綠色發展理念及其新唯物主義意蘊

商紫君，謝鴻昆

(山東農業大學 馬克思主義學院， 山東 泰安 271018)

綠色發展理念及其新唯物主義意蘊

商紫君，謝鴻昆

(山東農業大學 馬克思主義學院， 山東 泰安 271018)

為打破傳統的“黑色發展”模式、從根本上解決生態問題，我國提出了“綠色發展”的新理念。綠色發展包括綠色環境發展、綠色經濟發展、綠色政治發展、綠色文化發展等，以改善人民生存環境和生活水平為根本目的，力圖通過打破傳統生產力理念、轉變經濟發展方式、強化綠色科學技術和完善相關法律制度等途徑實現人與自然和諧相處地可持續發展。這一發展理念體現了馬克思新唯物主義的自然觀，彰顯了新唯物主義的人本精神，蘊含著新唯物主義的實踐導向。

綠色發展理念；新唯物主義；意蘊

隨著經濟、社會的快速發展，我國資源短缺、環境污染等生態問題日益突出，經濟、社會發展難以穩定、持續。日益嚴重的生態問題表明，傳統的發展模式是一種不協調、不健康、非生態、不可持續的發展模式，即“黑色發展”模式。在此背景下，我國提出綠色發展理念，要求正確處理人與自然的關系，力圖在實踐中拋棄傳統的“黑色發展”模式，走綠色發展之路，實現人、自然和社會的全面、可持續發展。這是馬克思主義在中國的新發展，具有明顯的馬克思新唯物主義意蘊。認清這一點，不僅有助于在理論上堅持馬克思主義，而且有助于在實踐中貫徹落實綠色發展理念。

一、綠色發展理念的提出

早在恩格斯生活的時代，生態問題就開始顯現，恩格斯已意識到生態問題的嚴重性，他在《自然辯證法》中寫到：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把那些在山北坡得到精心保護的樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們把本地區的高山畜牧業的根基毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。”[1]進入21世紀，全世界人類生存和發展更是面臨生態破壞、環境惡化、資源短缺等諸多問題的考驗。大氣污染問題日益嚴重，其中,大氣中二氧化碳濃度，在19世紀上半葉為270ppm，在1980年為344ppm，專家預測在2030年將達到680ppm。而全球氣候變暖正是由于二氧化碳等引起的溫室效應，預計今后45年內地球表面平均溫度將上升1.5～4.5℃、海平面上升25～100厘米，將會淹沒地勢低的沿海城市及河流三角洲。[2]世界各國為應對日益嚴峻的環境問題，紛紛提出了轉變經濟發展方式。正如習近平所言：“綠色發展和可持續發展是當今世界的時代潮流。”[3]

改革開放以來，雖然我國國內生產總值不斷提高，綜合國力不斷提升，人民生活不斷得到改善，但是我們長期采用傳統的發展模式，過度開發和利用自然資源，造成了日益嚴重的自然生態問題。2014年6月中國環境保護部發布的《2013中國環境狀況公報》顯示，4778個中國地下水環境質量監測點中，水質較差和極差的比例合計高達59.6%，水質優良的比例僅為10.4%；74個根據空氣質量新標準監測的城市中，僅海口、舟山和拉薩3個城市空氣質量達標，超標城市比例達95.9%；2013年全國平均霧霾日為35.9天，比2012年增加了18.3天，為1961年以來最多。在此情況下，中國共產黨的十八屆五中全會審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》，首次提出“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念,用“綠色”表達人與自然和諧相處、實現人類可持續發展的理念和原則。可以看出，“綠色發展”理念的提出既是自然和經濟社會持續穩定發展的客觀要求，也符合最廣大人民的根本利益，是人類社會歷史的必然。

二、綠色發展理念的主要內容

“綠色”，作為永續發展的必要條件，其發展理念倡導一種在生態環境容量的基礎上和資源可承載能力的范圍內，通過在保護自然環境的前提下利用自然實現人及其社會與自然和諧、可持續科學發展的新發展觀，體現了人民對美好生活的向往。從主要內容看，這一發展理念明確了綠色發展的根本目的、具體內容和實現路徑。

