“服老”與“不服老”

文 鄭桂初（重慶）

“服老”與“不服老”

文 鄭桂初（重慶）

“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”由于郭開進的讒言，致使廉頗報國無門，引為千古憾事。

平心而論，以廉頗之才與積數十年之作戰經驗，運籌帷幄，決勝千里，是其所長。若是沖鋒陷陣，過關斬將，年過70的老翁，畢竟精力體力遠不如年輕人。所以，對于廉頗而言，既須不服老，又必須服老。以其所長而克其所短，這才是明智之舉。

人的一生，誰都不可回避老。老，乃人生之必然、大自然之鐵律。人從降生到死亡，實際上就是從年輕走向衰老的過程。因此，從這個意義上來說，人不甘老、不服老是不行的。

芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波。老子說：“適者，來也；去者，順也。”我們這個世界不正是這樣一代替換一代，一代超越一代，熙熙攘攘、川流不息地走過來的嗎？“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！庇啄甑奈覀儗儆诟改?，青壯年的我們屬于國家和社會，直到老年，生命或才算真正還給我們自己。此時此刻，坐在蔥蘢依舊的青山上，看著有如金輪的夕陽，“不以物喜，不以己悲”，不為人世間的功名利祿所累，享受著人世間寧靜而致遠的好時節，這也許就是“服老”的清醒與樂趣吧！

然而，人有別于動物，有兩個生命，一個是肉體生命，一個是精神生命。一個屬物質文明，一個屬精神文明。隨著肉體生命的老化，我們會走向退休，這是生理年齡發展的必經之路；但人的心理年齡卻不會退休。童心猶在，熱血還旺，正如陸游所主張的“白發不除豪氣在”，老而不衰，雄心壯志，老而彌堅。他86歲所寫的《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，仍然心系著國家的統一和天下的興亡。這就是“不服老”的成熟和情懷！

因此，對于老年人來說，既要服老，又要不服老。俗話說：“姜是老的辣?！崩辖邪l汗和增進食欲的功能，功不可沒，但它畢竟是佐料而非主料。所以，應當擺正自己的位置，也就是要有自知之明。“老牛已知黃昏近，不用揚鞭自奮蹄?！薄袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！北３滞砉?，為振興中華添磚加瓦仍然是老年人的本分。既服老，又不服老，這才是我們這代老年人應有的清醒的風范。

責編/沐云