唐皇帝皇后供養經幢構件解讀

高玉書

陜西漢唐石刻博物館收藏一座唐代經幢構件，長方體，寬105厘米，長110厘米，高42厘米。經幢構件四面線刻供養人畫像及供養人名，并刻有瑞獸、龍、獅子等紋飾。現據其上刻繪的供養人物及刻銘字義，試述經幢構件的幢主以及供養人的身份及地位，以求教諸位方家。

一、經幢構件正面（拓片1）

右側：皇帝跪坐于榻上，著帝王冕服。頭戴冕，冕有旒、天河帶等。面相豐滿，留胡須。上著交領寬袖衣，肩左有日月；下著長袍，腰系玉帶。雙手置于胸前，持笏板。身后站立六人，前四人手持方蓋與扇，頭戴進賢冠，身著寬袖交領襯衫，下著長袍，腰系帶，腳穿靴子；后二位衣著相同，頭戴幞頭帽，身著圓領寬袖長袍，腰系帶，帶上插一手卷，腳穿靴，前一位手持有柄香薰，后一位雙手合十置于胸前。皇帝右前側有男侍童站立，雙手拱于胸前。

正中：三層蓮花座頂端放置四腳支架，上有一火球，兩側煙霧向上。蓮花座兩邊各有一脅侍菩薩單腿跪于蓮花上，菩薩頭飾高髻花冠，冠頂寶珠上煙霧升起。眉清目秀，項戴纓絡與項圈，纓絡下垂至腹前，懸墜圓形環飾。上身長巾披于肩上，下飄至地面。左邊脅侍菩薩一手托盤于胸前。盤內有一朵蓮花，身后有一侍女雙手拱于胸前；右邊脅侍菩薩一手置于胸前，持一蓮花花蕾。

左側：皇后跪坐于榻上，頭戴卷云紋高冠飾，兩側插簪。右側簪為垂玉佩（珩下三串飾），左側簪頭為環飾，以珠絡與冠飾頂部相連（兩簪又稱“兩博賓”）。面相豐滿，身著交領寬袖衣。雙手籠于袖內捧一仙桃，下有弊膝搭于榻前。皇后身后站立六位侍女，前四位面相均豐圓，頭飾分別為單髻、雙髻、雙環髻、高花髻。身著交領寬袖衣，下著長裙，肩披長巾，腰系帶，帶結花下垂。腳穿靴子，雙手分別持圓蓋與扇。后兩位（一位已殘）飾高花髻，圓領長袖衣，下著長裙，肩披長巾，雙手持帶柄香薰。

居中款銘：“大唐皇后供養，大唐皇帝供養。”

左端上款銘：“言亡考桓元徽供養，大寶幢主清信士桓納言供養。”

右上方款銘：“言母金氏供養，幢主清信女言妻趙氏供養。”

釋文：（桓納）言亡故的父親（考：古時指父）桓元徽供養，大寶幢主清信士桓納言供養。（桓納）言的母親金氏供養，幢主清信女（桓納）言妻趙氏供養。清信士：信奉佛法的在家男信眾，俗稱居士；清信女：信奉佛法的在家女信眾，俗稱女居士。

二、經幢構建背面（拓片2）：

圖正中刻一瑞獸面部：圓形大眼，粗眉毛，鬃發眉毛上揚，雙角內卷，頭后有火焰紋；如意形鼻，鼻下八字胡須向外飄逸。闊嘴大張，牙齒外露且上下各有一對尖利獠牙。口內兩側向外各欲騰飛出一巨龍，龍曲頸回首，巨目張嘴，吐舌，口噴云霧，通身鱗甲，前爪揮舞。二龍相向欲駕云躍升天空。圖左右兩側各蹲一雄獅，獅子豎雙耳，粗眉大眼，闊鼻咧嘴，鬃須怒沖。一前腿抬起，一前腿撐立，后腿曲臥。整幅圖云霧繚繞，瑞獸、巨龍、雄獅威踞天空，氣勢恢弘磅礴。

圖右上方刻銘：“清信士王文命供養，清信士韓樂供養，樂息運供養”；左上方刻銘：“清信士梅行楚供養，楚息表供養，表妻夏氏供養，清信士梅□□供養。”

