浣花齋：筆墨傳史，花箋詠情

●張 劼

?

浣花齋：筆墨傳史，花箋詠情

●張 劼

浣花齋店堂一角A view of Huanhuazhai, a shop of art paper in Hangzhou

杭州西湖大道延安路交叉口有家老店，賣紙裱畫（過去還刻書）很出名，店名文藝范足、也很美，叫浣花齋。她家初始開設于378年前的明崇禎十年（1637）。清末之際，她家與后起的北京榮寶齋、上海朵云軒、南京十竹齋齊名。

在短信、微信、微博、電郵豐富又便捷著我們情感世界的時候，有人發出輕輕的喟嘆：“你是否寄情于紙，永久流傳？”

一場感懷的戀情

那堪花滿枝，翻作兩相思。

玉箸垂朝鏡，春風知不知。

——唐·薛濤

浣花齋得名于浣花箋。唐元和四年（809）三月，元稹出使來到四川成都。他久聞當地才女薛濤的芳名，便特約相見。一見面，薛濤就被這位年僅31歲的大詩人的俊朗外貌和出色才情所吸引。蜀山蜀月，兩人流連錦江邊，談論詩章，談論情懷。幸福常常是短暫的。那段時光成為薛濤一生中最快活的日子。這年七月，元稹奉調離開川地。

分別以后，薛濤十分怏怏然，但欣慰的是，她很快就收到了元稹寄來的書信。兩情遠隔，此時能夠寄托相思的，唯有一首首詩篇了。薛濤喜歡寫絕句，經常嫌當地所產的紙紙幅太大，便對之加以改進，裁成精巧窄箋，并染成桃紅色，特別適合抒發情意。流傳開來，人稱浣花箋，也稱薛濤箋。

薛濤箋的工藝經宋、元、明歷代相傳，至明中后期，在仁和（今杭州）已經有專門制售浣花宣紙、浣花箋，刻板及書畫寄售、修繕、拓裱的南紙店，名浣花齋，亦稱浣花軒。

“你遷就我這一次，我遷就你一輩子。”

在薛濤之后1200多年的今天，有一位特別喜愛浣花箋的大學教授，曾用100張浣花箋寫滿愛情詩歌，向心上人求婚，寄滿濃濃愛意。后來，教授夫人不幸患上白血病進入隔離病房治療，因無法進內探望，教授便把這些浣花箋紙貼滿病房的窗外。隨著毛筆字跡在玻璃窗上慢慢消融，愛的暖流也撫慰了所有病痛，教授夫人戰勝了病魔，身體日漸康復……

一段翰墨的因緣

聊得心上事，托付浣花紙。

若遇早梅開，一枝應寄來。

——近代·秋瑾

浣花齋賣紙裱畫，后來還刻書，著名天下。南明東閣大學士王鐸曾為浣花齋題寫齋名。

清康熙八年（1669），沈淑蘭撰《黛吟草》、吳曇素撰《采秀閣詩草》，有浣花齋刻本，兩書現藏于中國國家圖書館；清乾隆元年（1736），陳應麟輯《群書備考古學捷》十卷，有浣花齋刻本，現藏于北京大學圖書館；清嘉慶年間，胡翹霜撰《香雪齋詩集》，有浣花齋刻本，現存于中國科學院圖書館。

浣花齋與書畫藝術結緣最深，流傳至今的不少書畫的用紙都有“杭省浣花齋監制”字樣，如吳昌碩1921年之作《木芙蓉》，紙張為浣花齋五尺玉版，印有前述字樣。

據記載，近現代諸多藝術大師，如蒲華、吳昌碩、黃賓虹、李叔同、余紹宋、沈尹默、潘天壽、張大千、陳少梅等，都與浣花齋來往頻繁，交誼密切。近代諸多文化名人也偏愛用浣花齋紙張，《亭亭寒柯——余紹宋傳》說，余紹宋在杭州時，用紙大都為浣花齋煮硾宣，其書跡即在浣花齋寄售。《魯迅日記》“日記十八，三月三十日”自記，魯迅特別喜好浣花齋紙箋，托人收集了40余種，或收藏，或與海內外友人，或題簽、作書信寄給專門之人，足見浣花齋宣紙、書箋及修繕技藝所受到的推崇。

