“店廠合一”格局未筑 限制自主渠道

李冉

木雕是勞動人民在長期的生產和生活過程中，創造和發展起來的一門具有本民族特色的手工藝技術，而今，木雕已從純粹的民間手工技藝逐步向具有民族性、地域性的產業部門轉變。商品化產業化的發展趨向，讓木雕開始具有市場經濟的諸多特征，成為產業化進程中的新興手工業，其商業價值、文化內涵以及藝術風格等發生著相應的變化。隨著市場經濟、文化旅游產業的發展，在經濟、文化的交流與融合中，木雕在市場經濟、現代生產方式的影響下，產品的類別、形式、生產方式、技藝和相對穩定的文化意蘊在民族文化的現代建構中發生了系列變化。

劍川木雕業呈現“縣企+村社”模式

木雕的原料以青皮木、松木、杉木木材為主，也有不少揪木、樺木、袖木等，在部分家具的制作中還使用楠木、香樟和紫檀等高檔的木材。不同的木雕質地不一，價格也存在差別，因此會根據雕刻對象的不同來選擇相應的木料。過去木料多從本地的森林砍伐，現今的木材則多以外地為主，部分優質的硬木則從緬甸等國家進口。通常購得的木料都被改成板材，便于運輸和存放，之后根據實際的雕刻需要再進行細改或粘合。購置之初的多數木材普遍含有較多水分，不適宜直接進行雕刻，因而需要進行干燥處理。天然干燥法是最常用的，即將木材交錯疊放在陽光充足和空氣流通的地方，利用陽光照射和空氣流動帶走水分，如今部分個體雕戶也采用室內烤房進行烘烤干燥。

具體工序上，一般分為繪圖、雕刻、打磨、上漆幾個主要的步驟。在木雕企業，隨著圖案設計的準備與雕刻設備的運用，雕刻的工序則會細化為設計、選料、機雕、精雕、打磨、組裝、上漆。其中，設計、選料屬于前期的雕刻準備；機雕、精雕是木料加工成型的主體工序；打磨、上漆則為了保證成品的清潔和美觀，使木雕能更好地抵御自然界的侵蝕，增加耐久性和美觀度。制作工具上，包括木工工具：有鋸子，用于分解木料；斧子，用于砍劈木材；刨木機，用于刨削木材平面使之光滑平整；鏢機，用于打底板；電鉆，用于鏤等刀種。雕刻技法上，雕刻分為浮雕（又稱凸雕、陽刻）、凹雕（又稱陰刻）、透雕（又稱鏤雕）、圓雕（又稱整雕）四種。在雕刻中，無論浮雕、凹雕、透雕還是圓雕，都要遵照這樣的操作技法：“由上至下”，先從上部入手往下雕；“由前至后”，先雕前身，再雕后身；“由表及里”，先雕外面，步步向里剝進；“由淺到深”，先雕淺的地方，再雕深的地方。

目前，我國的木雕產業已經初具規模。以劍川木雕為例，從1970年劍川木器廠正式建立起，劍川木雕作為一個獨立的行業部門已有40余年的發展歷史。在木器廠起步時，因計劃經濟體制下的特殊性，該時期，木雕生產通常是根據上級的特殊需要進行專門訂制，形成一種以外貿出口創匯的木雕業格局。即側重家具木雕生產，用于出口創匯，總體規模弱小、產品類型相對單一，手工雕刻偏重等，這些都反映了當時木雕業薄弱且特殊的狀況，因而也缺少相應的產量、產值的信息。改革開放以后，商品經濟表現出活躍的景象。2000年以后，劍川木雕業開始呈現“縣企+村社”的二元化發展特征，產值與規模呈穩步增長的態勢。相關數據顯示，產值上，2005年，劍川木雕行業總產值3000萬元，銷售收入2800萬元；2006年，木雕總產值達4078萬元；2009年，木雕業總產值已達7000萬余元；至2011年底，全縣木雕年產值已超過1.2億元。企業構成上，從最初的唯一一家民族木器廠，至今已發展為10余家木雕企業，個體戶1500多戶，經營大戶40余家；從業人員上，木雕行業的直接從業人員7000多人，木雕藝人1.8萬余人；木雕產品上，已發展成為嵌石木雕家具、現代家具、室內裝飾裝潢、園林古建筑裝飾和旅游小件五大類200多個花色品種。總體看來，劍川木雕業呈現出產值從低到高、規模從小到大、穩步發展的總體過程。

