魏晉南北朝會稽地記考論與輯補

張帆帆

(作者單位：山東大學文學與新聞傳播學院)

■文獻輯考

魏晉南北朝會稽地記考論與輯補

張帆帆

魏晉南北朝時期，私著史籍蔚然興起，地記則是其中一種重要類型。此時期多數地區均有地記存世，地記數量較多的地區，多為當時的經濟、文化及軍事重心。會稽郡，秦置，漢因之，治山陰，即今浙江紹興，魏晉南北朝時期隸屬當時的文化、經濟、軍事重鎮揚州。今所見會稽地區地記作者可考者有吳朱育《會稽土地記》、晉賀循《會稽記》、宋孔靈符《會稽記》、陳夏侯曾先《會稽地志》等，除此之外，各類書、文集等又征引不著作者之會稽地記數種。

一 會稽地區地記作者及版本流傳情況

朱育《會稽土地記》，《隋書·經籍志》言一卷，入“地理之記”。朱育，吳時人，嘗為侍中，東觀令，有《毛詩答雜問》、《幼學》二卷，好奇字，有《字屬》一卷。《舊唐書·經籍志》“雜傳”類有朱育《會稽記》四卷，《新唐書·藝文志》同，蓋即朱育《會稽土地記》。姚振宗《三國藝文志》卷二“朱育《會稽記》”題解言：“孫亮太平三年，育為郡門下書佐，對太守濮陽興訪本郡人物及吳會分郡始末，凡千數百言，即此書之緣起。《隋志》《土地記》一卷，兩《唐志》似合人物、土地為一書，故四卷。又以其書人物為多，改入傳記類。”*[清]姚振宗：《三國藝文志》，續修四庫全書，第914冊，上海：上海古籍出版社2002年，第512頁。此書，兩唐書皆錄，當其北宋時仍存，但今所見北宋各書未有征引者。此書南宋時不聞，《宋史·藝文志》亦不著錄，或亡于兩宋之交。

賀循《會稽記》，《隋書·經籍志》言一卷。賀循，東晉時人，《晉中興書》曰：“賀循，字彥先，博覽群書，尤明三禮，為江東儒宗，征拜博士。嘗為太常，又有《喪服要》?！币φ褡凇端鍟浖究甲C》卷二十“《會稽先賢像贊》”題解言賀循《會稽記》與賀氏《會稽先賢像贊》原為一書：“案本志《地理類》有《會稽記》一卷，賀循撰，似與此本(《會稽先賢像贊》)為一書，著錄家分人物、名官之類入傳記，遂割裂而不相統攝，若是，則《唐志》題‘賀氏’者，循也?！?[清]姚振宗：《隋書經籍志考證》，續修四庫全書，第915冊，上海：上海古籍出版社2002年，第207頁。另外，姚書卷二一“《會稽記》”題解則言“《宋書·州郡志》‘會稽始寧令’下引賀續《會稽記》，續，當為‘循’之誤?！薄盎蜓髣e有修纂者，又疑‘續’為‘循’字之誤。又或‘續’上有‘循’字，循蓋續朱育之書也?！?姚振宗：《隋書經籍志考證》，第353頁。賀循《會稽記》，南宋《嘉泰會稽志》、《寶慶會稽續志》見引，當南宋時仍存，《宋史·藝文志》不見著錄，或亡于宋元之交。

孔靈符，劉宋時人，生卒年不詳，會稽山陰(今浙江紹興)人，《宋書》本傳載其元嘉末為南譙王義宣司空長史，南郡太守，尚書吏部郎。世祖大明初自侍中為輔國將軍，郢州刺史，入為丹陽尹，有治績。靈符自丹陽出為會稽太守，尋加豫章王子尚撫軍長史，又為尋陽王子房右軍長史，太守如故。愨實有材干，不存華飾，每所蒞官，政績修理，前廢帝景和中犯忤近臣，為所讒構，遣鞭殺之。父孔靖，字季恭，嘗為會稽內史。二子湛之、淵之?？嘴`符《會稽記》，卷亡，史志不著錄。此書南宋時諸書多征引，當南宋時仍存。

