劉源俊：一位教育專家的兩岸情懷

姚同發

有幸認識劉源俊校長，是去年開春在臺北參加“2015第二屆釣魚臺行動論壇”時，由謝正一教授引見的。印象比較深刻的是，謝教授介紹說，劉校長學識淵博，德高望重，在島內可謂一代名師。后來的資料印證，獲美國哥倫比亞大學物理學博士學位的劉源俊，回臺后在東吳大學物理學系任教39年，先后任物理學系主任、理學院院長、校長，一直未曾離開科學講堂。

初識劉校長卻仿佛一見如故，這里面可能含有上海老鄉因素，還有就是被他平易近人的長者風度，謙謙君子的高雅氣質所吸引，更重要的是他對中華文化的情有獨鐘，對保釣運動的始終如一，以及對兩岸交流的不遺余力。

打斷骨頭連著筋的情誼

去年8月12日深夜，天津港發生特大爆炸事件，造成重大人員傷亡和財產損失。此事也在島內引起莫大反響。那幾天，不斷有朋友打來電話，發來郵件，以及用短信、微信表示慰問和關切。18日，收到劉源俊教授發來的慰問郵件，是其中感人至深的一件。

姚教授及夫人鈞鑒：

自驚聞天津爆炸事件至今已逾一周，災難危急之時不敢打擾。遲至今日才向您們問安，尚請見諒。

值此驚天危難家國不幸，謹誠心祝禱愿逝者安息，并為生者祈福。兩岸同胞心手相連，弟之悲痛難以言喻，但望我兄及親友、同僚一切安好。災難無情人有情，謹代表我會同仁表達慰問之意。

社團法人臺灣釣魚臺光復會 理事長劉源俊 敬上

讀著這樣感動心靈的文字，內心的震撼難以言表，不由想起習總書記最近對兩岸民眾“打斷骨頭連著筋”的精準表述。兩岸人民確實就是這樣一種血濃于水的關系，永遠心手相連。而劉源俊以科學家的嚴謹及善解人意，雖然是在事件發生一周后發來郵件，卻讓人感覺其情感依然是那樣滾燙，內心依然是那樣熱烈。

一個月后，筆者赴臺參加兩岸和平論壇，見到一些老朋友，大家還在關注著天津事件的后續及進展。甚至在分組研討時，主持人還特意請與會者起立為天津爆炸的遇難同胞致哀，其中蘊含的同胞情誼同樣令人刻骨銘心。

論壇期間，劉源俊還撥冗請幾位學者在一家餐館小聚。他天南海北，娓娓道來，講述他在校長任上“慢待”李登輝、陳水扁的快意，還特別提到最近讀到一位85歲老人寫的一個材料，說二戰結束后有30萬日本人留在臺灣，變更姓氏成為臺灣住民，以及對此亂源的憂慮。望著劉教授深邃的眼神，筆者豁然領悟，對同胞的摯愛和對邪惡的憎恨，正是他身上最可愛的亮點。

激揚文字弘揚民族文化

西安古稱長安，絲綢之路開通后，成為東方文明的中心，史稱“西有羅馬，東有長安”。從公元前11世紀到公元10世紀左右，先后有13個朝代或政權在西安建都及建立政權。對于中華文化底蘊如此深厚的西安古城，劉源俊可謂情有獨鐘，常年奔走于陜臺之間，樂此不疲。近年更連續四度赴西安出席學術研討會，發表了引人矚目的論文。

在出席“清明·民族感恩——傳承民族精神 弘揚民族文化 迎接民族復興”學術研討會時，劉源俊發表了題為《達清明之理 臻清明之治》的演講，著重談到清明節的由來既與天文、物象有關，又與政治相系，并寄望中國的學問清明，政治清明。在出席“清明·感恩與社會和諧”學術研討會時，發表了題為《綱舉文化 中華共和》的演講，深刻指出，唯有以文化為綱，可以超越“統、獨”意識形態；唯有以文化為綱，可以穩固兩岸的和平發展。在出席“黃帝旗幟·辛亥革命與民族復興”學術研討會時，發表論文《孫文思想與中華民族復興的道路》，闡述在紀念辛亥一百周年之際，要緬懷先烈肇建民國的貢獻，更應重新檢視孫文對中華民族復興道路的探索。在出席“傳承黃帝文化精神 激揚文化興國正聲——五千年血脈與文化自覺”學術研討會時，更是激揚文字，對五千年中華文化推崇備至。

