魏裳《云山堂集》佚文二篇

羅 恰 王 麗

(作者單位：湖北省博物館、武漢革命博物館)

魏裳《云山堂集》佚文二篇

羅 恰 王 麗

魏裳(1519—1574)，字順甫，蒲圻(今湖北赤壁)人，明嘉靖二十五年(1546)中舉，二十九年庚戌(1550)中進士，官至濟南知府、山西按察司副使。魏裳出于王世貞門下，與南昌余曰德、歙縣汪道昆、銅梁張佳胤、新蔡張九一合稱“后五子”，是明代后期以“后七子”為代表的復古派的重要成員，其創作沿襲了“后七子”擬習漢唐，注重法度的主張。徐學謨稱其：“為人外若溫然長者，而中特耿介，未嘗以纖細茍阿于俗，故世罕知之者。詩文極意模擬，幾于嘔肝，即詞指艱澀無雄渾跌宕之氣，亦自成一家言。”*(明)徐學謨撰：《徐氏海隅集》卷40《志·湖省》，明萬歷刻本，第20頁a。據《千頃堂書目》記載，魏裳著有《楚史》七十六卷，《湖廣總志》九十八卷(與徐學謨同修)，《蒲圻縣志》四卷及《云山堂集》六卷。其中《云山堂集》為其詩文總集，這個集子收錄魏裳詩文最全，有明萬歷七年魏文可刻本流傳至今，是研究魏裳的基本資料。筆者邇來翻檢資料，發現尚有墓志銘一篇和賦一篇歸于魏裳名下，為《云山堂集》所未收，現加標點，迻錄并略考如下：

一、 《明通城王繼室邵氏墓志銘》

邵夫人逝于隆慶辛未季秋廿有壹日之戌時也，停柩于堂，越壬申仲冬，擇廿日之戌時扶葬于城東山之原，且請其志與銘也。按狀，夫人父諱榆，母鄧氏，貫山西定安縣，洪武初扈從昭祖之楚，蔓延迄榆。以正德丁巳年捌月初陸日寅時而夫人生焉，及笄，通城王英焀聘入宮。迨王妃徐氏逝，夫人以淑德正位后宮，與王敵體，實繼妃也。自是夫人□善修德，果然益揚勵內助，事上禮下，寬猛□并。始王弗得志于宗長，愍王且□焉。夫人治家勤勞，《詩》所謂：“何有何亡，黽勉求之。”愍王薨，朝廷論德望，僉同敕王攝國。□□辜一人，不織一線，□□□事而舉動光明。豈惟宮中府中知之，抑且行道□□□之。夫人相導勸勉□□□多。嘉靖甲子年拾壹月初貳日，王薨。夫人治宮闈益嚴肅，教子訓女不□□之調熊者。惜王喜盛費作佛事，致囊篋瀟然，不能為夫人封繼妃，以故為□□人者飲恨，然得以正終其天年。當仙逝時，子孫滿前，語話了了，不作時人戀生態。嗚呼！孰謂天之報之不稱其施也。夫人生貳子，曰華坅，曰華封，皆鎮國將軍；叁女，長適馬震，次適林舜朝，叁適李美，皆縣主，婿得封亞中大夫；孫子伍，孫女伍。以沖質忌藏，字于墓姑，不息用如左。年月日時葬于王之墓側。迺銘之曰：東山之陽，郁郁蒼蒼，是惟邵夫人之窆，封土于通城王之旁。既固既安，永祚胤于未艾。千斯萬斯，配王塚之堂堂。賜進士朝列大夫副山西按察司事南川魏裳撰。皇明隆慶壬申之歲仲冬月吉日。

