重讀蘇軾

◎文／陳泰山

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重讀蘇軾

◎文／陳泰山

蘇軾是唐宋八大家之一。他的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”等名句為大家所熟記。

提到蘇軾，不能不提王安石變法。蘇軾反對王安石變法，認(rèn)為變法的一些內(nèi)容過于急功近利，損害了百姓利益，因而不被變法派賞識(shí)，被迫離京到外地做官。數(shù)年后，變法失敗，保守派執(zhí)政，本該重新被起用的蘇軾卻不贊同全盤否定王安石新法，又不得保守派認(rèn)可。蘇軾被一貶再貶，最后到遙遠(yuǎn)的海南島。

縱觀蘇軾一生，雖仕途坎坷，但卻堅(jiān)持以積極心態(tài)面對不公正際遇，對人對事光明磊落、正直坦誠，凝結(jié)在他身上的兄弟情、朋友情、夫妻情、百姓情，更是感人至深。

蘇軾與蘇轍的兄弟之情稱得上千古佳話。兄弟二人性格迥異，一個(gè)率真、諧趣、好辯；一個(gè)沉穩(wěn)、務(wù)實(shí)、寡言。兄弟倆一生攜手共渡難關(guān)，蘇軾的許多詩詞都是為懷念蘇轍所作。“但愿人長久，千里共嬋娟”，將兄弟之情上升到新高度。“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾自認(rèn)為死到臨頭，給蘇轍寫了兩首“絕命詩”，詩中寫道:“與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因”。以死相托，來生再做兄弟，可見兩人真摯的兄弟情感。

蘇軾一生交友無數(shù)，眾多生死與共、肝膽相照的朋友是逆境中蘇軾強(qiáng)大的精神支柱。蘇州僧人卓契順得知蘇軾之子蘇邁想念父親、投書不得的消息后，從蘇州徒步跋涉數(shù)千里到惠州，將家信送到蘇軾手中。杭州詩僧道潛在蘇軾徐州任上被黃河洪水圍城的危難之際，千里前去獻(xiàn)計(jì)，在蘇軾最痛苦的時(shí)候伴隨他到黃州、到嶺南。眉山農(nóng)家讀書人巢谷在蘇軾被貶黃州時(shí)，自愿到蘇家做免費(fèi)私塾先生，七十歲時(shí)仍去探望被發(fā)配到嶺南的蘇軾。宋代高士吳復(fù)古在蘇軾被貶海南儋州之際，以九十高齡陪伴蘇軾。老友馬正卿是一個(gè)窮書生，得知蘇軾日子過得比自己還清苦，就向郡里請求，將黃州東門外五十畝荒地給蘇軾耕種。蘇軾想到唐代白居易被貶四川忠州時(shí)曾躬耕于“東坡”，便將這塊坡地叫作“東坡”，將名字也改成了蘇東坡，從此流傳了千百年。蘇軾朋友中最與眾不同的是王安石。兩人同朝為官，政見相左，蘇軾因反對變法幾度被貶，但在身陷“烏臺(tái)詩案”，新黨要置蘇軾于死地時(shí)，已退休金陵的王安石上書說：“安有圣世殺才士乎？”因王安石“一言而決”，蘇軾從輕發(fā)落，貶為黃州團(tuán)練副使。數(shù)年后，蘇軾離開黃州，專門到金陵拜訪王安石，兩人劫波度盡，恩怨盡泯。

蘇軾的首任妻子王弗陪伴蘇軾生活了十一年，相濡以沫。王弗病逝十年后，蘇軾一夜夢見發(fā)妻，醒來作了《江城子·記夢》，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”，表達(dá)了不盡的思念。之后，王弗的堂妹王閏之走入了蘇軾的生活，一同經(jīng)歷了起起伏伏二十五年宦海生涯。在蘇軾人生低谷時(shí)一直支持了下來，卻沒能陪伴蘇軾走完全程，生命驟然而逝。蘇軾悲痛呼號(hào)：“已矣奈何，淚盡目干。”蘇軾一生中有三個(gè)女人，只有朝云陪伴他走過了種種磨難。朝云的“先生一肚子不合時(shí)宜”，一語道破其坎坷人生的根源。朝云病逝，蘇軾撰寫楹聯(lián)道：“不合時(shí)宜惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)每逢暮雨倍思卿。”

蘇軾曾評價(jià)自己“政雖無術(shù)，心則在民”。他無論在何處為官，首先考慮的都是解百姓之苦。在徐州治理過黃河，在潁州治理過淮河，在寶雞和杭州疏浚過東湖、西湖。在杭州首建了中國第一所公立醫(yī)院；在定州首創(chuàng)將南方稻谷引進(jìn)北方；在惠州捐資為百姓修橋；在儋州時(shí)個(gè)人生活陷入難以言狀的困頓，甚至“盡賣酒器，以供衣食”，但仍為百姓打井。海南由于蘇軾的到來，教育、民生都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。在他待過的地方，“蘇堤”“東坡路”“東坡醫(yī)院”“東坡學(xué)校”“坡公井”比比皆是。

蘇軾的詩詞、文章、書法、繪畫成就斐然。他的詩詞開創(chuàng)了豪放詞一派。他的文章留下了一批史論、政論、游記等名篇佳作，《古文觀止》選文上起周代、下至明末，兩百篇中蘇軾占了十七篇。他的書法“自出新意，不踐古人”，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”，《黃州寒食帖》被譽(yù)為繼《蘭亭序》《祭侄稿》后的天下第三行書。他提出了“士人畫”的概念，對后世頗有影響。

徜徉于文海之中，拜讀蘇軾的這些美文佳作，是一種美的享受，同時(shí)也是一種人生教育和智慧啟迪。