三、經幢構件右面（拓片3）

刻供養人與供養人名。供養人線刻而成，由前至后排成一行緩步前行。以下依次描述供養人：

1.頭戴幞帽，側轉身向后與后面人交談，留胡須，身著圓領長袖長袍，腰系帶，腳蹬長靴。右手兩指平舉香爐，香煙裊裊上升，左手置于袖內半舉至腰。

刻銘：“使持節淄州諸軍事行淄州刺史，上柱國白水縣國男張守潔供養。”

2.頭戴幞帽，身著圓領長袖長袍，腰系帶，腳穿長靴，與前面之人交談。一手持長柄香爐，另一手向爐內添加香料。

刻銘：“中大夫行別駕鄭國公魏膺供養。”

3.頭戴幞帽，留須，身著圓領長袖長袍，腰系帶，腳登靴。雙手置胸前，握笏板。

刻銘：“朝散大夫行長史吳采芝。”

4.與前者衣著相同，僅是腰間系魚袋下垂，留須，手握笏板。

刻銘：“朝議郎行司馬云。”

5.與前者穿著相同，留須，雙手半舉置于胸前。

刻銘：“朝散郎行平縣丞河間劉崇本供養。”

6.前者穿著相同，留須，一手置于袖內半舉，另一手扶腰帶，腰間插一手卷。

刻銘：“文林郎守主薄范陽盧。”

7.與前者穿著相同，腰間插一手卷，留須，轉身向后與后一人交談，右手半舉置胸前，手伸出二指，左手半舉仍在袖內。

刻銘：“朝散郎行尉河南盧光祧。”

8.與前者穿著相同，敞領露胸，留須，仰首。雙手撫腰帶，似乎傾聽前面之人談話。

刻銘：“文林郎行尉河間劉永訓。”

釋文：“行”意為兼職，如“朝散郎行平縣丞河間劉崇本供養”，意為“朝散郎兼鄒平縣丞，河間人劉崇本供養”。

四、經幢構件左面（拓片4）

整幅圖刻供養人與供養人名，供養人面向右前方。

1.前榻上跪一男一女：男頭戴幞頭帽，留須，身著圓領長袖長袍，腰系帶虔誠跪于榻上，雙手合十于胸前；女頭飾拋家髻，身著窄袖短襯，下著長裙，肩搭長巾，長巾一端裹手臂，拱手虔誠跪于榻上，兩人應為夫婦。在前榻榻下有一女子跪于地上，其穿著發型跪式與榻上跪女相同，應為趙元哲二房妻程氏。

刻銘：“故人趙元哲供養，言祖口口樂尚口口獠供養，言弟納言供養，哲妻李氏程氏供養。”

2.后榻跪一男一女：男頭戴幞頭帽，身著圓領長袖長袍，腰系帶，一手置胸前，一手置腿上；女與前榻跪女穿著發型及跪式相同，二人應為夫婦。

刻銘：“清信士趙元方妻衡氏供養；女小蒲（未刻像）供養。”

3.后榻之后三人均頭戴幞頭帽，身著圓領長袍長袖，腰系帶，腳登靴，雙手在袖內拱于胸前，依次站立；右邊兩位留八字胡須，左邊一位留長須。

刻銘：“清信士趙元贍供養，清信士陵思供養，清信士王處禎供養”。

4.三男后面三女依次站立，均頭留拋家髻，身著長袖短衫，下著長裙，肩搭長巾，其一將肩搭長巾置拱手前垂下，其二將肩搭長巾一端裹拱手。

款銘：“贍妻張氏供養時，妻桓氏國氏供養，禎妻桓氏供養，賈思妻趙氏供養，赟息建通妻李氏供養，通息武歸妻張氏 通息長安息□□□……”

釋文：已故趙元哲供養，趙元哲妻李氏、程氏供養；清信士趙元方（應為趙元哲之弟）妻衡氏供養，女兒小蒲供養。趙元贍（趙元哲、趙元方之弟）與張氏是夫妻；王處禎與桓氏是夫妻；陵思與桓氏、國氏是夫婦。