按：此篇墓志銘出土于明通城王朱英焀家族墓地，*墓志銘文拓片見武漢市博物館：《武漢市明通城王朱英焀家族墓地發掘簡報》，《江漢考古》，2014年第6期，第35頁。惜墓志多有漫漶剝蝕之處，文字不能盡識，且錯訛較多，*校補文章可參見羅恰、杜潔：《明通城王朱英焀家族墓地出土墓志銘文校補》，《江漢考古》，2015年第4期，第119-121頁。然由此文大概可見魏裳文風之一斑。王世貞《魏順甫傳》云魏裳“于文尤精刻削，法森森立，不以藻競。”*(明)王世貞撰：《弇州山人四部稿》，臺北：偉文圖書出版社，1976年，第3905頁。審此銘文風格，其言不誣。此篇墓志銘落款時間為隆慶壬申之歲，亦即公元1572年，為魏裳暮年之作，其時魏裳已辭官閑居鄉里。魏裳之仕履情況，于王世貞《魏順甫傳》中所記尤詳，各史料文獻及學人著作大抵沿襲《魏順甫傳》之說法，而此墓志銘所署“朝列大夫”之銜名均未見載。朝列大夫在明代為從四品初授之文散官。墓志銘中的記載可補魏裳生平仕履資料之闕，為我們研究魏裳生平提供了一條重要材料。

