贛州八景

文靈松

贛州八景

文靈松

贛州是江西省的南大門，也是江西省面積最大、人口和下轄縣市最多的地級市，有著2200多年的建城史，歷來為江南政治經(jīng)濟軍事重鎮(zhèn)，享有國家歷史文化名城、江南宋城、客家搖籃及紅色故都等美譽。自古以來，贛州人文底蘊深厚，許多文人墨客流連忘返。本文為你介紹享譽全國的“贛州八景”。

三臺鼎峙

呈三角地勢的“三臺”——郁孤臺、八境臺、拜將臺，一直是宋城的代表與象征。因為其歷史地位的高古，三臺之名千年未改，一直伴隨著歲月風從遠唐至大宋、明清直到今天。這其中疊印著許多名人雅士的足履，飄逸著許多美好的故事與傳說。三國鼎立，造就了逐鹿中原的一部鴻篇巨作、一段輝煌歷史；三臺鼎立，成就的是邊遠宋城的一域美麗風景。“三山五嶺”、山嶺逶迤的宋城便在這三臺鼎立中矗然而起，成為展示風流的大空間、大平臺。于是，唐朝的詩、宋代的詞便從這空間平臺上流瀉，流瀉了1000多年，流瀉到史書里，流瀉到贛江、長江。

二水環(huán)流

“雙江迢遞到虔州，波撼東西繞石樓。雨瀉琴川閩客棹，風馳梅嶺粵人舟。環(huán)流湛澈銀河挽，疊岸沙明翠帶留。薄暮漁歌聲細細，村醪酬和在灘頭。”恐怕少有哪座城市如此這般戀水的了！清朝贛縣知縣張棟書這首《二水環(huán)流》詩，把章貢二水描繪得情景如畫，讓人感嘆不已。擇佳水而棲，自古為人類定居的首選條件，贛南尤盛。贛南境內(nèi)山巒層疊，泉澗無數(shù)，大小數(shù)百條河流縱橫馳騁于每一個人口集散地。

玉巖夜月

在孔宗翰題點宋虔州八景時，并不是有意疏漏了通天巖。真正的原因是那時的通天巖有些平俗。蘇東坡的足跡尚未踏涉，摩崖石刻也是在稍后百余年時間才開始陸續(xù)鐫刻而成。然而，那時的通天巖，雖巖深谷幽，樸素清靜，卻讓歷史震撼地藏匿著一位“贛南方賢”陽孝本。陽孝本，曾為京都上庠館師，后隱退于贛州通天巖長達20年，隨身只帶一童一鹿，聽風沐月，松下讀書。

寶蓋朝云

從南康方向逶迤東來的一溜山巒，到了虔州正南面，忽地拔高，聳起了僅次于崇義齊云山的贛南第二大高山，海拔1016米（黃海標高）的崆峒山之巔寶蓋峰。崆峒山為晉崆峒僧阡曾駐于此而得名。清末以其主峰大峰山而簡名峰山。峰頂俗稱龍頭頂，是晨暮二時云蒸霞蔚之處。從虔州城里南望，但見青山巍峨，寶蓋朝云，情景宛若美廬、黃山。這里的云在云卷云舒時最美。如這寶蓋峰，云在漫踱步時，山如一幅流動的圖畫，云在縹緲處時，山卻如一尊沉默的巨神。

儲潭曉鏡

八境臺上，最遙遠的景當數(shù)峰山儲潭。在贛州人眼中，峰山是贛州城的風水山，扼守三江，聚集風水；儲潭則是贛州城的風水潭，聚贛江風流，聚贛州風水。張棟書、張照乘父子則認為，儲潭“乃臺之遙照”——儲潭如一面巨鏡，江水清澈，江面寬闊，可以映照八境臺，是臺之外延及靈魂。有了對儲潭如此詩意的理解，儲潭便超越了其本身。近數(shù)十年來，由于水資源開始貧竭，贛江河床上升，水面變窄，水流量變小，導致著名的“儲潭曉鏡”之景受了影響，再加之工廠廠房林立，大氣污染，能見度變小，從八境臺已不能十分清楚地瞭望到“儲潭曉鏡”之美景了。

天竺晴嵐

如今，贛州城3664米古城墻的東起點昔日百勝門舊址，從這里登上修葺一新的城墻，竟有五處風景撲面而來——東面的 “馬崖禪影”、南面的“寶蓋朝云”、西面的“雁塔文峰”、隔岸的“榕風窯韻”、腳下的“城堞橋浮”。隔岸的古天竺寺，因失了濃密的森林之庇護，也同時失了“天竺晴嵐”之景。值得欣慰的是，今天的古天竺寺老樹發(fā)新芽，于馬祖巖下、貢水岸上盎然再現(xiàn)新姿。

馬崖禪影

虔城東面有座極負盛名的山——馬祖巖。傳說是馬祖駐錫說法之處。其實，不僅在清朝張棟書題唱“八景”時，即便是孔宗翰時期，馬祖就已經(jīng)搬遷到鄰縣田村寶華寺去了。虔州人三回題“八景”，屢屢不忘馬祖之“禪影”，如此神迷千余年。

城堞橋浮

浮橋，作為一種古老的交通工具，在贛州一直沿用了900多年，構(gòu)成了贛州這座歷史文化名城特有的人文景觀。東河浮橋，始建于宋乾道年間（1163年—1173年），至今已有800多年歷史，位于贛州城建春門外的貢江之上。贛州古浮橋以船作橋，古意盎然，走在橋上，略有微微的搖晃之感，頗有情趣。早晨或黃昏，當?shù)卮緲憔用裨跇蛏匣蜈s路，或洗衣，或釣魚，充滿平和的生活氣息，柔和的場景如詩如畫。

責編/江南