悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)

程應(yīng)峰

莫言在他的短文《悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)》中，以最直白的語(yǔ)言闡明了最大眾的道理，令人沉思，發(fā)人深省。

他說(shuō)：“房子是蓋來(lái)住的，不是用來(lái)炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。在人類沒(méi)有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒(méi)有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒(méi)有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒(méi)有比從前儲(chǔ)存更多的有用信息；沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。交通的便捷使人們失去了旅游的快樂(lè)，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過(guò)剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛(ài)的能力。沒(méi)有必要用那么快的速度發(fā)展，沒(méi)有必要讓動(dòng)物和植物長(zhǎng)得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長(zhǎng)得快了就不好吃，就沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，就含有激素和其它毒素。在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿危機(jī)。”文章結(jié)尾，莫言告誡人們，不妨“悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)。”

這篇短文，既是莫言對(duì)在“貧富和欲望”之中掙扎的人類淺入深出的洞察，又是莫言對(duì)人類社會(huì)無(wú)節(jié)制地、盲目地追求發(fā)展的簡(jiǎn)捷有力的控訴。

“悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)”，絕非消極的人生態(tài)度，它是俯仰天地之時(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，是超然物外的智者心態(tài)。多年前，讀過(guò)一首題為《悠閑》的短詩(shī)，與莫言短文《悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)》有著異曲同工之妙。詩(shī)中寫(xiě)道：“這還叫什么生活，光是忙忙碌碌，沒(méi)有停一停、看一看的時(shí)間。沒(méi)有時(shí)間站在樹(shù)蔭下，像牛羊那樣盡情瞻望。沒(méi)有時(shí)間看到，在走過(guò)樹(shù)林時(shí)，松鼠把殼果往草叢里收藏。沒(méi)有時(shí)間看到，在大好陽(yáng)光下，溪流像夜空星群晶瑩閃亮。沒(méi)有時(shí)間注意到少女的流盼，觀賞她雙足蹁躚起舞。沒(méi)有時(shí)間等待她眉間的柔情，展開(kāi)成唇邊的微笑。這還叫什么生活，倘若光是忙碌，沒(méi)有停一停、看一看的時(shí)間。”是啊，現(xiàn)代人越來(lái)越習(xí)慣于處于忙碌狀態(tài)，越來(lái)越習(xí)慣于在名利之間掙扎沉浮，停一停、看一看的時(shí)間越來(lái)越少了，諸多生而為人的樂(lè)趣，也悄無(wú)聲息地在如水流年里漸去漸遠(yuǎn)。

生而為人的幸福感，不是緣于物質(zhì)，而是緣于心靈。倘若物質(zhì)豐富了，幸福反而減少了，這樣的物質(zhì)只會(huì)成為負(fù)累，只會(huì)成為人類社會(huì)深重的災(zāi)難。這樣的時(shí)候，我們是不是有必要放慢生活節(jié)奏，停一停、看一看，讓心靈擁有悠閑時(shí)光，站在物質(zhì)之外，作一番人性化的審視。

人，無(wú)高低貴賤之分，卻有格調(diào)性情之別。有的人，生就閑散隨心，慢條斯理地將屬于自己的日子，打理得有滋有昧，活色生香；有的人，窮盡人生繁華，及至繁華耗盡，才在驀然醒悟之時(shí)，拾回“悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)”心境。

由此看來(lái)，“悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)”，是塵世之間最值得珍視的美好情愫，它可以在永無(wú)窮盡的繁復(fù)里，以輕盈的姿態(tài)，順其自然地節(jié)制生活，滋養(yǎng)生命，營(yíng)造細(xì)水長(zhǎng)流的幸福。