五、經幢構件中的人物考證

《舊唐書·列傳·卷四十一》記載：“神龍元年（705年〕正月，彥范等奉太子斬關而入……斬易之、宗昌于廊下……明日，太子即位，以功加銀青光祿大夫，拜納言、賜勛上柱國，封譙郡公，賜實封五百戶。”桓彥范因輔助中宗李顯取代武則天登基有功，“加銀青光祿大夫，拜納言、賜勛上柱國，”之后，《舊唐書》就以“言、納言”特指桓彥范，如書中“易州刺史趙履溫，彥范之妻兄也。彥范誅易之（張易之）后，奏言先與履溫共謀其事，于是召拜司馬農少卿。”此處的“言”指的就是桓彥范。據此可知，經幢構件正面居中的是皇帝唐中宗李顯，皇后韋氏；右面是桓元徽，即桓彥范的父親，而經幢的主人為桓彥范（大寶幢主清信士桓納言）；左面是桓元徽夫人金氏，桓彥范夫人趙氏。

經幢構件右面是八位大臣。

經幢構件的左面是趙元哲，妻李氏、程氏；趙元方，妻衡氏，女兒小蒲；趙元瞻，妻張氏；陵思，妻桓氏、國氏；王處楨，妻桓氏。趙元哲、趙元方、趙元瞻應為弟兄三人。

桓彥范以“言第、納言”稱呼趙元哲，說明二人關系非同一般，趙元哲很可能是《舊唐書》記載的彥范妻兄趙履溫（元哲是字）。排在其后的供養人似與桓家人均有親戚關系，其中有兩位的妻子均為桓氏，應非偶然。

構件背面局為普通供養人。

古時右為上，左為下，所以八位大臣在構件的右面，趙元哲等人在構件的左面。

六、結語：

從以上經幢構件刻銘供養人的關系可知，大寶幢主為桓納言及其妻趙氏，桓元徽、金氏是桓納言的父母。桓納言，原名桓彥范，后被皇帝拜為“納言”。構件上的刻銘“大唐皇帝供養 大唐皇后供養”，這里的皇帝極有可能是唐中宗李顯，皇后則為韋皇后。由于桓彥范在擁立中宗李顯稱帝時立下汗馬功勞，所以獲李顯恩準，與皇帝、皇后為佛租敬奉同一經幢。如此考證成立，則此經幢構件的文史價值非同小可，不僅證實了《舊唐書》等史書中有關唐中宗李顯與桓彥范（納言）的記載，而且可知唐代皇家禮佛的禮儀規矩，是研究皇家禮儀及宗教文物的重大發現。

附：《舊唐書.列傳.卷四十一》

桓彥范，潤州曲阿人也。祖法嗣，雍王府諮議參軍、弘文館學士。

神龍元年正月，彥范與敬暉及左羽林將軍李湛、李多祚、右羽林將軍楊元琰、左威衛將軍薛思行等，率左右羽林兵及千騎五百余人討易之、昌宗于宮中，令李湛、李多祚就東宮迎皇太子。兵至玄武門，彥范等奉太子斬關而入，兵士大噪。時則天在迎仙宮之集仙殿。斬易之、昌宗于廓下，并就第斬其兄汴州刺史昌期、司禮少卿同休，并梟首于天津橋南。士庶見者，莫不歡叫相賀，或臠割其肉，一夕都盡。明日，太子即位，彥范以功加銀青光祿大夫，拜納言，賜勛上柱國，封譙郡公，賜實封五百戶。

皇后韋氏既雅為帝所信寵，言無不從——彥范仍賜姓韋氏，令與皇后同屬籍，仍賜雜彩、錦繡、金銀、鞍馬等。雖外示優崇，而實奪其權也。易州刺史趙履溫者，即彥范之妻兄也。彥范誅易之后，奏言先與履溫共謀其事，于是召拜司農少卿。

二年，光祿卿、駙馬都尉王同皎以武三思與韋氏奸通，潛謀誅之。事泄，為三思誣構，言同皎將廢皇后韋氏，彥范等通知其情。乃貶彥范為瀧州司馬、敬暉崖州司馬、袁恕己竇州司馬、崔玄白州司馬、張柬之新州司馬，并仍令長任，勛封并削。彥范仍復其本姓桓氏。

注：1、《舊唐書》自中宗李顯拜桓彥范為納言（唐時諫官）之后，書中就以“言”“納言”記述桓彥范的名字。如：“彥范誅易之后，奏言先與履溫共謀其事。”（桓彥范誅殺張易之后，奏明皇上我事先與趙履溫一塊謀劃這件事。）句中的“言”就是桓彥范自稱。

2、韋皇后賜桓彥范與自己同姓韋，足見君臣關系非同一般。