包俊宜書法綜評

文/姜澄清

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包俊宜書法綜評

BAOJUNYISHUFAZONGPING

文/姜澄清

珠光之美

他的畫作比之專業畫家，更有幾分樸拙和鮮活，正是這種“以書入畫”的筆墨特質，表達了重神重意、澄懷觀道的藝術精神。

——書法評論家龔勤舟

晚近以來，因衰年混沌，凡事皆隨興而之，深畏遵命屬文之累，故有責為其畫冊書集撰序評者，皆敬謝之。近知，俊宜繁履譽職，遂欣然伏案，隨意命筆，僅以漫言淺評，志賀志誼。

我與俊宜，交誼凡四十年，其誼介乎師友間。初識時，彼風華少俊，而我甫逾不惑，因籌辦書法學校，而得識嗜書才俊，時在1981年。自此以后，雖逆順或有，而心系之。至1982年因書校發展，遂聘以執教，是為海內最年輕的“授業”者。前此一年，國家教委策啟全國高校學生首屆書法大賽，由啟功先生主評，俊宜與鮑賢倫同獲一等獎，熊宏斌獲三等獎。一校而三登榜，一時傳為佳話。

包俊宜總角染翰、弱冠登榜，至耳順而榮踐譽職，可謂實至名歸。此一途程之轉捩，實為1981年。此前雖勤于摹臨，實無深慮，日日親硯，不過是少年游戲，至獲獎，乃豁然而悟，一生功業，遂由斯篤定。

此次評獎，由啟功先生主持，但視功力，不顧異端，非傳統功力深厚者，難逾門限，故當年之折桂者，日后皆成大器，更風流于當世。

1978年，包俊宜考入貴州大學歷史系，也為人生之轉機。既專業于史，對秦漢風神、唐宋韻致，自有所悉，而他的學書，恰亦履轍秦、唐。他初臨魯公，后習秦篆，皆守典范，而對吳大澂小篆用心最深。啟蒙之學，重在路數，由顏楷小篆發軔，在技法方面，得其正；在氣格方面，感其莊謹。“童子”之“功”，奠定一生學業根基。他少涉別本，執守楷、篆，習染純正，后期學業，緣此鑄就。

文化承傳，終決于人。一時一地，有一人即足以陶染鄉梓。貴陽雖地處埵遠，而不乏通人碩士，陳恒安先生即其一也。抗戰時期，“石鼓”遷黔，恒安先生因得以親灸，他面“石”摹跡，得領神韻。此外，老人用力于鐘鼎，凡殷盤周器，皆臨摹殆遍。先生固為史家，其書學意念，亦為史家本色，所金、石，必以不失本色為志，所書，古意盎然，邑人無不仰敬之。俊宜因地宜之故，得溉其風，遂轉習大篆，終以此享譽一方。

我與俊宜，交誼凡四十年，其誼介乎師友間。初識時，彼風華少俊，而我甫逾不惑，因籌辦書法學校，而得識嗜書才俊，時在1981年。

——著名學者姜澄清

書非寫字，觀書非識字，書法為“兩棲文化”，兼藝術與實用于一身，功力不深，秉賦淺下者，只能趑趄于低處，書法之難恰在形簡意深。能在狹小的舞臺上悠然舒袖者，乃可稱“家”。

——著名學者姜澄清

由此可知，俊宜學書的經歷，可謂守典不二。他不旁騖彷徨，尤其在近四十年間，百“花”齊放，眾說紛紜，皆不為所動。他不以“新”媚時目，終成名手。四十年來，我因混跡書壇，目睹變遷，每竊嘆書家沉浮，而惶惑甚焉。不少書人，其中年之作，純雅可觀，逮至晚歲而墮入惡俗，此或為名累所致。稍有聲望，遂欲標“新”自炫，心意一偏，筆遂趨邪。今者，“流行書風”，呼嘯南北，竊以為，凡成一家風格者，皆非隨風望影，追俗附和之輩。一生追跡經典，至暮年而棄典附俗，其敗不在于術技，而在于意念。“心正則筆正”，實足以為療時疾之藥石。“流行”書之祖，為老友郭子緒、劉云泉，當其初展風彩，令人耳目一新，不幸，一人功成，萬眾追塵，遂成流俗。

