真之符合論與真之緊縮論

張文麗

摘 要：塔斯基提出的真之定義T模式，引發了有關真之符合論和真之緊縮論的爭論。從本質上看，T模式包含了對真之符合論核心主張的承諾。而真之緊縮論則被看成是T模式去引號后的結果。本文認為，二者最大的區別是它們的關注點不同。通過對二者的比較體會真理論。

關鍵詞：T-語句；符合論；緊縮論

哲學史上，有關于“真”的討論一直占有十分重要的。塔斯基提出的真”的T模式定義更是讓“真”的研究進一步向前邁進。很多學者從T模式引申出其他的真之理論來，真之緊縮論就是其中的代表。目前，這種理論被得以普遍倡導，蒯因、保羅·霍里奇等人都是倡導這一主張的代表。相比之下，真之符合論的境遇卻每況愈下。那么，真之符合論與真之緊縮論之間的具體關系如何？本文著重通過對T-語句的分析探討了這一點。

一、塔斯基的T模式與真之符合論

塔斯基的真之定義的T模式為：T：“P”是真的，當且僅當P。

其中“p”指的是命題的名稱。p則是命題自身陳述的內容。對于T-語句成立的必要條件而言塔斯基理解為內容上的恰當和形式上的正確。當然如果我們對內容和形式的理解不同那么對T-語句的解釋也會不同。

從內容上來看T-語句就是陳述一句話與并非一句話的某種東西之間的關系。即“當且僅當”右邊的語句P表述了左邊引號中句子的成真條件。在這里，句子的真由客觀存在的某些事情決定，這一點實際上是對符合論核心觀點的承諾。就真值而言，亞里士多德曾指出，“說非者是，或是者非，即為假；說是者是，或非者非，即為真”。塔斯基也曾經承認他繼承了亞里士多德的主張。波普爾立足于符合論這一點，給塔斯基的T-語句給予了很高的評價“重新確立了絕對的或客觀的真理的符合論，這使我們可以自由地使用與事實相符這個直覺的真理觀念。”

從形式上看它只是陳述了兩個具有協變關系的句子。更具體地講，T-語句表述了兩個句子總有相同的真值。按照形式上的理解T-語句本身只描述了兩個命題間的等值關系，它僅僅是邏輯上成立的等式而已。正是在這一點上，可以認為T-語句理論并沒有明確指出語言表達與現實的符合關系，也就是說不能把它看作符合論。這大概就是塔斯基在《真的語義學定義》中指出“真的符合論不可滿足”的原因吧。

二、塔斯基的T模式與真之緊縮論

在塔吉斯提出T-語句后，很多哲學家在此基礎上提出了一種新的真理論，即真之緊縮論。它的核心在于：斷言一個命題為真其實就是斷言該命題本身，而沒有必要在命題陳述之外去探討真理的本性。對于T-語句的兩種解釋，緊縮論者更傾向于本質解釋。最早倡導緊縮論的拉姆齊提出“P為真”并不比P意味著更多內容。他指出，真值的承擔者為真，是因為這個世界在某個方面確實就是這樣的。客觀的現實使真值的承擔者為真。

從宏觀上看，緊縮論者認為，T-語句：“‘P為真，當且僅當P”，這一點是合理的。可以取掉“為真”這個謂詞。當然，“P”中的引號可以取掉，“P”和P是一樣的。所以緊縮論常常又被稱為“去引號論”。但需要指出的是，這里的“為真”這個謂詞雖然對句子的意義并沒有什么貢獻，但在陳述一個命題的時候，它并不能完全被排除，。因為塔斯基在一開始就強調T-語句內容的恰當和形式的正確。所以，這種思想使得緊縮論者實際上很難真正離開“真”去探討“真”。

三、真之符合論和真之緊縮論

（一）真之符合論與真之緊縮論分野的實質

雖然真之緊縮論在為真者這一個問題上趨向于符合論，但這兩種理論本質上相距甚遠，二者之間的主要區別就在于二者所關注焦點不同。緊縮論的關注點在于“真”這個詞的邏輯句法功效，這屬于語言學方面的問題，而沒有過多地涉及形而上學的話題。而符合論著眼于探討真的實質，屬于形而上學領域。

大衛·劉易斯接受了“為真”原則即對所有的真值來說，都存在著一個為真物；同時，對所有的真命題來說，都存在一個蘊含該命題的事物。由于劉易斯贊成為真原則，所以他顯然贊同T-語句的本質解釋。但劉易斯卻想要否認他自己對符合論的認同。

在筆者看來，劉易斯其實談到了兩個方面。一方面，他堅稱“真”這個語詞是可以收縮的，甚至去掉也沒什么大不了的，這種收縮論的立場是從語言學層面來說的。另一方面，他沒有完全忽略真的本質以及為真物的關注。然而，由于關注點的差異，因此完全拋棄“真”的本質來把握緊縮論并不是一件容易的事，探究緊縮論者關于“真”的形而上學立場也是不可行的，最終必然會回到符合論的立場上。

（二）真之緊縮論是真之符合論的變種

T-語句的本質解釋幾乎受到了所有人的接受，一旦接受了T-語句的本質解釋，基本上就接受了真的符合論觀點，因為T-語句中右邊的句子描述了一個具體事件，它解釋了左邊句子成真的原因。而許多緊縮論者的具體操作實際上也可被看成是符合論的。比如，拉姆齊就明確指出他的立場接近于真的符合論。他進一步指出：“在真的符合論、融貫理論和實用主義這三種有代表性的理論中，只有第一個與我們的主要觀點相同，A是B這種信念只有在A是B的時候，才是真的，我們的觀點毫無疑問是屬于符合論的。”

概而言之，真之緊縮論是真之符合論的一個變種。真的緊縮論即使不承認真的實體屬性，也依然會認為真命題確實是由客觀實在而成真的。緊縮論只是強調“為真”這個詞并不具有更多的解釋性。

四、結語

本文通過對T-語句的分析，闡明了符合論與緊縮論的關系。通過對二者的比較，較為粗略的探索了“真”的本質。筆者認為，這兩種理論實際上是相容的，可以得到統一。那些認為兩者不可兼容的主張，只是把二者的差異放大化。但如果考慮到緊縮論者對“真”的形而上學解釋，那緊縮論就一定會回到符合論上來。

參考文獻：

[1]周振忠.分析哲學中的真理論研究：從收縮論的觀點看[J].哲學研究，2013（3）.

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[3]P.Horwich，Truth，Oxford： Blackwell，1998.