此篇墓志銘字體拙劣，不知何人書丹，鑿刻也甚為粗糙，且錯訛屢出，非出自良工之手，或與墓志銘中所說朱英焀“囊篋瀟然”有關。

二、 《濟美橋賦》

歲在著雍，辰次涒灘，月臨仲呂，日旋離南。肆我濟川君，橋六水，拯民艱。爰有句廉逸翁、方壺仙子，胥與驂白螭，駕元鯨。泝赤馬之清流，躡龍翔之碧岑。訪漥尊之往跡，飏紫虛之幽芬。放浩歌于岌業，挹瑞靄于空冥。句廉翁曰：“粵稽邃渾，澤溢九濱。河圖效乾，洛書流坤。陽侯舒靈于島嶼，力墨貢技于滄溟。時則有若乘龍之圣，陟荊嶺而抵天津。姬運肇啟，敷德閎休。川祇錫美，海若呈幽。燭夜光于跳沫，燦明月于蜃樓。時則有若釣璜之叟，載后車而鳴蒼球。炎劉嗣祚，霏英蔚華。郎官澄練，東井緋霞。嚞士沉幾于授履，神人韜采于星槎。時則有若乘駟之儒，含珠玉而闡奇葩。晉陽紹統，鳳翥蛟翔。昆鄰濯異，咸池浴光。陸子擊廻湍而厲志，羅公擲拄杖而徜徉。時則有若酌泉之彥，甘冰蘗而漱瑤芳。神君濬有熊之璿源，沛尚父之膏澤，煥司馬之懿文，操隱之之奇節。乃茲懋績于斯橋也，不有媲美于若人者乎！”濟川君曰：“子之言，古也，非今也。”方壺子曰：“吾聞曲阿朏明，衡陽熙燠。榮若華于崦嵫，爛扶英于蒙谷。乃有飛沙走石，風馳電逐。宛云龍之夭矯，架仙梁于海屋。繄若望舒營魄，纖阿晰靈。挽倒景于桑榆，炳宵耀于西冥。乃有霓裳舞列，羽衣遐征。晻精光而奪目，恍銀橋于廣庭。粵若云英之遇，符合纚連；晨餐沆瀣，夕奏鈞天。阿母發瑤川而獨運，青童馭寶婺以爭妍。酌元霜兮清雋，神嘉會兮泰元。亦若廣陵之景，流丹泬寥；浣衣星潴，滌玉云濤。肆神珠之弄蘂，暨玉田之生苗；通元極兮無垠，陳燈火兮逍遙。神君旭海岱之青陽，萃巨闕之灝氣；昭云英之貞符，顯廣陵之嘉際。乃茲赫靈于斯橋也，不有潛達于至理者乎！”濟川君曰：“子之言，物也，非我也。”于是句廉翁、方壺子筦然而笑，喟然而嘆曰：“噫嘻！天乎吾闢，孰握其扃？地乎吾翕，孰測其貞？何道非古，何道非今，何物非我，何我非神。乃若利涉之淵也，其水則三山源凈，龍潭湍瀠。上黃匯流，壺頭煥文。宣父涖川而興嘆，孺子濯纓而怡神。若君子之邃學，思淵泉其靜深。其滸則馮夷艷日，江妃麗霞，姚黃芬馥，魏紫交加。挺挺乎彭澤之柳，灼灼乎河陽之花。若至人之育物，恩浩蕩以無涯。其下則隋珠含珍，和璞澄輝，蜃珧綴玉，驪龍示璣。符公興蘭陵之詠，雍伯顯天授之奇。若髦士之摛藻，若太乙之青藜。其上則屬玉棲煙，珍禽郁翠，止者忘機，飛者奮翼。振蜚聲于重泉，播鴻勛于孝義。若懿政之懷思，擁行車于非類。乃茲厥功之成也。經始兮，則痌瘝而衷，軫念而人。吊伍子胥于胥濤，泣三閭于湘魂。裁制兮，則官無攸費，民無攸厲。廓孟津之嘉謀，敷刺史之康濟。襄猷兮，則富者捐貲，能者效勤。邁趙老之鴻績，廸楊令之忠貞。樹烈兮，則山靈顯瑞，河伯降祥。詠垂虹于南極，昭遺愛于洛陽。若夫危樓拱北，結構康莊；厥覆耽耽，厥基堂堂。東枕豐財，西連蒲岡，南眺金紫，北望龍翔。沉桂虛涵乎天日，黃龍蕩漾乎星芒。鳴宮商于鼓笛，匯峻彩于西良。豁江山之一覽，傳美惠于無疆。在昔包公，振揚風紀，拯茲黔黎，錫之繁祉。爰有焦賢，矢心贊理，險阻既彝，流光青史。粵若蔡公，宣化茲土，奠麗輯和，貞石不朽。爰及張侯，憂勤綏撫，德化旁敷，人獲我所。神君紹貞柏之遐軌，嗣鰲禁之徽音。淬景倩之鋒芒，負紫芝之奇珍。乃橋斯域而濟厥美也。不將視古今于一息，胥物我于兩忘矣。”言畢，句廉翁歌曰：“三嵏兮恢恢，九嶷兮巍巍，于嗟拱北兮云漢昭回。”方壺子亦歌曰：“陽曲兮汪汪，渤澥兮湯湯，于嗟濟美兮江漢悠長”濟川子賡載歌曰：“拱辰獨峙兮，鳳山之陽。作德高明兮，長發其祥。于嗟此心兮，永無負于明良。”

按：此文見于乾隆重修《蒲圻縣志》卷之十五《藝文志·賦》，《湖北文征(全本)》亦有收錄。乾隆重修《蒲圻縣志》卷之二《山川志·橋梁》載有濟川橋，此賦當為是橋而作。此篇賦明顯具有漢賦的一個特點，即虛構幾個人物進行對話，從對話中展開創作意圖，敷衍出一篇文字。這篇賦使用了主客問答體，比較多地傾向于使用鋪陳手法。“歲在著雍，辰次涒灘，月臨仲呂，日旋離南”一句指明了此賦所作時間，《爾雅·釋天》：“太歲在戊曰著雍”，“太歲在申曰涒灘”，著雍涒灘即戊申年，亦即嘉靖二十七年(1548)，是時魏裳尚未中進士，正是而立之年，而其英姿勃發、才氣逼人之狀于此文可見一斑。

以上魏裳二篇佚文，一為其晚年所作，一為其少年所作，兩相比對，可見風格之不同，對于研究其文學創作思想具有一定意義，亦可為《云山堂集》之補充。

(作者單位：湖北省博物館、武漢革命博物館)