民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)學構(gòu)建研究

楊兆麟,王傳敏

(信陽職業(yè)技術學院體育系, 河南信陽464000)

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民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)學構(gòu)建研究

楊兆麟,王傳敏

(信陽職業(yè)技術學院體育系, 河南信陽464000)

以民族傳統(tǒng)體育文化的重要意義為切入點，提出我國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展和傳承的過程中存在的問題，從而站在生態(tài)學的角度，立足于運用生態(tài)學的理論基礎來分析出我國民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)性發(fā)展路徑，目的是推動民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為科學弘揚民族傳統(tǒng)體育文化、傳播民族傳統(tǒng)體育精神而發(fā)揮積極的推動作用。

民族傳統(tǒng)； 體育文化； 體育精神； 構(gòu)建

在全球化的發(fā)展環(huán)境中，民族傳統(tǒng)會伴隨現(xiàn)代化的進程而產(chǎn)生不同形態(tài)的變化。站在民族傳統(tǒng)體育文化的角度，現(xiàn)代理念的興起和傳播給建立在民族傳統(tǒng)基礎之上的民族傳統(tǒng)體育文化帶來了不同程度的影響。為了保護民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)有效傳承和持續(xù)化發(fā)展，本文站在生態(tài)學這一科學和哲學相融合的角度對民族傳統(tǒng)體育文化進行展開討論，通過利用生態(tài)學來來剖析民族傳統(tǒng)體育文化中蘊含的生態(tài)性，以此來促進我國民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)有效發(fā)展，并致力于傳播和弘揚積極的民族傳統(tǒng)體育文化，為壯大民族傳統(tǒng)體育文化貢獻出重要力量，促進帶有偉大民族性的傳統(tǒng)民族體育文化保持源遠流長的發(fā)展狀態(tài)。

一、民族傳統(tǒng)體育文化的重要意義

(一) 促進民族傳統(tǒng)文化的傳播

建立民族傳統(tǒng)基礎上的民族傳統(tǒng)文化作為融合了體育精神和人文精神的重要文化環(huán)節(jié)，是民族傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分[1]。民族傳統(tǒng)文化能夠豐富當前人們的精神生活和體育運動生活，推崇更加積極和樂觀的體育精神和生活態(tài)度。校園民族傳統(tǒng)體育文化涵蓋的人文精神和健康的人生信條，對促進民族傳統(tǒng)文化體系的構(gòu)建提供了重要的推動力量，更是構(gòu)建和諧傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略要求中的重要組成部分。

(二) 促進民族傳統(tǒng)體育文化的全面發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化推崇積極和健康的生活方式，在合理運動和科學運動的前提下，對人們進行豐富和多元化的體育活動起到了促進作用。民族傳統(tǒng)文化作為“德智體美勞”中的其中一個環(huán)節(jié)，通過大力加強對民族傳統(tǒng)體育文化的建設力度，來推動公共群眾身體體能的全面發(fā)展，使其更加符合現(xiàn)代人們的生活標準，同時也為人們養(yǎng)成樂觀的人生態(tài)度和健康的生活信條奠定了良好的精神基礎和文化基礎。

(三) 促進人們的民族體育審美觀

通過大力宣傳民族傳統(tǒng)文化，達到有效引導人們在民族傳統(tǒng)體育文化審美范疇內(nèi)實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，從而提升社會公共的審美標準。在民族傳統(tǒng)文化體系中，其推崇力學美、動態(tài)美和速度美等多種形態(tài)的美感形式，在積極宣揚民族傳統(tǒng)文化的過程中，人們能夠加深對民族傳統(tǒng)體育文化的理解和思考，在民族傳統(tǒng)文化的影響下，培養(yǎng)社會公眾群體的儀態(tài)美、體健美和心靈美，讓人們能夠感受到民族傳統(tǒng)體育活動的魅力，更是不斷推動人們更加欣賞和追求建立在民族傳統(tǒng)基礎之上的民族傳統(tǒng)體育文化類型，使民族傳統(tǒng)體育文化得到大力發(fā)揚和傳播。

