猙獰神秘的商周青銅面具賞析

葛海洋++聶瑞安

從目前考古發現可知，新石器時代原始宗教就有了一套非常完善的禮儀系統，這時不僅有了大型的祭祀神壇、祭臺，還有舉行大規模宗教活動的場所以及神職人員，而且有了作為宗教儀式的重要道具——體現超自然力和神力的面具及儀式存在。面具是原始宗教中不可或缺的東西，它是一種神力和權力的象征。每個面具都是一個神話故事中的人物，這些人物或是神靈，或是祖靈，都受到部落人的追憶和祭奠。在舉行儀式時，佩戴面具者就是它們的化身，體現它們的意志。佩戴者是專職的巫職人員，他們世代相傳，并保存面具。

到了階級社會，特別是政教合一的社會，禮儀制度出現后，面具在宗教活動中具有更重要的地位，它是君權與神權的結合，體現的是上天與君主的意志，因此，青銅器特別是禮器出現以后，面具也就自然而然地變成青銅的了。

商代青銅面具被大量發現，是由于商代為奴隸制繁榮的鼎盛時期，統治者為達到穩定統治的目的，開展大量的祭祀活動，一方面取悅于神靈和祖先，希冀能得到他們的福佑，另一方面是顯示他們和神的親緣關系，讓被統治者認為他們的統治是上天的旨意，而服從奴役。

西周時期，雖然“國之大事在祀與戎”，但周人更注重的是戎。這時作為巫術法器的青銅面具遠不及商代，而作為盾飾的青銅面具卻大量出現。考古發現，這時的青銅獸面具遠多于人面具，且多出土于車馬坑中，可見其與戰爭的密切關系。青銅面具的作用一方面是作為人或馬面部的防衛，另一方面也是祈求神靈的保佑和威懾敵人。由此看來，其與巫術仍有著一定的關系，屬于巫術法器的一種延用。現揀選部分滕州市博物館館藏的商周青銅面具，以饗讀者。

□商代青銅獸面具：面闊18.1厘米，面高16.9厘米，厚0.2厘米。薄體面具，澆鑄成形，浮雕造型。正面向上隆起，表面做形象的獸面紋狀，背面相應凹陷。角大而向內彎曲，酷似羊角，“臣”字形大眼突出，圓形瞳孔。渦紋雙耳，眉間有菱形飾，闊鼻中部起脊，大嘴開咧，兩側露出獠牙，眉角間各有一穿。整器造型精巧，風格獨特，紋飾精美，工藝精湛。

□西周青銅獸面具：面闊18.5厘米，面高18.8厘米，厚0.2厘米。正面向上隆起，表面做簡化的獸面紋狀，背面相應凹陷。細長角向上彎曲，中部起脊，左右兩側各有一穿。圓形大眼突出，圓形瞳孔。桃形小耳，耳面飾有“十”字形凹線葉脈紋。眉間有菱形飾，闊鼻中間起脊，大嘴開咧，兩側露出獠牙，牙和鼻梁間連鑄出橫梁，是為穿。該器物與器物一類似，紋飾所呈現出的是一種神秘的威力和獰厲的美，所表現的，是當時的統治階級為其統治的利益、需要而想象編造出來的標記，以超世間的神秘威嚇的動物形象，表示出對自身統治地位的肯定和幻想。

□西周青銅獸面具：四件，大小、形狀相同。面闊27厘米，面高22厘米，厚0.2厘米。正面向上隆起，表面做簡化的獸面紋狀，背面相應凹陷。圓形大眼突出，圓形瞳孔。眉弓如牦牛角，鼻如煙囪，大嘴開咧，獠牙畢露，猙獰可怖。鼻頂、眉角及獠牙兩側各有一穿。該器造型詭異，面容猙獰恐怖，造型與古鉞相似，威嚴凝重，讓人不寒而栗。

□商代獸面青銅胄：面闊17.2厘米，通高23.8厘米，厚0.2厘米，護耳直徑11.2厘米。正面為獸面，頂部起脊并與面、頂、頸連鑄成一體，從銅胄上沒有接縫來看，應為內外合范一次鑄造完成。胄面為高浮雕簡化的獸面紋，獸面呈長角、大眼、小耳，正視似牛面。寬大的牛角一直向后彎曲延伸至耳部以上，角的下方為兩只“臣”字形大眼，大而圓的眼球突出于器表，兩眼的中間為菱形的鼻子，眼的左右兩側各有一只桃形小耳，在相當于嘴的部位，則露出帶胄者的面孔，在胄體周圍分別留有14個穿。胄的表面光滑，里面則有較多鑄造時的糙面，此胄應是綴合在皮質一類物品所做的頭罩上。出土時在胄內側發現褐色碳化物。胄的左右兩側有護耳，護耳呈圓形，中間有一穿孔，兩側各有一個半圓形環，應為綴合之用。胄的正面臉的兩側分別有兩個長方形牙片綴合其上，側面各有一片。這樣就構成了一副比較完整的防護用具——銅胄。

□西周有發人青銅面具：四件，大小、形制基本相同。通高22厘米，寬16.8厘米，腔厚0.6厘米。整器制作正視人面形，仿自人面的眼、眉、口、鼻、耳等人體器官輪廓，并作向上隆起狀，面似微笑，背面相應凹陷，形成凹凸不平狀。頭發細密向右梳理，眉作棱脊狀隆起，其上布滿平行凸線，是為眉毛。眉毛與頭發皆作曲折的平行凸細線。口部為透孔，鼻下端有一近圓形鼻孔。人面具背面的頭頂、下頜有兩對小穿孔。該器面飾為三千年前古人之縮影，可以略窺古人之容貌，造型古樸大方，腔體厚實，為不可多得的研究古代容飾的珍貴器物。

□西周無發人青銅面具：兩件，大小、形制相同。高15.7厘米，寬20.8厘米，腔厚0.6厘米。整器制作正視人面形，仿自人的面部形狀，正面向上隆起，背面相應凹陷，面似微笑，與有發人面具相比，其面部寬闊，微胖，頭頂無發，口、眼部為透孔，鼻下端有一近圓形鼻孔，兩耳稍殘，雙耳呈犄角狀。在耳中部的鏤空之間連接一個橫梁，顯然是用來系繩的鈕。另一件殘損，一耳缺失。

這些造型奇特、猙獰怪異的青銅面具或飾于盾牌，或穿于車馬，或系于面部，或立于某一部位，究竟是何用途，卻眾說紛紜，有學者認為是《周禮·夏官》記載執掌驅邪避害權利的“方相氏”所戴的面具；有學者認為是“盾飾、馬冠飾、車飾和祭祀用具”；有學者解釋為“巫師使用的法器”；也有的學者認為是斂葬器物等，當然還有許多另外的推測，而歷史留給人們的難解之謎，還有待人們去不斷加以考證。

（責編：韓姍姍）