除了鐘情于古都西安，劉源俊還在北京大學與中山大學設立的講堂上開講，推介中華優秀傳統文化；在華中科技大學作《大學的體制與教學制度——東西方的比較》演講，抨擊大學體制弊端；在武漢大學哲學院舉行的海峽兩岸紀念胡秋原先生百年誕辰學術研討會上，發表《胡秋原與科學》的演講，以科學視野評價歷史人物，受到學界的肯定和師生的歡迎。

在出席湖北炎黃文化論壇時，以其深厚的中華文化底蘊，為湖北學者《孝義感動中國》一書寫下頗有深度的評價：“國者人之積，人者心之器。國家的維系靠文化，文化的基礎在人心，人心的標準是道德。孫中山先生九十年前主張恢復固有道德以恢復民族地位，特別提出‘忠孝仁愛信義和平八項?！缎⒘x感動中國》闡發孝義，作為青少年讀物，意義極為深遠?！?/p>

保釣健將再樹保釣大旗

1月4日，讀到《參考消息》刊載的長文《保釣健將林孝信傳奇人生落幕》，不由聯想起當年保釣勇士們那些沖鋒陷陣的壯舉。文中特別提到林孝信大學同班同學、一起辦《科學月刊》、一起保釣的親密戰友、前東吳大學校長劉源俊，他形容林孝信的一生是以“墨子的精神在做事，摩頂放踵，以利天下，他關心社會的公平正義、關心整個社會知識水平的提升、努力將不同意見者整合，共同做有意義的事”。依筆者愚見，這段話所肯定的對象不僅僅是林孝信，其實恰恰是對劉源俊的真實寫照。他正是這樣在做事，也是這樣在做人的。他在40年后在島內再樹保釣大旗，為我們書寫了保釣的新篇章。

島內2014年成立的“臺灣釣魚臺光復會”，是一個由劉源俊一手操持的保釣團體，他從召集同志、擬定章程到申請成立，到處奔走呼吁，足足花了半年時間。這是繼島內“中華保釣協會”之后，臺灣第二個正式登記的保釣團體，劉源俊責無旁貸地當選首任理事長。他在接受《環球時報》記者專訪時說，“臺灣釣魚臺光復會”要聚集臺灣、大陸、香港與全球所有保釣精英人士，讓保釣運動更加風起云涌，匯聚成更強大的光復釣魚島的力量。

積40年保釣之經驗，劉源俊強調，過去保釣都是由民間引領官方表態，他們將繼續努力，充當官方可以依仗的民意后盾，監督官方在釣魚島議題上有更積極的作為。談到兩岸聯合保釣，他說：“大家都有共識，未來要兩岸三地聯合保釣，作為純民間組織，我們當先鋒，為光復釣魚臺的歷史大業奉獻心力?！?

拜讀劉源俊《我所知道的留美學生保釣運動》與《保釣運動的波折、教訓與意義》等文章，筆者對他的保釣理念、規劃和目標，有了更加全面的了解。面對日本竊占釣魚島，對釣魚島實施所謂“國有化”，他決意告訴后代，面對強權入侵，我們要反抗。他認為，臺灣當局目前似乎滿足于簽訂臺日漁業協議，但該協議根本無助于我們主張釣魚島的“主權”，漁民的權益也未必能得到保障，所以必須豎起“光復釣魚臺”大旗，讓全球華人都知道，釣魚島屬地是中國臺灣省宜蘭縣。

李登輝妄稱“釣魚島是日本領土”，此一賣國行徑已引起公憤。劉源俊說，過去雖然鮮有人登過釣魚島，但保釣是臺灣學生必須補上的一堂課。他表示，“保釣不能只有登島行動，還必須有學理的依據”，要對釣魚島問題的歷史、地理、國際法諸面向進行深入研究，并將事實公布于世。

刻不容緩搶救國文教育

前些年，臺灣在“本土化”“去中國化”助推下，教育當局把中學歷史、地理和公民的課時大幅減少，增加了所謂《認識臺灣》社會篇、歷史篇、地理篇，為迎合某些人，負責編輯教材的御用學人，變本加厲，致使教材內容荒腔走板，引起各界人士的疑慮、抗爭，成為轟動一時的社會事件。

在此背景下，語文教育同樣難逃成為重災區的厄運。其時，由私立東吳大學校長卸任，旋任臺北市立教育大學校長的劉源俊，聯合島內知名人士組成“搶救國文教育聯盟”，在臺灣師范大學舉行記者會，抨擊臺灣語文教育“越推越后退”的現狀，要求臺當局重視語文教育，增加學校的語文課課時，并將“中國文化基本教材”恢復為必修。

