樹苗經濟打造藏區新農村

李冉

提到藏區，人們會普遍認為藏族人過著牛羊為伴，以酥油糟粑為主食的生活，但如果用這些基本認知概括當代藏區民眾的生活，無疑是不確切的。

因這種刻板印象忽略了藏族自身所應有的現代性，即隨著時間的推移，藏區社會生活也在不斷的變化之中。而樹苗經濟也成為打造藏區新農村的重要手段。

由“青棵”到“樹苗”的轉變

傳統藏區主要是以青棵為主的農業文化以及畜牧業，但因耕地缺乏和氣候環境的制約，大規模發展農業受到限制。相反，畜牧業是一個家庭的主要經濟來源，直觀反映一個家庭的經濟水平。引入樹苗，經濟由“青稞”到“樹苗”這一轉變，并且樹苗經濟逐漸成為村里的主導經濟，其他農作物以及牧業退出。農村經濟的生計來源從單一到多元再到單一的發展過程。

藏區的樹苗種植起步于上世紀90年代，近幾年在國家力量、市場經濟以及村民認同三者共同作用下，迅速發展，逐漸形成規模。樹苗這一新物種成功進入村子，并且樹苗種植這個新的生產方式成為村里的主要生計活動，樹苗種植業逐漸成為藏區農村的主導產業。

樹苗經濟已經成為村子的主導經濟主要體現在兩個方面。一方面，從樹苗種植面積的比重看，樹苗種植的土地面積在土地總面積和土地使用面積中占很大比重，樹苗種植已成為主要的生產活動。

以藏區甘溝村為例，早在2008年村里苗木種植面積占總面積的19.5%，到了2009年，這比例上升至23.9%，2015年，苗木種植面積占耕作面積的50.1%，從2011年起，村里開始了大范圍的種植。而小麥種植面積越來越少，經濟作物種植面積也就維持在能滿足一個家庭基本的需求上，飼草的種植面積隨著牛羊的減少而減少。

另一方面，樹苗的收入在村子總收入中比重越來越大，也表明樹苗成為村里的主導經濟，是一個家庭的主要經濟來源。在甘沖溝村，2002年畜牧業帶來的收入為135萬元，占總收入的73.7%，是村里最重要的經濟收入。而糧食的收入也有20萬元，占21. 1%，位居第二位。然而，到了2015年，村子的總收入由2002年的147.5萬元增加到574.5萬元，其中樹苗收入295.5萬元，占總收入的51.4%，而畜牧業的收入由2002年的135萬元下降到62萬元，比重也從73.7%下降到16.1%，樹苗經濟取代畜牧經濟成為主導。

另外，在甘沖溝村的三社已經不再種植小麥，水澆地基本種上樹苗，甚至在高山旱地上，村民也把水引上去開始種植樹苗。樹苗經濟獲得了快速的發展，總收入從2007年的79.8萬元增加到295.5萬元。與此同時，經濟結構也發生了變化，畜牧業的收入從2002年的135萬元下降到2015年的62萬元，比重從73.7%下降到16.1%。相反，2011年樹苗經濟收入占總收入的51.4%，成為村里主要的經濟來源。

此后苗木得以迅猛發展。2012年，全鄉共種植各類苗木2440畝，種植最多的農戶面積達24畝。種植面積比較多的村分別是峽塘、學科，全鄉戶均種植面積1.85畝，人均種植面積0.48畝。種植較早的甘沖溝、甘沖口的苗木專業合作社史都在十年以上，種植較多的苗木品種主要有：圓柏、碧桃、青海云杉、沙棘等。隨著近年來苗木市場的不斷升溫，農戶種植每畝花卉苗木年收入上萬元，農民種植苗木的積極性增高，種植面積逐年擴大。

專業合作社和個體私營育苗成生力軍

苗木產業的發展帶動整個鄉經濟的發展，表現在種植結構優化，種植傳統農作物已不是首選，更多的農戶更愿意在自家的耕地里種植苗木，同時也拓寬了剩余勞動力的就業空間，苗木種植成為部分村民的專職。

而藏區苗木生產又有與眾不同的特點。一是呈基地化、規模化、產業化趨勢。根據生態立省戰略和國家對生態環境建設的高度重視及產業政策的調整，加之互助縣和青海省高標準造林綠化等大規模植樹造林活動，有力地拉動了互助縣林木種苗產業的發展。各地緊緊抓住苗木緊缺、種苗價格上揚的契機，結合農業結構調整，大力發展苗木產業，特別是苗木種植專業合作社和個體私營育苗已成為互助縣育苗產業的一支生力軍。

苗木種植專業合作社是苗木種植戶自愿組成的民間新型組織，從維護參與者切身利益，降低市場風險，避免無謂損失，提高苗木產值，維護品牌形象，實現利益最大化的實際需求出發，自愿組成利益共同體，規范苗木銷售市場，消除變相壓價等不良現象，實現會員利益最大化。

截至目前，已成立苗木種植專業合作社17個，其中加定鎮相繼成立了“互助縣加定苗木種植專業合作社”、“互助縣加定鎮得紅苗木專業合作社”、“互助縣興盛苗木種植專業合作社”和“互助縣綠鑫苗木種植專業合作社”等，截至2014年底，加定鎮種植苗木面積1850畝，共銷售各類苗木299萬株，苗木銷售累計收入1275萬元，其中專業合作社運作銷售189萬株，苗木收入716萬元，其他途徑銷售苗木110萬株，銷售收入559萬元，成為互助縣個體育苗的排頭兵。

