從輞川、柳州到半山
——從山水詩的“雅麗”范式看唐宋詩學轉軌

王苑

（南開大學 文學院，天津 300071）

從輞川、柳州到半山
——從山水詩的“雅麗”范式看唐宋詩學轉軌

王苑

（南開大學 文學院，天津 300071）

王維、柳宗元與王安石三人堪稱唐宋間各以山水詩著名的大家，以“雅麗精工”為其山水詩的典范意義而垂式后人。三人實在有很多相似之處，如均參加過革新除弊的政治活動，均有因政治挫折而或遭貶逐或被迫退隱的痛苦經歷，且晚年均有著親和山水與寓情山水的審美實踐。三者均潛心佛禪，并以此來消遣世慮、平復內心中勃郁忿激的動蕩意緒。所以，王維、柳宗元與王安石在相似經歷下所作的相似題材與風格的詩歌作品的異同，在一定程度上可以揭示此類詩歌在唐宋時期的時代特色和承傳演化的軌跡。

王維；柳宗元；王安石；山水詩；唐宋轉軌

王維、柳宗元與王安石三人堪稱唐宋間各以山水詩著名的大家，但王安石的詩文中提及了李白、杜甫、韓愈等，卻并未言及王維，他編選的《唐百家詩選》中有許多唐詩名家也未入選。另外，他編選的《四家詩選》雖今已不存，但其所選的四家為杜甫、歐陽修、韓愈和李白，而盛唐詩人中幾乎可以與李杜并稱的王維卻并未入選。同時，王安石對古文運動中與韓愈齊名的柳宗元，也主要是側重于對其散文中的崇儒變革思想傾向的推重，對其詩卻鮮有論及。其實，王維、柳宗元與王安石三人在政治生涯、改革

主張、宦情屯蹇、寓情山水的喜好等方面有很多相似之處。最相似的是，三者均潛心佛禪，并以此來消遣世慮、平復內心中勃郁忿激的動蕩意緒。……