流動(dòng)兒童的社會(huì)融合問(wèn)題及對(duì)策
——基于家庭系統(tǒng)理論的視角

卓 然

(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130118)

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流動(dòng)兒童的社會(huì)融合問(wèn)題及對(duì)策
——基于家庭系統(tǒng)理論的視角

卓 然

(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130118)

流動(dòng)人口的遷移呈現(xiàn)了“家庭化”的趨勢(shì)，流動(dòng)兒童的數(shù)量隨之與日俱增。流動(dòng)兒童社會(huì)融合的好壞對(duì)流動(dòng)兒童的身體健康狀況、心理健康情況以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定都有重要影響。本文基于家庭系統(tǒng)理論對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)融合問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)流動(dòng)兒童社會(huì)融合的對(duì)策和建議。

流動(dòng)兒童；社會(huì)融合；家庭系統(tǒng)理論

隨著城市化進(jìn)程不斷加快，大量人口從農(nóng)村涌向城市尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。在過(guò)去的20多年時(shí)間內(nèi)，全國(guó)流動(dòng)人口由660萬(wàn)人陡增至1.5億人，增長(zhǎng)了21.4倍[1]。其中，在流入地平均每個(gè)流動(dòng)家庭有家庭成員2.5人，流動(dòng)人口中6～15歲子女隨父母流動(dòng)的比例為62.5%，與2011年相比較上升5.2%[2]。由此可見(jiàn)，流動(dòng)人口的遷移呈現(xiàn)了“家庭化”趨勢(shì)，流動(dòng)人口的子女沒(méi)有人照看，也跟隨來(lái)到城市，成為所謂的“流動(dòng)兒童”。

流動(dòng)兒童跟隨父母從農(nóng)村或小城鎮(zhèn)來(lái)到大城市，其成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，在完成正常發(fā)展任務(wù)的同時(shí)，亟待解決由環(huán)境變更所帶來(lái)的適應(yīng)問(wèn)題，而是否能夠順利地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中對(duì)流動(dòng)兒童的發(fā)展以及社會(huì)的和諧安定都有重要影響。研究表明，流動(dòng)兒童中存在教育問(wèn)題[3]、心理健康問(wèn)題[4]、社會(huì)融合問(wèn)題[5]等。本文基于家庭系統(tǒng)理論對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)融合問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)流動(dòng)兒童社會(huì)融合的對(duì)策和建議。

一、家庭系統(tǒng)理論的基本觀點(diǎn)與分析框架

美國(guó)著名家庭治療師Bowen憑借多年來(lái)在家庭治療領(lǐng)域的臨床經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并創(chuàng)建了家庭系統(tǒng)理論(family systems theory)。該理論認(rèn)為：家庭中的某一成員認(rèn)為另一位存在問(wèn)題，并對(duì)其感到焦慮，則這位成員為焦慮者，另一位成員為問(wèn)題者。這位焦慮者會(huì)關(guān)注問(wèn)題者的外表和行為，而這時(shí)問(wèn)題者會(huì)夸大焦慮者所擔(dān)憂的外表、行為或態(tài)度。與此同時(shí)，這使焦慮者更加焦慮，這種焦慮又使他/她更加關(guān)注、挑剔問(wèn)題者的行為。這樣，焦慮和問(wèn)題行為陷入惡性循環(huán)，最終的結(jié)果就是焦慮者越來(lái)越挑剔，問(wèn)題者的問(wèn)題行為越來(lái)越嚴(yán)重[6]。在這一過(guò)程中，焦慮者和問(wèn)題者都被自己情緒的控制，不能主動(dòng)地調(diào)節(jié)自己的行為，從而結(jié)束或緩和這種緊張的關(guān)系。家庭系統(tǒng)理論包含八個(gè)重要概念[7]，下面分別對(duì)相關(guān)的幾個(gè)概念進(jìn)行介紹。

(一)自我分化

自我分化是該理論的核心概念之一，指的是個(gè)體與家庭成員之間情緒上的分化。良好分化的個(gè)體在人格上是自由的，享受家庭美好氛圍的同時(shí)能夠不為家庭情緒所控，平衡與其他家庭成員的分離感和歸屬感，在不確定的環(huán)境下也能夠表現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)模式。自我分化程度低的個(gè)體與家庭成員間產(chǎn)生情緒糾纏，很難主宰自己的情緒；缺乏分化等同于慢性焦慮[8-9]。一個(gè)家庭中不同孩子的自我分化水平是不一樣的，如果父母對(duì)孩子非常溺愛(ài)，那么孩子就會(huì)陷入家庭的情緒關(guān)系之中，從而導(dǎo)致自我分化水平很低。這樣的孩子的獨(dú)立性比較差，自我意識(shí)得不到很好的發(fā)展；如果這個(gè)家庭分化良好，則孩子的情緒分離程度往往比較高，他們的獨(dú)立性比較好，具有自己的信念和價(jià)值觀[6]。這個(gè)原理同樣適用于流動(dòng)兒童。如果流動(dòng)兒童的自我分化水平很低，其獨(dú)立性就會(huì)比較差，在新環(huán)境中也會(huì)遇到更多的困難，難以融入城市生活。