(四) 促進人類文明的社會化發(fā)展

民族傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚奈幕愋椭唬ㄟ^大力發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化，讓社會公眾能夠在帶有民族傳統(tǒng)氣息和民族傳統(tǒng)體育文化氣息的海洋中不斷轉(zhuǎn)換自身的社會角色。民族傳統(tǒng)文化能夠在更加多元化的民族傳統(tǒng)思想引導下，促進人們保持更為健康向上的心理狀態(tài)，以充滿正能量的民族傳統(tǒng)體育活動為載體，提升人們對生活追求的渴望和健康生活的標準，讓社會公眾實現(xiàn)自身角色的“社會化”，保持每個群體不同的社會角色，但又保持著共同的民族傳統(tǒng)體育精神和信念[2]。

二、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和傳承中存在的問題

(一) 沒有形成對民族傳統(tǒng)體育文化的正確認知

在傳統(tǒng)民族體育理念的影響下，不論是學校、社會大眾還是文化部門、體育部門，都會更加關注對極具專業(yè)性的體育知識和大眾性的體育文化進行學習，然而卻缺乏對帶有民族傳統(tǒng)韻味的體育文化進行深入了解和宣傳，對民族傳統(tǒng)體育文化方面的培養(yǎng)并沒有形成正確的理念，同時對民族傳統(tǒng)體育文化體系的構(gòu)建也沒有形成足夠的重視。目前，社會上很多機構(gòu)或者群體、公眾都沒有樹立更為正確和科學的民族傳統(tǒng)體育文化精神和民族傳統(tǒng)體育文化建設意識，也忽視了在民族傳統(tǒng)思想基礎上的民族傳統(tǒng)體育文化全面素質(zhì)建設的重要作用，因此造成了對民族傳統(tǒng)體育文化建設水平不足的缺陷。

(二) 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承機制不健全

由于目前社會公眾在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承方面缺乏相關機制的支撐和保障，在這樣不健全和不完善的民族傳統(tǒng)體育文化傳承機制條件下，影響了民族傳統(tǒng)體育文化良好的傳承工作，也會導致民族傳統(tǒng)體育文化氛圍營造的滯后性。比如在宣傳民族傳統(tǒng)體育文化和體育精神的過程中，缺少對我國少數(shù)民族內(nèi)涵的理解，也缺乏更為有效的民族傳統(tǒng)體育文化機制作為保障，這種制度性的缺失無法為良好的民族傳統(tǒng)體育文化奠定良好的理論基礎，不利于形成更為全面的民族傳統(tǒng)思想引導下體育文化精神體系傳承工作[3]。

(三) 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展機制缺乏人文精神

在當前民族傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘的狀態(tài)下，建立在民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)體系中民族傳統(tǒng)體育文化也在長期的發(fā)展中逐漸被淡化，并且在體育文化基本理念下的一些價值觀和主觀意識也發(fā)生了很大的變化。由于過于死板的文化理念，使民族傳統(tǒng)體育文化精神為基礎的相關體育活動和文化建設活動等開放性的活動舉辦也缺乏更為全面的精神指導[4]。所以從總體來看，當前我國在民族傳統(tǒng)體育文化的建設和發(fā)展中并沒有圍繞社會公眾對民族傳統(tǒng)體育文化的需求進行設置和安排，更缺乏民族傳統(tǒng)體育文化的基本內(nèi)涵，和建立在民族體育藝術層面上的美感。這種過于生硬的文化傳播方式和民族傳統(tǒng)理念無法調(diào)動社會公眾對民主傳統(tǒng)文化追求的渴望，對民族傳統(tǒng)體育精神形成產(chǎn)生消極影響。

三、生態(tài)性民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展路徑

(一) 形成以生態(tài)為本的民族傳統(tǒng)體育文化價值觀

為了保障民族傳統(tǒng)體育文化在當前體育文化論壇上的參與程度和活躍程度，立足于全面構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化工作，從生態(tài)學發(fā)展規(guī)律的客觀性入手，積極引導社會公眾樹立更為正確的民族傳統(tǒng)體育文化價值觀，提升人們更加關注民族傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)出來人類文明史觀，挖掘民族傳統(tǒng)體育文化蘊含的生態(tài)價值。

