陳亦水
2015年暑期檔,陳凱歌推出了他帶有奇幻色彩的力作《道士下山》,改編自“硬派武俠”作家徐皓峰的同名作品,雖然以突破本土市場(chǎng)4億票房大關(guān)而成為賣(mài)座電影,但其中荒誕的劇情與混亂的邏輯,也成為當(dāng)時(shí)極具爭(zhēng)議的現(xiàn)象級(jí)電影。
10年前的2005年,陳凱歌以耗資3.5億元人民幣的成本,制作了號(hào)稱“中國(guó)首部魔幻大片”;10年之后,當(dāng)他再次帶著同樣的創(chuàng)作思維和模式重返銀幕的時(shí)候,卻陷入了同樣的惡評(píng)如潮的境遇。
身為昔日的“第五代”導(dǎo)演創(chuàng)作群中的一員老將,陳凱歌在新世紀(jì)之后愈發(fā)不盡如人意的表現(xiàn),讓業(yè)界內(nèi)外無(wú)不為之扼腕惋惜,甚至開(kāi)始質(zhì)疑道:到底是陳凱歌變了,還是時(shí)代變了?
一、 陳凱歌的啟蒙主義精英立場(chǎng)
影片《道士下山》,無(wú)疑是一部充滿“第五代”文化癥候的作品。陳凱歌延續(xù)了10年前在同類型影片《無(wú)極》中,那缺乏合理敘事推動(dòng)力的哲理說(shuō)教,然而這種架空歷史、脫離實(shí)際的說(shuō)教姿態(tài),實(shí)際承續(xù)著80年代“第五代”導(dǎo)演群的啟蒙主義精英立場(chǎng),并有著他30年來(lái)的商業(yè)轉(zhuǎn)型與啟蒙理想的個(gè)人創(chuàng)作脈絡(luò)。
中國(guó)“第五代”導(dǎo)演的集體文化理想表達(dá)和影像表意方式,在“文革”結(jié)束之后、人文主義思潮大碰撞的改革開(kāi)放時(shí)代語(yǔ)境里,“第五代”導(dǎo)演們通過(guò)充滿張力的畫(huà)面構(gòu)圖和表意豐富的空間調(diào)度,表達(dá)著上個(gè)世紀(jì)80年代中國(guó)青年導(dǎo)演們對(duì)于中國(guó)民族性的文化反思和現(xiàn)代性焦慮,這的確曾經(jīng)讓人眼前為之一亮。
在陳凱歌首次導(dǎo)演的影……