(一)綠色發展理念的根本目的

老百姓過去“盼溫飽”現在“盼環保”，過去“求生存”現在“求生態”。[4]123由此可見人們對良好的生態環境的渴望，同時這也說明生態環境問題已經成為急需解決的民生問題之一。“環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”[5]，特別是與良好生態環境直接相關的綠色發展更是與民生福祉緊密相連。習近平在不同場合一再強調綠色發展對于改善民生的重要性，他指出：“綠色發展……的根本目的是改善人民生存環境和生活水平”[3]，“必須順應人民群眾對良好生態環境的期待。”[6]這“是利國利民利子孫后代的一項重要工作，決不能說起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋”[6]，而是必須堅持走綠色發展道路，真正“讓良好生態環境成為人民生活質量的增長點”[7]，不斷改善人民生存環境、提高人民生活水平，促進人、自然和社會的全面協調發展。

(二)綠色發展理念的具體內容

綠色發展理念的具體內容包括以下四個方面，即：綠色環境發展、綠色經濟發展、綠色政治發展、綠色文化發展。綠色環境發展是自然前提，即通過合理開采和利用自然資源，減少污染物排放，保護自然環境和地球生物等措施，防止生態環境被污染和破壞，為人類的生存和發展創造一個良好的生態環境和自然基礎。綠色經濟發展是物質基礎，要求經濟計劃的制定和實施以保護生態環境為前提，不能以犧牲生態環境為代價，但也不能片面地堅持“經濟要環保”而忽視了經濟效益，要同時兼顧“環保要經濟”，實現“從綠掘金”。綠色政治發展是制度保障，這要求建立健全生態保護制度，建構保障生態健康發展的政治環境，建設公平、平等、和諧的生態社會新秩序。綠色文化發展是精神資源。綠色文化是一種主張并踐行人與自然和諧共處、協調發展的文化，不僅包括環保意識、生態意識等綠色理念，還包括生態哲學、生態倫理學、生態美學、生態藝術、生態教育等。發展綠色文化有助于人們形成以綠色為代表的生活方式、行為規范、思維方式以及價值觀念。

(三)綠色發展理念的實現路徑

傳統生產力理念因過分強調社會生產力而忽視自然生產力，而綠色發展理念將自然也看作是一種生產力。正如習近平所指出的：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[4]230并且，“保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力。”[4]233-234為此，我們要突破傳統的生產力理念，正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系，切實把綠色發展理念融入經濟社會發展各方面，推進形成綠色生活方式，協同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。

但生態問題歸根到底還是經濟發展方式問題，要從根本上解決生態問題，就要轉變經濟發展方式，具體說，就是要摒棄傳統的粗放型資源利用方式以及一味追求經濟的高速而忽視資源浪費和環境破壞問題的發展方式，調整和轉變資源利用方式，加快推進生產方式綠色化，大力發展循環經濟，提高資源利用綜合效益，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化，走綠色協調可持續發展之路。

加快經濟發展方式的轉變要以綠色科技和法律制度為依托。綠色科技是節約利用資源能源、阻止生態環境惡化的根本舉措，是綠色發展得以有效實現的重要手段。建立健全相關生態法制、劃定生態紅線也是推進綠色發展的重要途徑。同時，積極構建產權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統完備的生態建設和經濟社會發展的法律制度體系，把生態建設和經濟社會發展納入法治化、制度化軌道，并以法律制度保障綠色發展。

三、綠色發展理念的新唯物主義意蘊

新唯物主義，即馬克思哲學，是馬克思哲學觀點的統稱。馬克思通過對舊唯物主義的批判，創立并闡發了自己新的哲學世界觀，并稱之為“新唯物主義”。新唯物主義將唯物論運用到自然和社會歷史領域，以“人類社會”為根本立腳點研究人類世界，發展出一種生態自然觀，構建起以人文精神為底蘊、以改造世界的實踐為基礎和導向的科學的人本唯物主義，為馬克思主義奠定了堅實的哲學基礎。而綠色發展理念作為馬克思主義在中國的新發展，繼承了馬克思新唯物主義的創新之處，具有豐富的新唯物主義意蘊：