(二)三角關(guān)系

雙人關(guān)系是最直接的人際關(guān)系，但其也是不穩(wěn)定的。當(dāng)家庭系統(tǒng)存在焦慮時(shí)，第三個(gè)人的加入可以降低兩個(gè)人之間的焦慮，從而讓這種關(guān)系更穩(wěn)定[10]。但是，三人關(guān)系相互作用要比三個(gè)獨(dú)立的關(guān)系包含更多的焦慮，因?yàn)榻箲]是可以轉(zhuǎn)移的，它可以在其中每?jī)蓚€(gè)人之間產(chǎn)生，也可能轉(zhuǎn)移到另外兩個(gè)人身上，這就使得三角關(guān)系更加復(fù)雜、微妙。三角關(guān)系充滿了沖突和焦慮，陷入其中的人由于慢性焦慮而導(dǎo)致酗酒、抽煙等不良習(xí)慣。因此，長(zhǎng)期的三角關(guān)系會(huì)嚴(yán)重地影響人際關(guān)系，包括家庭人際關(guān)系和社會(huì)人際關(guān)系。解決這一問(wèn)題的最好辦法是去三角化，也就是說(shuō)三角中的一個(gè)人保持中立，與其他兩人個(gè)保持情緒接觸和情緒分離的適度平衡。外出務(wù)工家庭或多或少地存在一些焦慮，流動(dòng)兒童的焦慮可能會(huì)更嚴(yán)重，由此可能導(dǎo)致父親或母親的期望與兒童表現(xiàn)的差距，從而導(dǎo)致親子間的沖突。教育方式不當(dāng)容易引起母親與兒童的沖突，而這一沖突必然會(huì)將父親卷入，父親的處理方式往往決定著這些情緒沖突的結(jié)果。

(三)核心家庭的情感過(guò)程

核心家庭的情感系統(tǒng)概念描述的是主導(dǎo)家庭問(wèn)題產(chǎn)生的四種基本關(guān)系模式：其一，婚姻沖突。隨著家庭壓力的增加，配偶的焦慮越來(lái)越強(qiáng)，每個(gè)配偶都會(huì)將其焦慮外化到夫妻關(guān)系中。每個(gè)人都會(huì)關(guān)注對(duì)方的不足并試圖進(jìn)行控制，而對(duì)方拒絕這種控制。其二，夫妻一方的失調(diào)。配偶一方向另一方施壓，要求對(duì)方按照自己的方式思考和做事，對(duì)方則會(huì)產(chǎn)生壓力。雖然雙方都試圖維持和諧關(guān)系，但總有一方感覺(jué)自己為家庭付出更多。當(dāng)家庭壓力增加到一定程度，付出多的一方就會(huì)產(chǎn)生大量自我控制，焦慮水平從而顯著增加。其三，子女帶來(lái)的煩惱。父母將自己的焦慮放置在孩子身上，在孩子的問(wèn)題上過(guò)度擔(dān)心、過(guò)于理想化，或總是消極地看待孩子的問(wèn)題。父母關(guān)注孩子越多，孩子也會(huì)相應(yīng)地關(guān)注父母更多。這個(gè)過(guò)程削弱了孩子的自我分化水平，在不能形成獨(dú)立人格的同時(shí)更加脆弱。其四，情感距離。人與人之間保持距離以減少關(guān)系的強(qiáng)度，但也冒著被孤立的風(fēng)險(xiǎn)。婚姻中的每一方都有自己的分化水平，如果雙方分化水平都比較高，那么情感的糾纏就會(huì)比較少，他們的關(guān)系就越有可能被積極的成分強(qiáng)化，婚姻中的沖突也比較低。然而，在有問(wèn)題的婚姻中，父母會(huì)影響兒童，培養(yǎng)出有問(wèn)題的兒童。在外出務(wù)工家庭中，打工夫妻的關(guān)系對(duì)孩子的情感影響巨大。如果夫妻關(guān)系和諧，在面臨城市融合中的各種問(wèn)題時(shí)，流動(dòng)兒童會(huì)在全家人的帶動(dòng)下積極面對(duì)；反之，流動(dòng)兒童不僅面臨著新環(huán)境的各種壓力，還面臨父母糟糕的關(guān)系，其社會(huì)融合會(huì)更加困難。