作為“搶救國文教育聯盟”副召集人，劉源俊指出，陳水扁當局為了執行“去中國化”、“去中華文化”，授意教育當局大幅翻修總綱及歷史、語文課綱，這些年來課本中的古文比例節節下降，語文課時也一減再減。例如，大陸小學語文每周有11節課，臺灣只剩下4節；大陸初中的必背古文，在臺灣卻是不要求背誦的高中課文！“中國文化基本教材”中的《論語》《孟子》《大學》《中庸》等篇，也從必修淪為自生自滅的選修。

“搶救國文教育聯盟”著重比較了兩岸之間的語文教學，像《桃花源記》《岳陽樓記》《出師表》等古文，在大陸是必背古文，在臺灣卻不要求背誦。而且臺灣高中階段的古文篇數，已經從71篇大幅減少到30篇！有數據表明，大陸小學要求背誦的優秀詩文達100多篇（段），中學要求背誦的優秀詩文80篇（段）。“搶救國文教育聯盟”現場展示了知名人士的連署簽名，對教育當局提出七大訴求，包括慎重修訂語文課綱，每周語文課時恢復到小學10節、初中8節、高中6節，古文比例小學25%、初中45%、高中65%等。

劉源俊還擔任臺灣大成至圣先師孔子協會理事。他表示，孔子思想是中華文化的寶貴財富，歷久彌新，其核心精神在現代仍有學習借鑒的價值。目前臺灣學校語文教育對中華傳統語言、文化的重視程度逐漸下降，這一趨勢應該予以糾正。他主張，要出版孔子思想研究著作；舉辦有各國學者參加的孔子論壇、學術會議；在大學設立獎學金，鼓勵研究孔子思想，以弘揚中華優秀傳統文化。

旁征博引話說科學精神

了解劉源俊的朋友都知道，他對科學研究一直情有獨鐘，孜孜追求。上世紀60年代，因受楊振寧、李政道的影響，劉源俊考上了臺大物理系。1967年出國，在紐約哥倫比亞大學念物理，一年后通過了博士資格考試。那時，老同學林孝信約劉源俊一起創辦一本《科學月刊》，大家一方面覺得都在臺灣受的教育，應該回饋社會；另一方面也想通過辦雜志把臺灣留學生團結起來，一起做一件有意義的事情。由于與林孝信在大學期間就是好朋友，辦刊義不容辭，遂擔任了《科學月刊》物理組負責人。此后幾十年，劉源俊先后擔任總編輯、社長、理事長，一直活躍在科學的圈子里，不但在科研、科學教育領域成就卓著，在科學普及方面也身體力行，影響及于兩岸。

劉源俊曾應邀出席上海交通大學數學系的名師講壇，主持“學習與讀書”講座，吸引了數學系以及外系眾多同學的熱情參與。他以“說學習、說讀書、說科學”三個關鍵詞為綱，深入淺出地闡明了學習與讀書的內在聯系。在“說學習”主題里，他指出素養是基礎，有了素養，才能吸取專業知識，進而培養專業能力。在“說讀書”主題里，他表達了自己“讀書在精不在多”的獨到見解，并用金字塔的例子生動形象地說明了讀書的境界。在“說科學”主題里，他闡釋了理論界、應用界與現象界的相互聯系，點明了科學“實事求是，明理致用”的內涵。劉源俊旁征博引，時而嚴肅時而詼諧的演講，以及與大家互動交流所展現的科學教育家的睿智與成熟，不啻為徜徉在數學海洋的同學們點燃了一盞明燈。

劉源俊發表的一篇見解獨到的論文《說科學精神》，按科學知識、科學方法和科學精神三部分，概述了對科學的基本看法，體現了他作為一個科學學者的天分與素養。他指出，“科學精神”一詞為“五四”時期科學社首任社長任鴻雋所創用，但陳獨秀早年在《新青年》撰文提出“以科學說明真理，事事求諸證實”，以及“別是非”、“明真偽”等觀念，對提倡科學精神功不可沒。他指出，近代科學不偏理論，也不偏實驗，講求實驗與理論相輔相成。中國老祖宗有許多話是可用的，例如《禮記·大學》的“致知在格物”、“即物而窮其理”。把它換成今天的話就是，必須接近事與物，“知”是“致”得的，“是”是“求”得的，“理”是“窮”得的，這可視為現代科學精神。