孔曄《會稽記》，卷亡，史志亦不著錄。南宋諸書時見征引，或其此時仍存?？讜?，諸書征引時“孔皋”“孔昱”等，當即孔曄也?！墩f郛》輯得孔曄《會稽記》五條，黃奭《漢學堂叢書》所輯條目與《說郛》本同，蓋直接抄錄《說郛》而成。清章宗源《隋書經籍志考證》認為孔曄《會稽記》與孔靈符《會稽記》當為一書：“愚按《寰宇記·江南東道》引‘射的白斛一百，射的玄斛一千’之語，稱孔曄《記》，《御覽·地部》同引之，則稱孔靈符，疑曄乃靈符名，而以字行，故《宋書》本傳祗稱靈符也?！?[清]章宗源：《隋書經籍志考證》，見王承略、劉心明主編：《二十五史藝文經籍志考補萃編》，第十四卷，北京：清華大學出版社2012年，第115頁。魯迅《會稽郡故書雜集》輯孔靈符《會稽記》，亦言考孔曄當即孔靈符*魯迅：《會稽郡故書雜集》，北京：人民文學出版社1999年，第309頁。。辛德勇《古地理書辨證三題·孔曄〈會稽記〉與孔靈符〈會稽記〉》則考證孔曄與孔靈符為兩人：“宋趙明誠《金石錄》卷二五有《周孔昌寓碑跋》，謂‘右《周孔昌寓碑》，載其世系甚詳，云：宣尼父三十六世孫也，十四世祖潛，吳侍中，生晉豫章太守竺，竺生大尚書沖，沖生大司農侃，侃生秘書監滔，滔生江夏太守俟，俟生宋尚書左丞幼，幼生尚書左丞遙之，遙之生中書侍郎曄，曄生齊散騎常侍佩?！倍嘴`符父季恭，《宋書》卷五十四載季恭“祖愉，晉車騎將軍；父闇，散騎常侍?！庇帧稌x書》卷七十八《孔愉傳》謂孔愉“曾祖潛，太子少傅，漢末避地會稽，因家焉；祖竺，吳豫章太守；父恬，湘東太守；從兄侃，大司農。”由此二條可證孔曄與孔靈符為同族，孔竺為曄七世祖、靈符五世祖。孔靈符仕宋官至會稽太守，而孔曄雖為孔靈符族孫，但據《孔寓昌碑》，也是宋中書侍郎，時代相同，二人《會稽記》撰寫之先后殊不易斷定。*見辛德勇《古代交通與地理文獻研究》一書。北京：中華書局，1996年，第272-275頁。辛德勇此文考證甚詳，當是。

夏侯曾先《會稽地志》，卷亡，史志不著錄，諸書征引時多作“夏侯曾先《地志》”，考其所記，皆為會稽郡事，當為《會稽地志》?！短藉居钣洝肪砭帕暮钤取秴堑刂尽?，但觀其所記皆為會稽郡事，當為《地志》之誤*此條詳見下文考證。。王十朋《會稽三賦·會稽風俗賦》注“射的山”條，引夏侯曾先《地理志》，此亦應為夏侯曾先《地志》之誤。夏侯曾先，生卒年不詳。其《地志》中有言梁武帝時事，唐《初學記》征引此書，其當成書于陳隋之間。

二 諸家會稽地記輯本及存疑條目考

以上諸家地記多亡于宋元時期，亡佚之后，輯佚之作不絕，陶宗儀《說郛》首輯孔曄《會稽記》一卷，凡五條。黃奭《漢學堂叢書》亦輯孔曄《會稽記》一卷，條目與《說郛》同，或即直接抄錄《說郛》而成。清杜文瀾《曼陀羅華閣叢書·古謠諺卷二十八》存孔靈符《會稽記》“射的山”條，王仁俊《玉函山房輯佚書續編·經籍佚文》所引同。