一家傳奇的老店

信箋四十余種指委托許欽文

自杭州浣花齋所購信箋。

——現代·魯迅

浣花齋歷數百年，經趙斗南、趙寶生等幾代人的經營，到清光緒年間，由丁紀昌從其師趙寶生手中繼承。

丁紀昌秉承古訓，收集各種舊宣老箋和古籍善本，又潛心研究修繕、拓裱、宣紙深加工及創新各色花箋。因其加工的紙選料上乘，技法獨特，并以手工作畫，代加金邊加軸，兼行修繕，代售字畫，名聲享譽海內。《梓室余墨》云，光緒間，杭州浣花齋與北京榮寶齋、上海朵云軒等齊名。

新中國成立之初，朱卓甫應丁紀昌邀請，從開泰和紙號退股，入股浣花齋。公私合營時期，人民政府將勻碧齋、開泰和、豫泰和、游藝山房等并入浣花齋，成立浣花齋文化用品商店。此時的浣花齋聚攏了丁紀昌、朱卓甫、湯文明、王以興、陳雁賓、湯錦春、湯錦彪、錢立新、周惠民等技藝大師。1966年，浣花齋更名群眾文化用品商店。

浣花齋的古畫（籍）修繕及墨拓技藝代表了業界的頂尖水平。以古畫修繕技藝為例，前后工序繁復，多達81道，先要“審畫”，通過摸、掂、挑、剝等手法加以判斷，還要“定損”，接著就是“定工藝”。

“定工藝”環節又有多道工序，一是熏排，二是畫樣，三是預估修復結果，論證修復工藝流程，四是制定和加工選料。古畫修復的材料非常關鍵，老師傅要隨時留意搜集各種古舊的紙、絹、綾、錦、墨、色、泥、軸頭等材料。重要的古書畫修復需要與其年代或包漿相近相符的材料，才能修舊如舊。

此外，還有揭裱、清洗、揭畫、托紙、修補、全色、接畫簃、填粉、修后裱、保養等工序，極其細致嚴密。

薛濤箋創自唐才女薛濤。This painting presents the image of Xue Tao, a poet of the Tang who designed Xue Tao correspondence paper.

一條傳承的路途

卜肆至今多寂寞，

酒壚從古擅風流。

浣花箋紙桃花色，

好好題詩詠玉鉤。

——唐·李商隱

20世紀90年代初，浣花齋古畫（籍）修繕及墨拓技藝第十一代傳承人、趙寶生曾孫趙軍為保留好浣花齋的歷史與技藝，請回了第十代傳承人湯錦春和錢立新，恢復古畫修復、拓裱和宣紙深加工等業務。浣花齋于1997年向國家商標局提出商標注冊權申請，2009年獲“杭州市老字號”稱號，2010年獲“浙江省老字號”稱號。2011年，浣花齋古畫（籍）修繕及墨拓技藝被列入第四批杭州市非物質文化遺產名錄。

左：舊圖。右：經浣花齋修繕如初。Huanhuazhai is now famed for its restoration of ancient books and artworks.

然而，這門古老的技藝需要從業者有相當的傳統文化修養和專注的熱情。現代生活快節奏的方式無疑是對“慢工出細活”傳統技藝的最大考驗。一些從業者紛紛轉行，新人更寥寥無幾，在傳承上出現了青黃不接的情況。

2015年10月，浣花齋發起成立了杭州金石全形拓非遺保護發展中心。該中心現有來自5個國家和地區的80余名社員，今后將致力于全形拓技藝的保護、傳承和發揚。

在2015杭州美術節上，浣花齋一次拿出了歷代名家全形拓（一種主要以墨拓為主，在拓制過程中輔以線描、繪畫、傳拓、剪紙拓等技法，把器物原貌轉移到平面拓紙上的一種技藝）和第十二代傳承人王映暉的共30余件作品。由于采用了傳統全形拓的技法，其所拓器物紋飾清晰、筆畫有秩、效果逼真，被諸多到場的專家學者點贊。

“浣花齋的根在杭州，我希望它能一直傳承下去。”趙軍希望浣花齋能成為杭州的一個特色文化品牌：“就像人們去北京能看到榮寶齋，去上海能看到朵云軒，到杭州應該看到浣花齋。”

（本文圖片由作者提供）