歌背后的故事，并為歌手投票，以此凸顯出民歌的傳承精神，也使整個節目的水平得到到提升。同時，設置專家學者區域，邀請了田青、王黎光、蒙曼、李谷一 等民俗民歌專家，用通俗易懂的形式普及、傳播民歌知識，使節目區別于一般的文藝晚會。最后，啟用3 600平方米的大型演播廳，容納上百位現場觀眾，增強了現場的觀演感受。

《中國民歌大會》正是在“主持人+參演者+傳承人+專家學者+觀眾”的人物搭配的基礎上，以“新”的角度切入，極大地提升了節目的豐富性，使電視觀眾的感官得到了“新”滿足，從而實現了傳統文化的新意表達。

3　競演形態的“新”嘗試

音樂類節目往往少不了競技的元素，因為這樣可以極大地調動觀眾的獵奇心理，使節目層層遞進，制造出懸念感和儀式感。目前主流音樂類節目在競演形態上大多基于觀眾投票和評委投票兩種方式產生獲勝者，《中國民歌大會》在競演形態上巧妙地借鑒了這兩種競技方式，并作出了新的嘗試。

首先，在第一環節“為我而站”中，現場觀眾通過“站立”行為，使座椅通過重力感應系統完成投票，這一行為不僅能鼓舞到表演者，更能讓電視畫面呈現出熱烈的氛圍，從而調動電視觀眾的情緒。其次，在第二環節“五谷定音”中，專家學者、傳承人通過抓“五谷雜糧”的方式為喜歡的表演投票，再以五谷雜糧的重量來決定獲勝者，這一方式取材于我國民間“抓豆子，評歌王”的民俗形式，原汁原味地呈現出民歌的原生態景觀。值得注意的是，雖每期節目都評選出一組擂主，但節目并沒有刻意強調擂主這一概念，而是把重點放在民歌的展演和民歌知識的普及，這樣的處理方式是由于民歌的題材多樣，唱法也不盡相同，因此弱化了節目的競技元素，突出節目的展演元素，既在電視呈現上調動了觀眾的積極性，也展示了中國民歌的多樣性，從而實現傳統文化的有益傳播。

4　媒體融合的“新”傳播

隨著互聯網的日益興起，電視節目發生媒體融合行為已是一種必然。《中國民歌大會》通過互聯網的力量，以直播、點播、輪播、滾動資訊與網絡推送等多方式、大版面、全方位對節目進行宣傳推廣，獲得了較好的傳播效果。

根據央視提供的相關數據，《中國民歌大會》主要通過如下方式進行互聯網的傳播。一是利用多終端傳播。截至10月9日，央視網PC端、央視影音、IPTV、互聯網電視等終端直播累計訪問用戶1 360萬人，直播收視次數2 008萬次，直播累計收視時長605萬小時。二是利用外網平臺傳播。在微博平臺，“央視網”微博大號累計發布微博72條，瀏覽總量超過451.4萬次，轉發總量38.3萬次。在微信朋友圈，及時梳理每一期點播視頻及精彩圖集，制作H5可視化移動產品進行推送。此外，聯合今日頭條、一點資訊、天天快報、美拍、網易等商業平臺，把節目的精彩內容精準化推送，抵達1 125萬用戶手中。三是利用Facebook平臺、熊貓頻道和YouTube平臺，向海外華人及各國網友進行傳播。同時，在Facebook平臺上開設互動專區，發起相關投票活動，吸引海外用戶欣賞民歌節目，提升用戶互動率。因此，從《中國民歌大會》的宣傳推廣行為來看，其充分調動了央視自身平臺的優勢，并結合時下流行的傳播的方式進行信息的推送，實現了媒體融合“新”的傳播方式。

作為中華民族文化的精粹，中國民歌集中體現了一個民族的精神、性格、氣質，而《中國民歌大會》正是通過新穎的題材、獨特的角度、高水準的制作、全方位的傳播，實現了一次回顧經典、傳承文化、展望未來的“新意”民歌之旅，表現出國家電視臺對中華民族非物質文化遺產的堅守和傳承，喚起人們對中國傳統文化的傳承情感。

[1]苗棣.電視藝術哲學[M].北京:中國廣播電視出版社,1997.

[2]胡智鋒.中國電視策劃與設計[M].中國廣播電視出版社,2004.

劉俊辰（1991-），男，云南西雙版納人，碩士研究生，研究方向：電視策劃。