產業鏈基本完整，但部分環節薄弱

從木雕的銷售范圍看，可劃分為本地市場與外地市場。本地市場正式形成應以1980-1990年木器廠恢復生產時期為準，除了用于出口的家具木雕之外，木器廠已具備批量化的格扇門及雕花窗的生產能力，而這類產品正是以供應本地市場，尤其是農村的家庭建宅所用，并持續至今；而近些年，家具木雕也在本地范圍內取得了較大的市場需求。外地市場以云南范圍內的滇西、滇西北、滇東為主，以及部分省外、東南亞地區。外地市場呈現需求量大，以古建修復工程及其建筑木雕構件、高檔次的家具木雕為主，兼有少量木雕工藝品的特征。外地市場在劍川木雕市場中所占的份額更高些。20世紀50年代以前，在云南的西部地區多個市鎮逐漸形成一批能夠消費昂貴手工藝的階層，也吸納了大量高技術的工匠。該時期，木雕還是一種地方性建筑和家庭裝飾藝術，也是工匠賴以謀生的一門手藝。由此可知，早期的木雕市場是處于一種相對自由的條件下的。新中國成立后至改革開放這段時期，木雕其實已逐步退出之前以個體自由勞務為特征的市場環境，而處于國家計劃和控制下的狀態。而在近些年市場經濟蓬勃發展的帶動下，木雕市場的范圍進一步擴大，并出口至東南亞、日本和歐美國家。

木雕的推廣，包含了木雕經濟價值與文化價值的實現。一層是木雕經濟價值在銷售中的實現。木雕面向市場銷售，主要是指木雕以一種商品的屬性而存在，通過生產和銷售來完成市場供求的交換過程，進而達到實現其經濟價值的目的。另一層則是木雕文化價值在傳承中的實現。木雕承載的民族文化價值向外傳播，這偏向于木雕將其所蘊含的民族文化藝術以間接的方式加以傳播，即通過木雕的精美雕刻技藝等外在有形的藝術風格來展現其內在無形的文化寓意。而就具體的操作表現上說，如作為特色品牌的商業化打造，借助旅游業興起的市場拓展，通過現代傳媒平臺的宣傳，都可以理解為在經濟與文化方面的具體推廣方式。

目前，木雕產業鏈已經完整，生產鏈條主要包括創意設計、材料購買、生產加工、包裝、營銷、文化旅游等內容。總體而言，以新華銀器為代表的手工藝產品已形成比較成熟的產業鏈，資源、人才、工藝、市場主體、營銷、消費者等生產要素基本成型并具有一定的規模。這一成熟的產業鏈即在生產場地上包括了新華本村和駐外店鋪一體的產銷格局；在本村范圍內形成以家庭作坊的小戶與小型工廠的大戶并存的市場主體格局；在銷售途徑上形成私人渠道與公司渠道結合的銷售渠道格局；并且具備產品類型種類多樣、市場范圍較廣泛等特征。但木雕在蓬勃發展的同時，自然也存在一些現實的困境，面臨著相應的問題有待解決。

首先，產業鏈盡管已基本完整，但仍存在部分相對薄弱的環節。一則統一的“前店后場、店廠合一”的生產與銷售格局并未構筑，這就使資源共享、市場拓展的自主渠道受到限制；二則品牌營銷的水平和創新不足，除了借助原有的品牌形象和木雕協會的影響之外，對現代紙質與電子傳媒的平臺以及人際媒介傳播作用的利用程度還亟待加強；三則對前后產業的關聯度偏低，因而既要對上游原材料的來源渠道加以拓展，又需要充分利用滇西地區已發展成熟的傳統民族手工業的優勢，降低原材料及交易的成本的同時，開拓木雕產品與其他產業市場的關聯；四則是對各級加工者、承銷商及消費者的信息反饋不夠，這些信息的反饋將有助于調整和改善生產，使整個生產鏈形成良性且穩定的循環。