論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來走向

安麗梅 魏慶峰

河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來走向

安麗梅 魏慶峰

河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

做好文化空間的整體性傳承與保護(hù)是未來的發(fā)展方向。避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去傳承的環(huán)境和土壤。國際上“非遺”資源大國的流行做法也是多以旅游的方式展開，開發(fā)相關(guān)的旅游資源與上、下游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)能促進(jìn)“非遺”的系統(tǒng)化傳承和產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵是人的傳承。只有不斷提高傳承水平，才能增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)力，鼓勵(lì)和吸引更多年輕人加入傳承行列，通過開展展覽、交流、體驗(yàn)活動(dòng)，非遺會(huì)成為豐富生活傳承文化的載體，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的保護(hù)。

整體性；品牌；產(chǎn)業(yè)化；素質(zhì)教育

一、未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策與法規(guī)會(huì)更加深入和完善

在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的指導(dǎo)下。中國國務(wù)院設(shè)立了專門的職能機(jī)構(gòu)，各省(市、區(qū))也分別出臺(tái)了地方性條例，設(shè)立了專門的職能機(jī)構(gòu)。并建立了國家、省、市、縣四級(jí)文化遺產(chǎn)清單名錄體系。目前已由孤立、單一、有選擇的項(xiàng)目保護(hù)，走上整體、系統(tǒng)、依法、科學(xué)保護(hù)的階段。

這個(gè)過程非遺工作也存在很多問題，通過研究與化解，針對不同的民間“非遺”形態(tài)和表現(xiàn)形式，展開有針對性的促進(jìn)規(guī)劃。按照“非遺”各項(xiàng)目類別會(huì)實(shí)行分類促進(jìn)和差異化扶持的政策與法規(guī)。對非遺名錄的申報(bào)與退出、傳承人的傳承與培訓(xùn)、代表作品、研究與推廣等各方面會(huì)更加的深入和完善。

二、做好文化空間的整體性傳承與保護(hù)是未來的發(fā)展方向

非遺的產(chǎn)生是歷史過程中，文明的積淀。他是衣食住行、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)令、禮儀信仰等民間風(fēng)俗習(xí)慣的總和，非遺強(qiáng)調(diào)的不單是物質(zhì)成果，更是蘊(yùn)藏在這些物的形式背后的技藝、思維、內(nèi)含等，例如古琴藝術(shù)，構(gòu)成真正意義上的非遺是古琴的發(fā)明、制作、曲調(diào)譜寫、彈奏技巧、傳承體系、思想內(nèi)涵等等。“人”在非遺的價(jià)值內(nèi)涵中充當(dāng)著核心要素的角色。他更包含著人們的追求、理念、信仰。有的會(huì)成為一個(gè)地區(qū)與民族的文化標(biāo)識(shí)和精神支柱。遺產(chǎn)是一個(gè)整體，遺產(chǎn)與環(huán)境密不可分，做好文化空間的整體性傳承保護(hù)是未來的發(fā)展方向。我國現(xiàn)已認(rèn)定2555個(gè)中國傳統(tǒng)村落。在保護(hù)中，要求保留原住民和他們的生活方式，避免傳統(tǒng)村落、老街變成沒有原住民遺址，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去傳承基因、環(huán)境和土壤。近年來，文化體驗(yàn)已經(jīng)逐漸成為旅游的重要類型。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與素質(zhì)教育融合更廣泛

讓非遺面向未來，是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。作為活態(tài)的文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵是人的傳承。只有不斷提高傳承水平，才能維護(hù)和拓展非遺的生存與發(fā)展空間，從而吸引更多的人，尤其是年輕人加入傳承行列，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的保護(hù)。

1.走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)課堂

中小學(xué)教育是非遺這種傳統(tǒng)文化普及的重要領(lǐng)地。構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育目標(biāo)、教育課程、教材內(nèi)容體系等來完善素質(zhì)教育。利用課外活動(dòng)時(shí)間開設(shè)素質(zhì)教育活動(dòng)課，通過體驗(yàn)交流等活動(dòng)讓學(xué)習(xí)更靈動(dòng)活潑。

高等院校是知識(shí)傳承與創(chuàng)新的基地。大學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起搶救和保護(hù)的歷史使命，發(fā)揮橋梁作用。將非遺課題研究納入國家社科基金及人文社科基金申報(bào)范圍，鼓勵(lì)高校設(shè)置非遺重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，匯聚各方智慧，使非遺保護(hù)研究常態(tài)化、科學(xué)化。2015年國家啟動(dòng)了“振興傳統(tǒng)工藝”工作，建立振興目錄、培訓(xùn)相關(guān)從業(yè)人員、明顯提高傳統(tǒng)工藝的傳承和再創(chuàng)造水平。