現代人輯佚會稽地區地記功績最顯者為魯迅。魯迅《會稽郡故書雜集》輯有朱育《會稽土地記》、賀循《會稽記》、孔靈符《會稽記》、夏侯曾先《會稽地志》四種。但由于其認為孔靈符與孔曄為一人，所以輯佚時將孔曄《會稽記》均放入孔靈符《會稽記》中。此外，一些不著作者的地記條目，魯迅多將之附于上述四書之后，或有不確之憾。劉緯毅《漢唐方志輯佚》一書輯得朱育《會稽土地記》、賀循《會稽記》、佚名《會稽郡十城志》、孔靈符《會稽記》、夏侯曾先《會稽地志》五種。其亦將孔曄《會稽記》部分條目納入孔靈符《會稽記》中，對未標明作者的會稽地記，亦未加區分，多記入孔靈符《會稽記》，其所輯條目亦有遺漏。

后代類書征引各家地記時，或有誤者；諸家輯本所輯會稽地記亦有誤漏者，茲加以考辨。

(一) 賀循《會稽記》

勾踐逆吳，戰于五湖中，大敗而退。今夫椒山在太湖中洞庭山西北。(《(紹定)吳郡志》卷四八)

此條，《(紹定)吳郡志》言出《史記正義》，其言曰：“《史記正義》：‘越敗吳于夫椒?！蓬A曰：‘太湖中山也。’又引賀循《會稽記》云：‘勾踐逆吳，戰于五湖中，大敗而退，今夫椒山在太湖中洞庭山西北。’”《(紹定)吳郡志》所言此條，出《史記·吳太伯世家》“二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒”句注：

二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒?！都狻罚嘿Z逵曰：夫椒越地。杜預曰：太湖中椒山也?！端麟[》：賈逵云：越地蓋近得之，然其地闕，不知所在。杜預以為太湖中椒山，非戰所。夫椒與椒山，不得為一，且夫差以報越為志，又伐越當至越地，何乃不離吳境，近在太湖中。又按《越語》云：敗五湖也。(武英殿本《史記·吳太伯世家》三家注)

按，武英殿本《史記》此處所引“杜預”條，出裴骃《史記集解》，非出《史記正義》?！都狻贰岸蓬A”條后亦未見征引賀循《會稽記》。此句后司馬貞《史記索隱》亦未見引賀循《會稽記》。除武英殿本《史記》外，慶元三注合刻本、彭寅翁本、凌稚隆評林三注合刻本、金陵書局本《史記》皆無此條。瀧川本據張文虎《校勘史記集解索隱正義札記》補入此條，張文虎札記亦輯自《(紹定)吳郡志》。觀《(紹定)吳郡志》所引《正義》“杜預”條與《集解》“杜預”條同，不知是否為《(紹定)吳郡志》誤引。*此條，詳見張衍田：《史記正義佚文輯校》，北京：北京大學出版社1985年，第73頁。

(二) 孔靈符《會稽記》

(荏山)在縣東北十里，越王種荏于此。(《(萬歷)紹興府志》卷四)

此條，《(萬歷)紹興府志》言出孔靈符《地志》?！?嘉泰)會稽志》言出《舊經》，不知是否即孔靈符《會稽記》。

北漸于海，東聯大江。(《肇域志》卷十二)

按，此條，《肇域志》言出孔靈符《會稽記》，清前書不見引。

孔愉為會稽內史，在郡三年，乃營山陰湖南候山下為宅居之。(《兩浙金石志》卷五)

此條，《兩浙金石志》言出孔靈符《會稽記》，魯迅依之，將其納入所輯孔靈符《會稽記》中，但言此條“未詳所本”?？即藯l內容，最早見于《晉書·孔愉傳》，而明代《水經注箋》最早將此條歸入孔愉《會稽志》，或是《水經注箋》作者誤將《晉書》本傳入孔靈符《會稽記》，而阮氏又從其誤所致。

