影視的自覺(jué)時(shí)代：學(xué)院影視在行動(dòng)

主持人：王立新

·影視批評(píng)與實(shí)踐·

影視的自覺(jué)時(shí)代：學(xué)院影視在行動(dòng)

主持人：王立新

這是最好的年代——2016年中國(guó)影視引發(fā)社會(huì)熱議不斷：《刺客聶隱娘》的藝術(shù)電影之爭(zhēng)、《百鳥(niǎo)朝鳳》的驚天一跪、“星爺電影”與票房神話、綜藝秀里明星和他的家人們、“小鮮肉”獲演技大獎(jiǎng)，以及橫空出世的詩(shī)人導(dǎo)演與他的《路邊野餐》。直至歲末，滿眼仍是關(guān)于電影審查、關(guān)于李安電影技術(shù)革新、關(guān)于國(guó)內(nèi)票房能否沖破600億年度目標(biāo)的各種標(biāo)題黨。

“亂花漸欲迷人眼”，對(duì)紛紛攘攘的影視現(xiàn)象，我在之前的文章《靜默與喧囂：符號(hào)雙軸逆轉(zhuǎn)與〈刺客聶隱娘〉的影視書(shū)寫(xiě)》一文已指出：“在‘真實(shí)淡出’的當(dāng)代文化中，當(dāng)‘歷史成為敘事’，人們不再執(zhí)著于真相的探究，而是更關(guān)注于個(gè)體實(shí)在的感受性。對(duì)品質(zhì)的長(zhǎng)期考量(聚合軸層面)，讓位于當(dāng)即實(shí)現(xiàn)的感官愉悅(組合軸層面)，其能指符號(hào)是‘泛藝術(shù)化的百姓日用’，其所指符號(hào)是掌握了經(jīng)濟(jì)資本的隱形大眾對(duì)文化權(quán)力的反攻倒算”；“當(dāng)下，泛藝術(shù)化符號(hào)組合運(yùn)動(dòng)風(fēng)頭正勁，是無(wú)視現(xiàn)實(shí)的一味堅(jiān)持批判性的經(jīng)典選讀，還是放任自流的參與群選經(jīng)典組合游戲，需要知識(shí)界深切的關(guān)懷和介入。同時(shí)，處于人生成長(zhǎng)期的青少年群體已成為影視消費(fèi)主流，對(duì)這一事實(shí)也不容回避。影視制作和影視批評(píng)者該創(chuàng)造何種品質(zhì)的文化土壤？也是知識(shí)界必須思考和面對(duì)的問(wèn)題”。

基于尊重和充分了解當(dāng)前的文化現(xiàn)實(shí)，“影視自覺(jué)時(shí)代”的文化判斷以及在批評(píng)性辨析選擇中實(shí)踐互動(dòng)的文化立場(chǎng)，我們聯(lián)合國(guó)內(nèi)外高校學(xué)者，組織“學(xué)院影視小組”學(xué)術(shù)團(tuán)體。本小組研究以創(chuàng)建跨國(guó)的、專業(yè)化理論與實(shí)踐對(duì)話交流平臺(tái)為目標(biāo)，以“影視批評(píng)作為藝術(shù)實(shí)踐的理論研究”為旗幟，以重倡風(fēng)骨、追求清新健朗的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神為風(fēng)格旨趣。小組成員來(lái)自世界各大學(xué)相關(guān)領(lǐng)域卓有建樹(shù)的專家和青年學(xué)者，我們將就當(dāng)下世界影視歷史與現(xiàn)實(shí)的演進(jìn)、理論批評(píng)與藝術(shù)實(shí)踐跨界的可能展開(kāi)研討，其中涉及藝術(shù)和相關(guān)領(lǐng)域的話題，則出于拓展更宏闊思想資源的企圖。

本期欄目共推出國(guó)內(nèi)外4位學(xué)者的專題論文：來(lái)自英國(guó)南安普敦大學(xué)影視系的狄姆·伯格菲爾德教授(Tim Bergfelder)，對(duì)二戰(zhàn)前后德國(guó)流亡電影人的文化活動(dòng)(尤其對(duì)英國(guó)電影工業(yè)的影響)加以梳理，提出世界電影中流亡影史研究領(lǐng)域新的研究視角和理論觀點(diǎn)；來(lái)自美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校電影與媒體系的陳劍青博士，通過(guò)對(duì)本雅明史學(xué)“收藏”這一重要概念的闡釋，以美國(guó)學(xué)界目前關(guān)注的媒體考古學(xué)視角考察新電影/媒體史的突破和困境，進(jìn)而探索其作為電影史學(xué)研究新思路、新方法的可能性；來(lái)自江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院的徐文松副教授從藝術(shù)審美救贖功能出發(fā)，考察美國(guó)現(xiàn)代公路電影的烏托邦想象，指出救贖的烏托邦也是結(jié)構(gòu)性的存在和不可到達(dá)之處；來(lái)自中國(guó)藝術(shù)研究院的雍文昴博士則探討了《涅槃經(jīng)》傳譯帶來(lái)的中古時(shí)期涅槃學(xué)興盛，從而引發(fā)其時(shí)藝術(shù)理論的某些細(xì)微轉(zhuǎn)向，無(wú)疑也可作為來(lái)自歷史深處的一種清涼參照。

老話再說(shuō)：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，學(xué)院影視在行動(dòng)……