淺談紫砂壺命名藝術(shù)

許君

摘 要：紫砂壺的命名，有關(guān)很多的藝術(shù)性，在紫砂壺發(fā)展過程中，各時期的命名有差異、有變化。但是，我們要弄清變化的過程和原因，要把握好紫砂壺命名的切壺、入境，合情之關(guān)鍵，達到壺以名傳，名擁壺貴，相得益彰。

關(guān)鍵詞：紫砂；命名藝術(shù)；探索；圣思桃杯

1 引言

自從人類有了語言和文字以后，命名是生活中不可缺少的重要組成部分，隨著人類進步，命名的重要性越來越凸現(xiàn)。它涉及全社會經(jīng)濟，文化和生活。紫砂作為一種從生活品逐漸生華到藝術(shù)品的特色陶瓷，自宋代出現(xiàn)以來其命名經(jīng)歷了不經(jīng)意，有意為之和創(chuàng)意為之。但是，一個好的名命對于演譯作品，傳播作品有著很好的促進作用，因此，我們探索紫砂之命名，有利于繁榮發(fā)展紫砂。

2 宜興紫砂壺命名藝術(shù)

2.1 形似命名的早期紫砂之主流

明清以前所制早期紫砂，大部分來源于自然生活，形似為重，故其命名大部分亦為形似，隨意為之，如早先農(nóng)家小孩取名阿狗、阿貓那樣，隨意的成份較大。

明正德年間，在紫砂壺上留有供春二字美名的供春壺，第一個被記載下型和名的大名師。其實，供春原名并不如此，而是以其壺形為名， 樹櫻，稱之為供春，這是后話。至明代萬歷年紫砂藝術(shù)被時大彬等名師妙手推上了新的高峰。而其命名沒有跳出形似之范疇。大彬所制名款式甚多，有僧帽、菱花、六方、書扁、八角等命名，大彬如意壺時至今日，型在仿制，名在沿用。明代天啟崇禎以至清代初期，壺藝名手有項對思，惠孟臣等為代表。南京博物館收藏項圣思桃杯，其制作技能精細，形象之完美，在古今陶瓷工藝技巧上，嘆為觀止，可說是砂器瑰寶，取名《圣思桃杯》。其中精薄輕巧為絕技的惠孟臣小壺，今人所制朱泥壺，取其名為孟臣小品壺。從圣思桃杯和孟臣小品的命名者，與純形似命名的所區(qū)別，但從"桃"和"小"音，乃有形似之意。

2.2 名人命名確定了紫砂的品牌效應(yīng)

紫砂發(fā)展到一定階段，逐漸由生活品向藝術(shù)品轉(zhuǎn)換，其命名也有了新的轉(zhuǎn)向，如前所提圣思桃杯和孟臣小品壺等，其命名出現(xiàn)了人名，也就逐漸形成了品牌。

嘉慶、道光年間，當(dāng)首推陳曼生和楊彭年二人合作的紫砂壺最負(fù)盛名，世稱《曼生壺》，彭年制壺、曼生書刻，今日之"曼生十八款式"茗壺，制壺藝人當(dāng)提高自己的技藝而習(xí)作之，陳壽珍的掇球壺、朱可心的報春壺，一代宗師、壺藝泰斗顧景舟的仿古壺，提璧壺，人稱傳世力作。現(xiàn)代工藝大師都創(chuàng)作有成名名作，如蔣蓉的巧色芒果壺、牡丹壺、汪寅仙的曲壺、徐秀棠的展望壺、呂堯臣的沙漠之舟壺、李昌鴻的竹筒壺、譚泉海的千壽雙耳瓶、徐漢瓶石瓢壺、鮑志強的紫玉飄香壺、何道洪的神竹壺、周桂珍的沁泉壺、顧紹培的高風(fēng)亮節(jié)壺、鮑仲梅的鑲金寶鬲壺、徐安碧的岳陽樓古韻瓶等等，使紫砂陶藝出現(xiàn)了史所未有的鼎盛景象。現(xiàn)在紫砂界如果提到壽珍掇球，可心報春、景舟仿古、漢棠石瓢等，聽到名，對其背境情況一目了然，這就是品

2.3 紫砂壺命名之要點

紫砂壺命名除形似，名人命名外，其實還有很多種，如民國壺、文革壺的命名，為時代命名，而如吳經(jīng)提梁的命名，因在吳經(jīng)墓出土，又有特定的意義。我們探討命名，應(yīng)當(dāng)理清思路。就壺的命名，應(yīng)當(dāng)注意三個環(huán)節(jié)。一是要切壺，所謂切壺就是要切合所提壺，形似要語有所物，與壺的形體差距不要太大；二是要入境，這里著重是神似的，也就是有深刻寓意的，不能與壺的內(nèi)在精髓游離太遠；三是要合情、一壺一相、一壺一韻、一壺一神，如果所提壺名不合相，不合韻、不合神，也就是不合情，這那有好的壺名呢？因此，我們必須把握好壺的命名，壺以名傳，名擁壺貴，相得益彰。

3 結(jié)語

繼承傳統(tǒng)，探索創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的紫砂壺寶庫中，蘊藏著豐富多彩各類完美造型，匯集著歷代藝人的創(chuàng)作智慧。但是，我們不能忽視壺的命名，好的紫砂壺命名，孕育著紫砂壺藝獨特的風(fēng)格和內(nèi)涵精華，供我們?nèi)ノ∷仞B(yǎng)，以充實自己的造型設(shè)計，創(chuàng)作出更新更完美的作品。