魯迅所輯孔靈符《會稽記》，多有將不著作者之《會稽記》納入者，如《世說新語·言語篇》“會稽山水”條(此條，《世說》言出《會稽郡記》)、《太平御覽》卷五四“郡有禹穴”條。另外，魯迅將不著撰人的數條《會稽記》皆列于孔靈符《會稽記》一文后，如《世說新語·賞譽篇》注“白樓亭”條、《史記·五帝本紀》張守節正義“姚丘”條(此條，《正義》引作《會稽舊記》)，《太平寰宇記》卷九六“雷門大鼓”條、“高遷亭”條、“赤堇山”條，《太平御覽》卷四七“涂山禹廟”條、卷六六“鏡湖”條、卷九六“鏡湖”條、卷九四三“石華”條(此條，《御覽》言出《會稽地理記》)，《會稽三賦注》“百官里”條，《嘉泰會稽志》卷一二“余姚城”條，《輿地紀勝》卷一一“王導過江”條。另，唐道宣律師《三寶感通錄》卷一引《地記》兩條，不著作者，魯迅將其皆附于孔靈符《會稽記》后。考慮到魏晉六朝人所撰地記作品甚多，且同名地記亦多，我們似不能將其簡單的錄入孔靈符《會稽記》中。

劉緯毅所輯孔靈符《會稽記》，又闕以下數條：

余姚江源出太平山，東至浹江口入海。(《藝文類聚》卷八)

其即將孔曄《會稽記》納入孔靈符《會稽記》，但又漏輯《(嘉泰)會稽志》卷九所引孔曄《記》一條。

山有三足白麂。昔虞翻嘗登此山，望四郭，誡子孫曰：“可留江北居，后世祿位當過于我，聲名不及爾，然相繼代興。居江南，必不昌?！苯裰T虞氏由此悉居江北也。山巔有葛仙翁井，及山腰有微泉，未嘗竭，名龍泉，在龍泉寺中。(《(嘉泰)會稽志》卷九)

各書不著作者之《會稽記》，劉緯毅多有納入孔靈符《會稽記》者，如《世說新語·賞譽篇》注“白樓亭”條、《世說新語·言語篇》注“會稽郡特多名山”條(此條，《世說新語》注言出《會稽郡記》)、《太平寰宇記》卷九六“赤堇山”條、“雷門大鼓”條，卷九六三“千秋亭”條，《太平御覽》卷四七“東武里”條(此條，《御覽》言出《會稽志》)、卷六六“會稽太守馬臻”條、“(鏡湖)創湖之始”條以及《嘉泰會稽志》卷一二“吳將朱然”條。

(三) 孔曄《會稽記》

江夏太守宋輔于重山南白樓亭立學教授。沛國桓儼避地至會稽,聞陳業賢而往候之，不見,臨去,入交州,留書系白樓亭柱而別。(《說郛》卷六一)

按，《說郛》所輯此條，第一句出孔靈符《會稽記》，第二句實出《郡國志》，此二條，《太平御覽》卷一九四、《太平寰宇記》卷九六并錄，兩條內容前后并列，且均孔曄《記》在前，《郡國志》在后，《說郛》作者應是直接從二書中摘錄此條內容，但將《郡國志》誤當作孔曄《記》，實誤。

孫興公許元度共在白樓亭，共商略先往名達，林公既非所關，聽訖云：“二賢故自有才情?！蓖ぴ谏疥帲R流映壑也。(《說郛》卷六一)

按，此條所引前半部分實為《世說新語》原文，僅“亭在山陰，臨流映壑也”出《會稽記》，并未言作者。《說郛》不加考辨，將二條全納入孔靈符《會稽記》，實誤。

會稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐納云霧。松栝楓柏，擢干竦條，澄壑鏡徹，清流瀉注。(《說郛》卷六一)

此條，《世說新語》注言出《會稽郡記》，未著作者，《說郛》言其為孔靈符《會稽記》，不知根據。

此條，《水經注箋》言出孔曄《會稽志》。按，此條內容，最早見于《三國志·吳志·虞翻傳》注所引《會稽典錄》，明前書征引時未有言出孔曄《會稽志》者，此條，應是《水經注箋》作者誤將《會稽典錄》當作《會稽記》所致。

此條，《水經注》箋言出“孔□《會稽志》”，□，當為“曄”之闕。此條，初見于《晉書·孔愉傳》，又見《(嘉泰)會稽志》，或是作者誤將施宿《(嘉泰)會稽志》誤作孔曄《會稽志》所致。