第一，綠色發展理念體現了新唯物主義的生態自然觀。

新唯物主義的自然觀是一種生態自然觀，這種自然觀鮮明地體現在當今的綠色發展理念中。首先，馬克思在自己的新哲學中對自然界做出了明確的界定：“在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界是人的現實的自然界；因此，通過工業——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人類學的自然界”[8]128。可見，在新唯物主義看來，現實的真正的自然界是人類社會實踐的產物，是人化自然。而這一觀念無疑鮮明地反映在綠色發展理念中——事實上，綠色發展顯然同樣是改造自然的、創造人化自然的實踐活動，并以此為物質基礎。其次，馬克思認為人用以創造人化自然的生產力包括“勞動的自然生產力”和“勞動的社會生產力”，其中，“勞動的自然生產力”即指“勞動在無機界發現的生產力”[9]。這表明新唯物主義承認在一定意義上自然也是生產力。這一觀念也被綠色發展理念所繼承和體現，習近平的著名的“兩山論”就是例證。“兩山論”提倡將保護自然環境統一于生產力發展中，重視“勞動的自然生產力”在經濟發展中的地位，主張通過保護自然而“利用自然”，以改造自然、發展經濟。最后，新唯物主義認識到，人與自然是相互依存的。馬克思指出：自然界“是我們人類(本身就是自然界的產物)賴以生長的基礎；在自然界和人以外不存在任何東西”[10]。而“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物。”[8]167人與自然的這種相互依存關系決定了人必須尊重自然，遵循自然規律，人類要與自然和諧相處、協調發展。這一觀念是新唯物主義的核心，也是綠色發展理念的核心。事實上，無論從具體內容、根本目的看，還是從路徑選擇看，綠色發展理念都反對傳統的“人類中心主義”，而將自然環境保護和發展放在首位，將自然生態環境作為經濟、政治、文化發展的物質前提，倡導每個人將保護自然環境作為自己的使命，主張將利用自然和保護自然統一起來，將利用自然和發展經濟等統一起來，在利用自然中保護自然、發展經濟，反之，在保護自然、發展經濟中利用自然，始終堅持人與自然和諧共存、社會與自然協調發展。

第二，綠色發展理念彰顯了新唯物主義的人本精神。

馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人“通過實踐創造對象世界，即改造無機界，人證明自己是有意識的類存在物”[11]，體現其主體地位。而“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[12]“舊唯物主義的立腳點是市民社會；新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化的人類。”[13]502在這里，“社會化的人類”就是“有個性的人”，是個性得以自由全面發展的人。可見，新唯物主義以實踐為基礎、以現實社會的人為根本，以全面自由發展的人為目的，是科學的人本唯物主義。這種人本精神在綠色發展理念中得到了充分彰顯。具體說來，從前文對綠色發展理念的闡述可以看出，綠色發展理念強調把改善環境“作為重大民生實事緊緊抓在手上”[14]，依靠人民群眾，“以對人民群眾、對子孫后代高度負責的態度和責任”[15]對待生態環境問題和人類社會發展問題，強調立足于現實人類生存和發展的根本利益，保護生態，促進社會全面、綠色發展。這種理念指導下的發展,以現實的人為前提和主體，力圖通過打破傳統生產力理念、轉變經濟發展方式、強化技術和制度支撐等途徑，促進自然和社會全面協調發展，不斷“改善人民生存環境和生活水平”，最終實現人本身的“自由而全面的發展”。簡言之，綠色發展理念堅持以人為本、以人民為中心，堅持發展為人的原則，彰顯了新唯物主義的人本精神。