2.走進(jìn)生活

通過開展展覽、交流、體驗(yàn)活動(dòng)，非遺會(huì)成為豐富生活，傳承文化的載體，這大大提高了非遺與民眾日常生活的關(guān)聯(lián)度，目前，我國已有非遺傳習(xí)所、展示館(室)8720處。2016年 “第二屆京津冀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展”舉辦。匯聚了京津冀三省市及故宮博物院、國家圖書館的110余項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目充分展示三地獨(dú)特的文化魅力。切實(shí)融入大眾生活，讓民眾走進(jìn)非遺、認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺。真正成為非遺的主人。下一個(gè)十年我們將把工作的重點(diǎn)放在深化對非遺項(xiàng)目的探討和挖掘利用上，真正的源頭活水在民間，他的力量遠(yuǎn)大于政府的力量。

四、非文化遺業(yè)的品牌化與產(chǎn)業(yè)化

旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，植根豐富的非遺資源，將民族傳統(tǒng)文化做成品牌，通過市場推銷出去，成為當(dāng)今社會(huì)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的一種重要方式。并且通過公眾、文化代表、政府以及學(xué)校教育等多方合力、多種路徑得以實(shí)現(xiàn)。

1.產(chǎn)業(yè)化要有求“真”的態(tài)度和“創(chuàng)新”意識(shí)

“求真”與“創(chuàng)新”在產(chǎn)業(yè)化的過程中同樣重要。比如川劇他最主要的特色是高腔，不用弦索，就是鑼鼓加幫腔。但是現(xiàn)在加上所謂的民族唱法、科學(xué)唱法之后，川戲的味道不多，變成所謂現(xiàn)代化的東西。我們絕不能一面講保護(hù)，一面用同質(zhì)化的努力讓保護(hù)變得事與愿違，因此，對于傳統(tǒng)的東西，要盡量先把它的根保護(hù)好。而對于生產(chǎn)性保護(hù)，他更不等同于工藝品的工業(yè)流水線生產(chǎn)，核心技藝要防止機(jī)器化和規(guī)模化，選徒帶徒也有其自身特性和要求，不可隨意改變。

“創(chuàng)新”是在保存特色基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。上海剪紙的非遺代表李守白說把剪紙用裝置藝術(shù)體現(xiàn)，民族的東西用了雕塑的原理和現(xiàn)的語言的燈光、立體構(gòu)造，這樣就提高了它本身的附加值。是開卷有益的做法。

2.打造高品質(zhì)的品牌

品牌是一種產(chǎn)品、一個(gè)企業(yè)乃至整個(gè)國家的產(chǎn)品進(jìn)入國際市場的保證。

我國不少地區(qū)已經(jīng)開始探索，集研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、培訓(xùn)、觀摩、銷售等功能于一體，配套旅游、餐飲、演出、影視、會(huì)展、出版等相關(guān)產(chǎn)業(yè)綜合性產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，開發(fā)上、下游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，達(dá)到延伸產(chǎn)業(yè)鏈、提升關(guān)聯(lián)度、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益的目的。雖然不同產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營模式各異，但都可以為“非遺”項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化提供動(dòng)力。國際上“非遺”資源大國的流行做法也是多以旅游的方式展開，帶動(dòng)相關(guān)“非遺”的保護(hù)、傳承與國際化。

3.構(gòu)建起自己的國際市場和營銷網(wǎng)絡(luò)

依靠相關(guān)職能的政府部門、半官方機(jī)構(gòu)或者中介組織，包括文化貿(mào)易促進(jìn)會(huì)、各類文化產(chǎn)品進(jìn)出口商會(huì)、聯(lián)盟等組織擴(kuò)大自身的宣傳，通過孔子學(xué)院、中國文化中心等機(jī)構(gòu)等提升“非遺”的國際認(rèn)知度。

借助互聯(lián)網(wǎng)手段，讓非遺代表性傳承人通過視頻方式，建立與民眾的專業(yè)交流平臺(tái)，從而建立線上、線下的學(xué)習(xí)、觀摩、展示、售賣互動(dòng)聯(lián)系。

總之面對未來，我們應(yīng)該有堅(jiān)定的信心和廣闊的胸懷，用“求真”與“創(chuàng)新”的態(tài)度，在城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中，保持我們文化特有的品質(zhì)與情懷。

安麗梅，女，河北石家莊人，河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

魏慶峰，男，河北秦皇島人，河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。