此條，《水經注箋》言出孔曄，明前書未見征引作孔曄《會稽志》者。

昔葛玄隱于蘭芎山，后于此仙去，所隱幾化為生鹿而去。此山今有素鹿，三腳。此鹿若鳴，官必有殿黜。(《太平寰宇記》卷九六)

此條，《太平寰宇記》言出《會稽錄》，魯迅言此條為《會稽記》之誤，并將其輯入孔靈符《會稽記》，但不言所由。觀《太平廣記》卷七七“方士”二有“葛玄得仙后幾遂化為三足獸，至今上虞人往往于山中見此案幾。蓋欲飛騰之兆也”。此條，《太平廣記》言出“孔懌《會稽記》”，其條目與《會稽錄》類，“孔懌”，當為“孔曄”之訛也。

(四) 夏侯曾先《會稽地志》

夏侯曾先《會稽地志》，各家征引時誤、漏較多：

(會稽)南面連山萬重，北帶滄海千里。(《太平寰宇記》卷九六)

此條，《太平寰宇記》言出夏侯曾先《吳地志》，《太平御覽》則言出《吳志》，不著作者，《輿地紀勝》言出《吳地志》，亦不著作者。觀此條所載，“南面連山、北帶滄?！眲t為會稽地區地形。會稽南為會稽、秦望諸山，北為浙江、錢塘，此即《漢書》所謂“東接于海，南近諸越，北枕大江，間者闊焉”*[漢]班固撰，[唐]顏師古注：《漢書》,北京：中華書局，1962年，第2789頁。。其所言地理位置，全與會稽郡合，并非吳地地形?！短藉居钣洝费猿鱿暮钤取秴堑刂尽罚皡恰弊之斞?，其應為夏侯曾先《地志》。魯迅、劉緯毅皆輯入夏侯曾先《會稽地志》。

魯迅所輯夏侯曾先《會稽地志》，將諸書征引不著作者之《會稽志》輯入，如《初學記》卷八“若耶溪”條、《太平御覽》卷四七“東武里”條以及《(嘉泰)會稽志》卷一八“銅?！睏l。《太平御覽》卷五五九所引“上虞縣東南”條言出《會稽郡十城地志》，魯迅亦將其錄入夏侯曾先《會稽地志》。另，唐道宣法師《三寶感應錄》卷一所引“許詢”條及“阿育王”條，以及《太平寰宇記》卷九七引“舜橋”條，皆言出《地志》，但不著作者，魯迅將其皆輯入夏侯曾先《地志》*如《太平寰宇記》卷九七引“舜橋，舜避丹朱于此，百官從之，故亦名‘百官橋’”。此條，《寰宇記》僅言岀《地志》，魯迅將其輯入夏侯曾先《地志》。，或不確。

魯迅所輯夏侯曾先《會稽地志》除將不著作者之《會稽志》輯入外，漏輯以下數條：

丈亭是老尉廨宇筑方丈室，故曰丈亭，乃古之軍令尉。(《(延佑)四明志》卷八)

(彭城湖)墻下湖，周環一十里，即此湖也。(《(寶慶)四明志》卷一八)

上虞縣釣臺山，(陶宏景)先生嘗乘槎釣于山下潭中。(《(嘉泰)會稽志》卷一五)

以上三條，劉緯毅《漢唐方志輯佚》亦不輯。此外，劉氏所輯夏侯曾先《會稽地志》又漏以下數條：

大隱山口南，入天臺北峰，為四明東足，乃謝康樂煉藥之所也。晉虞喜三召不就，遁跡此山，因以為名。(《(寶慶)四明志》卷一六)

(梅澳)湖有溪澳。(《太平寰宇記》卷九六)

余姚縣有孝女曹娥，父泝濤溺死，娥年十四，號痛入水，因抱父尸出而死?？h令度尚使外生邯鄲子禮為碑文，后蔡邕過讀碑，乃題八字曰：“黃絹幼婦，外孫韲臼”。(《太平寰宇記》卷九六)

此外，劉氏所輯會稽地區地記，其先將《太平御覽》卷四七“東武里”條以及《初學記》卷八“若耶溪”條不著作者之《會稽記》輯入孔靈符《會稽記》，又將其重輯入夏侯曾先《會稽地志》。