基于此，首先要明確民族傳統(tǒng)體育文化建設的重要意義，通過發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化的熏陶力和生態(tài)角度的感染力，促進社會公眾養(yǎng)成良好的習慣，形成更為客觀的民族傳統(tǒng)文化意識，并樹立正確和積極的民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)理念。與此同時，還可以通過大力舉辦不同規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)性宣傳講座，利用更具形式化和影響力的重要培訓講座，推動社會上不同年齡階段的人積極學習健康的民族傳統(tǒng)體育文化理論，站在生態(tài)學的角度下均衡看待民族傳統(tǒng)體育文化與人類文明發(fā)展的聯(lián)系。同時，也能夠了解帶有豐富民族色彩的體育文化理念，學習發(fā)展歷史悠久民族傳統(tǒng)文化精神，從而形成帶有現(xiàn)代化色彩民族傳統(tǒng)體育文化價值觀，為充分展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的健康態(tài)度和樂觀精神而做出努力。

(二) 弘揚和宣傳民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)性的形式

面對當前社會上表現(xiàn)出來的意識形態(tài)，民族傳統(tǒng)體育文化要想實現(xiàn)自身的全面化發(fā)展，需要從根本上改變民族傳統(tǒng)體育文化被失去重視和失去活力的現(xiàn)狀。從生態(tài)學入手，聯(lián)系人類的發(fā)展與民族傳統(tǒng)之間的根本關系，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化的推動作用，突出民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)性。同時也為了全面構(gòu)建屬于民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)發(fā)展機制，需要通過建立不同形式的民族傳統(tǒng)體育文化活動，以此為平臺來展示民族傳統(tǒng)體育文化對增強民族傳統(tǒng)文化生命力和靈活力的重要作用，為提升社會公眾對民族傳統(tǒng)文化生態(tài)性的理解、以及社會公眾自身的綜合體育素養(yǎng)和體育能力發(fā)揮了關鍵的指導作用[5]。基于此，要積極構(gòu)建更為合適的民族傳統(tǒng)體育生態(tài)文化宣傳平臺，結(jié)合多種多樣的民族傳統(tǒng)體育文化活動，大力推動大學生積極參與校園體育生態(tài)文化的建設工作中，積極弘揚民族傳統(tǒng)體育文化理念和體育生態(tài)文化精神。

(三) 引導社會公眾樹立民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)精神

為了促進民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)精神得到全方位的傳播和弘揚，為了讓民族傳統(tǒng)體育文化蘊含的生態(tài)精神被人們所接受和吸納，需要加強對社會公眾的引導工作，積極引導人們樹立正確的民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)精神，運用生態(tài)學的教學，探尋人類的代代更替與民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)精神的代代傳承之間的關系，能夠知道二者是相輔相成的，人類的生存需要民族傳統(tǒng)的支撐和生態(tài)精神的引導，如此才能樹立更為積極和樂觀的文化理念。

四、結(jié)語

在人類文化生態(tài)體系中，民族因素作為重要的支撐力量，起到了影響現(xiàn)代人們的價值觀、世界觀和人生觀的作用，更是作為重要的文化保護遺產(chǎn)傳承的載體，需要引起現(xiàn)代社會公眾的重視。因此，為了保護民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)有效傳承和持續(xù)化發(fā)展，本文站在生態(tài)學這一科學和哲學相融合的角度對民族傳統(tǒng)體育文化進行展開討論，通過利用生態(tài)學來來剖析民族傳統(tǒng)體育文化中蘊含的生態(tài)性，以此來促進我國民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)有效發(fā)展。

[1] 白晉湘.弘揚中華民族傳統(tǒng)體育豐富世界現(xiàn)代體育寶庫[J].體育,2013(1):115-118.

[2] 李樺.論我國少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展[J].體育科學,2014(4):27-28.

[3] 常汗林.“阿細跳月”的傳說[J].今日民族,2014(6):11-15.

[4] 姚艷.體育文化傳承的困境——阿細跳月的個案研究[J].貴州民族學院學報,2014(10):4-9.

[5] 萬義.村落社會結(jié)構(gòu)變遷中傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護——以彌勒縣可邑村彝族阿細跳月為例[J].體育科學,2013(1):115-118.

2016-05-25

楊兆麟(1981-)，男，河南信陽人，碩士研究生，講師，研究方向為體育理論及體育教學訓練，電話：18537692811。

G812.7

A

1671-4733(2016)05-0126-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2016.05.033