二是經營形式靈活多樣。互助縣苗圃經營主要有以下幾種形式：

①國有育苗。國有苗圃依然起著龍頭示范作用，它們充分利用自身的資源優勢、資金優勢、技術優勢、信息優勢，在新品種引進、新技術推廣等方面繼續發揮著骨干作用。

②鄉村集體苗圃。這部分苗圃主要是村集體育苗，所占比例不大。其主要經營方式是集體統一規劃、統一出地、統一管理、統一銷售，優點是充分發揮了集體優勢，可以集中人力、物力，壯大集體經濟。缺點是責、權、利不明確，成本高，浪費大，效益較低。

③個體育苗。個體育苗又分為兩種形式：一是個人獨資育苗，通過自產自銷、租賃土地等形式，利用興辦其他產業盈利資金投入育苗生產。二是專業合作社育苗。通過技術入股、資金入股、土地入股等形式，按照合作社形式育苗。這種方式彌補了個人在資金、技術、信息等方面的不足，集中力量，共同興辦。

避免單一經濟對村民抵抗風險能力的沖擊

通過樹苗經濟使藏區農村的社會、文化等方方面面都發生了改變。不過在樹苗的發展過程中，也出現了不少問題。

首先，苗木是一個高風險、高收益的產品。在生產上要求技術含量高，經營上要求市場信息通暢，才能取得較高的收益。甘沖溝村苗木產業發展過程中不容忽視的主要問題表現在以下四個方面：一是科技含量不高。大多數種植戶還依靠傳統技術種植苗木，種植水平有待進一步提高。

二是市場信息不夠暢通，經營方式粗放。苗木市場信息掌握在少數苗木經營商手中，普通種植戶缺乏苗木市場信息，苗木信息掌握在少數苗木經營商手中，普通苗木種植戶缺乏苗木市場信息，導致出現一些苗木種植結構不合理，出售價格低等現象。

三是苗木銷售外向化程度低，種植的苗木大多在本縣境內來回出售，向外省出售的苗木較少，難以從直接的對外交流中獲取第一手市場信息、優良品種和技術。

四是合作化程度低，大規模種植面積小。雖然經過多年的發展苗木種植面積逐年擴大，但大規模種植的面積小，大多數苗木種植戶很大程度上仍屬個體自由經營，尚未形成規模化經營和產業化合作，整體看小面積種植戶多，大面積種植戶少。

其次，在調查過程中，有村民就提出過對土地營養問題的擔憂。樹苗種植周期很長，以云杉為例，第一年種下去后，三年開始第一次賣，賣不出去的再拉開樹苗間距，同時，再重新培育新的苗子。如此循環，那么一塊地是沒有停歇的。一方面樹苗種植需要不斷地吸收營養，另一方面，給樹苗殺蟲害噴灑的化學藥水等都會對土壤造成危害，長此以往，土地營養缺失，甘沖溝村適合培育樹苗的土壤就不復存在。這僅是村子少數的村民有的擔憂意識，就目前甘沖溝的樹苗發展規模，這個問題還沒有凸顯，也沒有引起村民的注意。

再次，藏區農村因樹苗種植的擴張導致經濟生產方式的單一化，及其所產生的潛在危機與風險也是應當給予重視的，如何讓村民對市場經濟有深刻認識，并建立相應的市場風險保障機制，也是當地政府在發展苗木經濟的時候必須認真考慮的。

短期來看，樹苗的種植的確給村民帶來了巨大的經濟收入，不僅解決了溫飽問題，而且逐漸邁向了富裕生活，但村子一旦形成以樹苗為單一經濟來源之后，村民抵抗風險的能力下降，其生活水平受市場波動影響明顯。此外，單一的樹苗經濟面對自然災害的侵襲時，也很脆弱，尤其是云杉，對于環境要求苛刻，第一年是其生長關鍵期，雨水多少都影響成活率，雖然就目前樹苗種植的情況來看，種植樹苗是村民發展經濟，提高生活質量和水平的不二選擇。

最后，面對樹苗種植及樹苗經濟發展帶來的社會交往范圍擴大化、方式多樣化、生活方式多樣化以及價值觀念發生沖突與融合等問題，進行結合傳統與現代的新的社會和文化建設是解決這些問題的重要途徑，也是村子和當地政府的重要任務。也就是說，在發展經濟及新農村建設當中，重視基礎建設的同時也必須重視社會建設和文化建設。

財富增加同時豐富精神文化

對現代化的適應和傳統文化的變遷中，每個民族都必須作出自己的選擇。藏區村民面對洶涌的市場經濟大潮，努力地調適著自己的傳統文化，不斷適應新的形勢。樹苗的種植，是村民對社會主義市場經濟的一次積極應對。

人們越來越多地加入到市場經濟的交換中，傳統的小農經濟不斷瓦解，村里的人家已經普遍使用各種現代電器，生活水平有了很大的提高，他們的文化在緩慢而踏實地發生著變化。

不可否認，樹苗種植將村民和村子卷入到新的更大范圍、更加復雜的經濟交往關系中，并使人們從中受益，獲得社會經濟的快速發展。

隨著樹苗成為人們的主要甚至是唯一的產業和經濟來源，人們的生計模式逐漸單一化，并且隨著圍繞樹苗開展的經濟交往活動的日益活躍，人們的生產方式、生活方式以及價值觀念都發生了一些變化，傳統與現代比較融合。

由于農村的物質基礎、社會環境等發生了巨大變化，村民在物質生活水平提高的同時，對精神文化需求也在不斷增強。

如苗木這樣的經濟作物的引進生產對于推動少數民族地區經濟的發展有重要作用，生計轉型推動少數民族的文化進步，經濟發展是少數民族文化發展的必要前提。

在藏區，村民的物質生活豐富了，精神文化也沒有落下。伴隨著樹苗種植所帶來的財富增加，村民有條件享受更好的生活，物質文化率先起著變化，與此相適應的精神文化也在隨之變化著。