第三，綠色發展理念蘊含了新唯物主義改造世界的實踐導向。

舊唯物主義“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。馬克思的新唯物主義認為“全部社會生活在本質是實踐的”[13]501，它強調“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”[13]527實踐的觀點在是新唯物主義首要的和基本的觀點，是整個馬克思主義的基石。實踐作為現實的自然界和現實的人類社會的基礎，不僅是我們認識世界的途徑，還是我們改造世界的手段。可見，新唯物主義是以改造世界的實踐為基礎并具有實踐導向的。而綠色發展以實現環境綠色化、經濟綠色化、政治綠色化、文化綠色化等實踐為內容，依靠轉變經濟發展方式、強化技術和制度支撐的途徑來實現其根本目標，實現新唯物主義改造世界的理想，實現由“解釋世界”向“改變世界”的飛躍。因此，綠色發展理念不僅僅是一種理念，不僅僅是發展目標，而更重要的是它體現了新唯物主義改造世界的實踐導向。事實上，在綠色發展理念的指導下，我國提出優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大生態環境保護力度、推動形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系的基本國策，并完善經濟社會發展考核評價體系、建立責任追究制度、建立健全資源生態環境管理制度等一系列措施。這一系列措施，也就是綠色發展理念的落實，已初顯成效，有力地推動了我國生態工業、生態農業業、生態社會以至生態文明建設與發展，工業逐步向高新化、循環化、集群化發展，人們從田間到餐桌的農產品的質量安全得到了更好的保障，并逐漸養成勤儉節約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費方式，不斷共創共享綠色發展成果。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第九卷)[M].北京：人民出版社，2009：560.

[2] 世界環境污染情況分析—自然界對人類的惡報[EB/OL]. (2015-03-18).[2016-11-15].http://www.huiguo.net.cn/news/show/id/809/

[3] 習近平.攜手推進亞洲綠色發展和可持續發展[N].人民日報，2010-04-11.

[4] 中共中央宣傳部.習近平系列重要講話讀本[M].北京：學習出本社,人民出版社,2014.

[5] 孫秀艷、寇江澤、卞民德.中央治理環境污染決心空前代表委員期待政策措施落實[N].人民日報，2015-03-09.

[6] 為了中華民族永續發展——習近平總書記關心生態文明建設紀實[N].人民日報,2015-03-10.

[7] 抓住機遇立足優勢積極作為系統謀劃“十三五”經濟社會發展[N].人民日報，2015-05-29.

[8] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第四十二卷)[M].北京：人民出版社，1979.

[9] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第二十六卷)(第三冊)[M].北京：人民出版社，1972:122.

[10] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京：人民出版社，1995:222.

[11] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，1985:53.

[12] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995:56.

[13] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社，2009.

[14] 立足優勢深化改革勇于開拓在建設首善之區上不斷取得新成績[N].人民日報,2014-02-27.

[15] 堅持節約資源和保護環境基本國策努力走向社會主義生態文明新時代[N].人民日報，2013-05-25.

(責任編輯蔡銀春)

The Green Development Concept and its New Materialism Connotation

SHANG Zi-jun, XIE Hong-kun

(College of Marxism, Shandong Agricultural University, Taian, Shandong, 271018, P.R.China)

To break the traditional mode of "Black Development" and settle the ecological problems, the new concept of “Green Development” has been put forward in our country, which includes green environment development, green economic development, green political development, and green cultural development. In order to improve people′s living environment and living standards, we are striving to break through the traditional productivity concept, change the mode of economic development, strengthen the green science and technology and improve the relevant legal system to realize the sustainable development of the harmony between human and nature. This development concept reflects the natural view of Marx′s New Materialism, and reveals the humanistic spirit of the New Materialism, which contains the practical orientation of New Materialism.

the green development concept; New Materialism; connotation

2016-11-01

商紫君，女，內蒙古呼和浩特人，山東農業大學馬克思主義學院馬克思主義基本理論專業2015級碩士研究生； 謝鴻昆，男，山東濟寧人，山東農業大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師。

D64

：A

：2095-3798(2016)06-0079-05