東海圣姑，從海中乘舟張石帆至，二物見在廟中。又有周時樂器名“錞于”，銅為之，形似鐘，有頸，映水用芒莖拂則鳴。宋武修廟得古珪，梁武初修之，又得青玉印。(《太平御覽》卷四七)

按，此條，《太平寰宇記》卷九六、《(嘉泰)會稽志》卷一三亦引，各書均言出《會稽記》，但皆不著作者，魯迅《會稽郡故書雜集》所輯數種會稽地記不收此條，劉緯毅《漢唐方志輯佚》將此條納入孔靈符《會稽記》，并言“梁武初修之，又得青玉印”句為后人羼入。但觀《太平御覽》、《太平寰宇記》、《(嘉泰)會稽志》三家所引皆有此句，似不為羼。另外，宋王十朋《會稽三賦》注亦引此條，其格式為“《郡國志》云：涂山有石船，長一丈云，禹所乘來。宋元嘉中，于船側掘得鐵履一雙。《會稽記》云，梁初又得青玉印?！?[宋]王十朋：《會稽三賦》，影印文淵閣四庫全書，臺北：臺灣商務印書館，1986年，第589冊，第265頁。按《會稽三賦》注所引格式，“梁初又得青玉印”句應是作者從《會稽記》中直接摘錄而成，其不為衍文明也。其所記梁時事既不偽，則應非孔靈符《會稽記》，其為夏侯曾先《會稽地志》的可能性大。

三 會稽地記數種輯補

魯迅等人所輯會稽地區地記，多將作者不確定的條目附于各家《會稽記》之后，如上文所言其將佚名《會稽記》附于孔靈符《會稽記》后，佚名《會稽志》附于夏侯曾先《會稽地志》之后。但據史書所載，南朝虞愿亦著《會稽記》一種，但諸書不見征引，各家輯佚時皆未提及。虞愿(425—479)，跨宋、齊兩代，《南齊書》卷五三言其嘗事宋明帝，“齊初，宋神主遷汝陰廟，愿拜辭流涕，建元元年卒。年五十四”又言：“愿著《五經論問》，撰《會稽記》、《文翰》數十篇?！?[梁]蕭子顯《南齊書》，北京：中華書局，1972年，第917頁。今所見各會稽地區地記，未有明言出虞愿者，考慮到一些不著作者的地記條目亦有可能為其所撰，我們似應將作者不確定的地記條目單列，而不應含糊的歸入某人記下。

除虞愿《會稽記》外，諸書征引作者不可考之會稽地記尚有佚名《會稽志》、佚名《會稽記》、佚名《會稽郡十城志》、佚名《會稽地理記》、佚名《會稽郡記》、佚名《會稽舊記》等數種，諸書征引時名稱不一，作者皆不可考，為客觀起見，今將此數種地記輯補并單列成篇。此數種地記中，《會稽郡記》今存僅一條，并已見上文，此處則不單列，僅將另數種會稽地記列于文末。

佚名《會稽志》

嘉祥寺

會稽嘉祥寺，寺即右軍之舊宅也。后以每年拜墓，便近因移此寺。自右軍之墳，及右軍叔薈已下，塋域并置山陰縣西南三十一里蘭渚山下。梁武帝以欣永二人皆能崇于釋教，故號所住之寺為永欣焉。(《法書要錄》卷三。按，此條，有梁武帝時事，當作于梁后唐前，其為夏侯曾先《會稽地志》的可能性大)

曹 娥

后漢曹娥父溺死，娥見瓜浮，而得尸。(《全芳備祖》后集卷八)

夏 香

東武里

龜山之下有東武里，即瑯琊東武縣。山一夕移于此，東武人因徙此，故里不動。(《太平御覽》卷四七)

銅牛鐵冶

銅牛鐵冶，越王鑄劍之所，以銅滓，不生草木。(《(嘉泰)會稽志》卷一八。此條，《(嘉泰)會稽志》言出“舊經所引《會稽志》”，不著作者)