大小篆載于金石，鑄刻于重器，禮用必莊，故品相有所謂“廟堂氣”，今日所見之拓跡，因系紙上之形，在觀感上有異器物之所呈現者。金文為“制作”所成，鑄范镕液，注液入范，故非筆意，其線圓渾凝重，復經歲月之蝕，線難免于殘損，卻因之反呈古樸氣象。石文書丹摹刻，刀意濃重，古石亦因歲月風雨之損，而多有破殘，故線亦免于滑銳，因自然之造，反顯古意。恒安先生之大篆，于嚴謹中妙露古殘，筆法多變，線遂免于滑銳。“殘變”雖非初跡，然反因之而顯樸穆，此實乃自然歲月之“天造”，雖非人為，而勝于人為，可謂天人合作。恒安先生因于器上臨古，故所書異于紙上求形者。

俊宜因受恒安先生之影響，沾溉妙緒，其大篆追“金”味而避“紙”氣，渾然古樸，雖云此君“諸體皆能”，而其最顯功力與妙緒者，乃大篆。

俊宜書法，奠基于顏楷秦篆，蒙功厚謹，而學書之難，尤難于后期之程，蓋初摹范本，唯求不違本經，有“他相”而不能雜入己意，至于由“他”入“我”，則殊難。此即所謂“打進去、跳出來”也。

定須如我難求友 到處繞人好著棋

由小篆轉追大篆，極難！蓋小篆結體、筆法規范極嚴，不容絲毫隨意。由習字轉為作書，由此體轉為別體，乃書家成敗之關捩。

俊宜善成了此一轉換與跨越，這得于他的術功秉賦——而后者尤為重要。無內惠之靈佑，雖基礎功夫優良，然永遠只能止步“基礎”，“匠”而已矣，“家”門難入。俊宜秉賦聰敏，他“聰”于識帖，“敏”于察微。大篆結體，密而疏，緊而散，緊密而無迫縮之弊，妙逞散朗之概；大篆線意，莊凝多變，渾厚凝重。此種妙緒，非慧識精察，不能辨悟。而于紙面求“金”味，尤難。手上功夫，若無靈智撥擢，則難越關隘，此即所謂“法障”是也。苦瓜和尚云“了法”才是大法。“了法”是心法，是智慧之法，不能“了”者，其法只是匠運之術而已。這種高度，非聰敏者難達。小篆以簡約、矩變稱，而大篆則富于變化，在結體與筆法上，二者差異甚大，因此，由此達彼，難度不小。大約在弱冠時，俊宜開始“變法”，其轉換的成功驗證，約在他讀大學時的幾件佳作。此期間，他悠游于大、小篆之間，已自如無礙。

獲首屆大學生書法比賽一等獎，是他學書之途的里程分野，即從習書進乎創作。此后，他仍持守大、小篆，但偶涉行、草，然較之前一轉換，新的嘗試，未如前期順善。此有待探進。著名書論家馬國權先生對我說，他十分喜歡恒安先生的行書，蓋因老人行書筆意生古。所謂“生古”，即以大篆筆法為行。“行戒滑”，而老人的行書生澀有致。老人作行，行筆緩推澀進，而非速進滑走。

今歲，俊宜適屆“耳順”，這既是他人生的關捩，亦是藝術趨進的“95”之途，百里之行，難在末程，而他的勤于耕耘，仍如既往，晨昏守硯，不輟翰墨，四十余年，樂此不疲。晚近以來，偶以簡書筆意入篆，于莊謹中妙兼逸氣，古書止于簡，大體言之，俊宜之功習，上起于大篆，下終于漢簡，盤桓于中古以上，跋涉于周秦之間，而以大篆為本，吸納他體，略以變法，故其篆，古樸靈動。作篆一“死”，雖古而無生氣，而篆之高致，恰在筆墨間有逸氣存焉。周秦經典，無不如此。行草戒浮滑，篆隸戒僵板，任何書體，都有潛在“風險”，唯敏者能鐐而善舞。藝術韻律、美感趣味，唯敏者能造，而書法美感的創造尤難，蓋所借以造韻的手段，唯點線間架、黑白而已，故在筆墨間妙蘊韻味，極不易。書非寫字，觀書非識字，書法為“兩棲文化”，兼藝術與實用于一身，功力不深，秉賦淺下者，只能趑趄于低處，書法之難恰在形簡意深。能在狹小的舞臺上悠然舒袖者，乃可稱“家”。

以衰年之故，殊畏撰序評，唯以師、友之誼，欣然述評，一以賀俊宜榮踐譽職（中國書法家協會副主席），二以祝俊宜“耳順”之紀。故怡然呵手于微雪寒風中，云云如上。時在乙未歲杪。

姜澄清先生簡歷

姜澄清，云南昭通人。學者，當代書畫藝術理論家。現任貴州省書法家協會副主席、中國書法家協會學術委員會委員、世界儒學研究促進會永遠名譽會長等職。享受國務院“特殊貢獻專家津貼”。

責任編輯 蘇 丹