《傅雷家書》

【作者簡介】

傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海人，翻譯家、文藝評論家。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作，現編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。

傅雷作為一個翻譯家，別人說“沒有他，就沒有巴爾扎克在中國”，他翻譯的羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國人;作為音樂鑒賞家，他寫下了對貝多芬、莫扎特和肖邦的賞析;作為文學評論家，他對張愛玲小說的精湛點評，為文學界作出了文本批評深入淺出的典范;他寫給長子傅聰的家書《傅雷家書》自20世紀80年代出版至今，已經感動了數百萬讀者。

【作品主題】

《傅雷家書》全書字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”

【內容簡介】

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年的186封書信，最長的一封信長達7000多字。全書的字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。

信中的內容，除了生活瑣事外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。同時對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活如何勞逸結合、正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。還以相當多的篇幅談美術，談音樂作品，談表現技巧、藝術修養等。

傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子是他們先做人、后成“家”，超脫小我，因材施教等教育思想的成功體現。

【人物形象】

傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）無私地熱愛，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。

傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：傅雷的兒子，著名鋼琴大師，刻苦用功，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂。

傅敏：傅雷的女兒，英語特級教師，正直、善良，勤勤懇懇。

【藝術特色】

傅雷以其真誠的姿態、豐富的學識撰寫家書，與兒子談如何做人、談愛情婚姻、談藝術追求，真摯的情感、豐富的學識、深刻的哲理、流暢的文筆，使《傅雷家書》成為中國當代散文史上別具一格的真誠、精彩的篇章。其藝術特色表現在：①以書信的形式;②真情的流露;③文字生動優美，讀來感人至深。

傅雷的家書文筆典雅曉暢，在真摯感情的表達中體現其流暢文筆的感人魅力。傅雷以長輩與兒子促膝談心的姿態，以朋友間討論人生與藝術的心態，給兒子寫家書，自然而真摯。在行文中，傅雷常常以充滿詩意的流暢筆觸抒寫其真摯的感受與體悟。在談論人生感悟時，傅雷常常抒寫其自我真切的人生感悟，在真摯樸實的言語中表達其對于世道人生的感受與見解，常常在流暢的言語中充滿發人深省的魅力。讀《傅雷家書》，讀者會如同面對一位睿智的長者，語氣親切自然，會如同會晤一位淵博的學者，語言流暢智慧，從中既可以領略到一位慈父的良苦用心，也可以感受到一位學者的廣闊胸襟。

傳授給兒子

傅 ?雷

親愛的孩子，……對戀愛的經驗和文學藝術的研究，朋友中數十年悲歡離合的事跡和平時的觀察思考，使我們在兒女的終身大事上能比別人的父母更有參加意見的條件。

……

首先態度和心情要盡可能地冷靜。否則觀察不會準確。初期交往容易感情沖動，單憑印象，只看見對方的優點，看不出缺點，甚至夸大優點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚后逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方;自己也會無意識地只表現好的方面，把缺點隱藏起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。

所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其是內心和思想都要做到。當然這一點是很難。人總是人，感情上來，不容易控制，年輕人沒有戀愛經驗更難維持身心的平衡，同時與各人的氣質有關。我生平總不能臨事沉著，極容易激動，這是我的大缺點，幸而事后還能客觀分析，周密思考，才不至于使當場的意氣繼續發展，鬧得不可收拾。我告訴你這一點，讓你知道如臨時不能克制，過后必須由理智來控制大局：該糾正的就糾正，該向人道歉的就道歉。總而言之，以上兩點歸納起來只是：感情必須由理智控制。要做到，必須下一番苦功在實際生活中長期鍛煉。

我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等有關的問題，決不讓步。

其次，人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間，各種不同的事故和場合。處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來。對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是夸大的。對方的缺點，要分得出是否與本質有關。與本質有關的缺點，不能因為其他次要的優點而加以忽視。次要的缺點也得辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活。人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此。問題不在于找一個全面落實無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。（此點很重要。有些缺點雙方都能容忍;有些則不能容忍，日子久了即造成裂痕。）最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真面目來，優缺點一齊讓對方看到。必須彼此看到了優點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步了解;否則只能做一個普通朋友。可是要完全看出彼此的優缺點，需要相當時間，也需要各種大大小小的事來考驗;絕對急不來！更不能輕易下結論！唯有極坦白，才能暴露自己;而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而盡量隱藏自己缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不知不覺表現出自己的光明面，不知不覺隱藏自己的缺點，不在此例。因為這是人的本能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發展，正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因。小說家常常提到，我們在生活中也一再經歷：戀愛中的男女往往比平時聰明;讀起書來也理解得快;心地也往往格外善良，為了自己幸福而也想使別人幸福，或者減少別人的苦難;同情心擴大就是愛情可貴的具體表現。剛柔、軟硬、緩急的差別要能相互適應調劑。還有許多表現在舉動、態度、言笑、聲音……之間說不出也數不清的小習慣，在男女之間也有很大作用，要弄清這些就得冷眼旁觀慢慢捉摸。所謂經得起考驗乃是指有形無形的許許多多批評與自我批評。詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。

人生觀世界觀問題你都知道，不用我談了。人的雅俗和胸襟氣量倒是要非常注意的。據我的經驗，雅俗與胸襟往往帶先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提;故交往期間應該注意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫助你進步，而不至于反過來使你后退，你自幼看慣家里的作風，想必不會忍受量窄心淺的性格。

以上談的全是籠籠統統的原則問題。

……

交友期間，盡量少送禮物，少花錢;一方面表明你的戀愛觀念與物質關系極少牽連;另一方面也是考慮對方。事情主觀上固盼望必成，客觀方面仍須有萬一不成的思想準備。為了避免失戀等的痛苦，這一點“明智”我覺得一開頭就應當充分掌握。最好勿把對方作過于肯定的想法，一切聽憑自然演變。

總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易，無奈任何事物的高峰都只能維持一個短時間，要久而彌篤地維持長久的友誼可很難了。

……

除了優缺點，兩人性格脾氣是否相投也是重要因素。

【賞析】

這是傅雷對于子女婚姻戀愛的一些觀點。讀此篇文字似面對一位長者，諄諄話語中，閃爍著智慧的光芒，使煩惱在其循循善誘的話語中不禁釋懷。《傳授給兒子》從更廣闊的意義上講是傅雷人生態度的一種傳達。讀《傳授給兒子》，可以讓我們更多地領受人生哲理。這是傅雷給其子女的教誨，也是給每一個讀者留下的最真誠的人生啟迪。