佚名《會稽記》

此書所含“白樓亭”條，上文已見征引，為避免重復，此條不再納入。

鏡 湖

漢順帝永和五年，會稽太守馬臻創立鏡湖，在會稽、山陰兩縣界，筑塘蓄水高丈余，田又高海丈余，若水少則泄湖灌田，如水多則開湖泄田中水入海，所以無兇年，堤塘周回三百一十里，溉田九千余頃。(《太平御覽》卷六六)

鏡 湖

創湖之始，多淹冢宅，有千余人怨訴于臺，臻遂被刑于市，及臺中遣使按鞫，忽不見人，驗籍，皆是先死亡人之名。(《太平御覽》卷六六)

禹 穴

郡有禹穴，案《漢書·司馬遷傳》云：“上會稽，探禹穴?！庇钟杏砭?。(《太平御覽》卷五四)

始皇像

始皇崩，邑人刻木為像祀之，配食夏禹。后漢太守王朗棄其像江中，像乃泝流而上，人以為異，復立廟。(《(嘉泰)會稽志》卷六)

銅 溪

昔歐冶子涸若耶之溪而出銅，破赤堇之山而出錫。(《初學記》卷八。又見《太平寰宇記》卷九六。此條，《太平寰宇記》言出《會稽記》，《初學記》言出《會稽志》。當為一書)

雷門大鼓

雷門上有大鼓，圍二丈八尺，聲聞洛陽，孫恩之亂，軍人斫破，有雙白鶴飛出，后不復鳴。(《太平寰宇記》卷九六。此條，《太平寰宇記》作《會稽記》，《輿地紀勝》作《會稽志》，當為一書也)

孤 石

射的山東北有孤石，高二十丈，廣八尺，望之如帆。(《昌谷集句解》卷三)

蘭室山

上虞蘭室山，葛玄所隱之處。有隱幾化為鹿，鹿鳴，即縣令有罪。(《獨異志》卷中)

舍利塔

東晉丞相王導云：初過江時，有道人神采不凡，言從海來相造。昔與育王共游。鄮縣下真舍利起塔鎮之。育王與諸真人捧塔飛行，虛空入海。諸弟子攀引，一時俱墮，化為烏石。石猶人形，其塔在鐵圍山也。(《法苑珠林》卷三八)

千秋亭

漢議郎蔡邕避難，宿于此亭，仰觀榱竹，知有奇響，因取為笛，果有異聲。(《太平御覽》卷一九四)

余 姚

(余姚)吳將朱然為令時所筑。(《(嘉泰)會稽志》卷一二)

百官里

上虞有百官里，百官者，丹朱從舜于此。(《會稽三賦·會稽風俗賦》注)

蕺 山

王羲之居于是，墨池、鵝池存焉。(《海錄碎事》卷三上)

梅 市

在會稽縣下，梅福為吳市門卒。(《海錄碎事》卷一五)

佚名《會稽地理記》

石 華

鄮縣濱多石華。(《太平御覽》卷九四三)

佚名《會稽舊記》

姚 丘

舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。(《史記正義·五帝本紀》張守節正義)

千人壇

禹葬茅山，有聚土平壇，人功所作，故謂之“千人壇”。(《(嘉泰)會稽志》卷一八。此條，《嘉泰會稽志》言《史記正義》引《會稽舊記》，并不言出自何卷，考《史記》清武英殿本及金陵書局本，皆無此條?；虬姹静灰凰?

佚名《會稽郡十城地志》

上虞縣東南有古冢二十余墳。宋元嘉之初，潮水壞其大冢。初壞一冢，磚題文曰：“居在本土，厥姓黃，卜葬于此大富強，《易》卦吉，龜卦兇，四百年后墮江中?！碑攭?，值王颙縣令皮熙祖取數磚置縣樓下池中，錄之，悵然而已。(《太平御覽》卷五五九)

結 語

魏晉南北朝地記，作為彼時史部文獻的一種重要類型，為我們研究彼時歷史、地理提供了第一手材料。唐宋以后，諸家地記逐漸亡佚，元代以來的諸家輯本為還原六朝地記原貌起了重要作用。但各家輯本囿于條件限制，所輯部分作品條目或有誤、漏之處。對其條目進行重新整理、考證，無疑具有重要意義。

(作者單位：山東大學文學與新聞傳播學院)