(四)家庭映射過(guò)程

家庭映射過(guò)程描述的是父母將情緒轉(zhuǎn)移給兒童的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，父母會(huì)危害一個(gè)或多個(gè)子女的潛能，增加他們的脆弱性。此過(guò)程分為三個(gè)步驟：其一，父或母因擔(dān)心什么事會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題而關(guān)注孩子；其二，父或母解讀孩子的行為以證實(shí)自己的擔(dān)心；其三，父或母對(duì)待孩子就像什么事真的出了問(wèn)題。這三個(gè)步驟從孩子很小就開(kāi)始并不斷延續(xù)，父母的擔(dān)心和感知塑造了孩子的發(fā)展和行為，孩子的發(fā)展和行為印刻了父母的擔(dān)心和感知。據(jù)此，流動(dòng)兒童在來(lái)到城市后，父母難免擔(dān)心孩子的適應(yīng)問(wèn)題。事實(shí)上，適應(yīng)是需要一個(gè)過(guò)程的。但是，有些父母會(huì)過(guò)度擔(dān)心和焦慮，而投入不必要的囑托和控制在孩子身上，并且將孩子在適應(yīng)過(guò)程中的過(guò)渡表現(xiàn)解讀為適應(yīng)不良，這進(jìn)一步造成孩子的自我分化水平低，同時(shí)將這些擔(dān)心和焦慮進(jìn)一步內(nèi)化到兒童的行為上。

(五)代際傳遞過(guò)程

代際傳遞過(guò)程指的是家庭的情感過(guò)程是可以一代一代傳承下來(lái)的。它包括代代相傳的態(tài)度、價(jià)值觀和信念。根據(jù)這一理論，孩子的問(wèn)題不應(yīng)該只歸因于孩子，當(dāng)然也不能只指責(zé)父母，這些問(wèn)題是一代一代傳承的結(jié)果。在這個(gè)傳承過(guò)程中，每個(gè)家庭成員都是參與者。夫妻的結(jié)合會(huì)塑造后代的發(fā)展，后代會(huì)天生地響應(yīng)父母的情緒、態(tài)度和行動(dòng)，并且長(zhǎng)期的依賴會(huì)導(dǎo)致后代的分化水平與父母的水平相似。然而，流動(dòng)兒童的相關(guān)問(wèn)題能否用代際傳遞過(guò)程來(lái)解釋，目前還沒(méi)有相應(yīng)的研究。

(六)情感中斷

代際之間分化不良的一種處理方式就是情感中斷。代際間的情感越緊密，則情感中斷的可能性就越大。一些人為了擺脫和父母過(guò)度親密所造成的壓力，選擇和父母徹底拉開(kāi)距離，錯(cuò)誤地認(rèn)為情感中斷就是成熟。實(shí)際上，拉開(kāi)距離并不代表與父母的情感作出真正的分離，而這樣也存在將新形成的關(guān)系看得更重要的風(fēng)險(xiǎn)。每個(gè)人都存在一定程度的對(duì)原生家庭的依戀，但分化水平高的人比分化水平低的人有更多的解決辦法。一些問(wèn)題流動(dòng)兒童采用離家出走的方式來(lái)遠(yuǎn)離父母的情感，這不僅不能擺脫父母帶來(lái)的情緒糾纏，還會(huì)使問(wèn)題變得更壞。

(七)出生順序

Bowen將Walter Toman的出生順序的概念納入他的家庭系統(tǒng)理論。這個(gè)理論的基本觀點(diǎn)是相同的子女的出生順序具有重要的共同特征。比如，老大是比較有責(zé)任感的，中間的孩子容易被忽視，最小的孩子則是被關(guān)注保護(hù)的對(duì)象，而獨(dú)生子女可能發(fā)生上述任何一種情況。對(duì)于流動(dòng)兒童是否會(huì)出現(xiàn)類似的情況，目前沒(méi)有明確的研究結(jié)論。

(八)社會(huì)化情感過(guò)程

Bowen在關(guān)注家庭內(nèi)部關(guān)系的同時(shí)，還試圖通過(guò)社會(huì)化情感過(guò)程的概念說(shuō)明外部社會(huì)環(huán)境給家庭帶來(lái)的影響。社會(huì)化情感過(guò)程描述的是情感系統(tǒng)如何在社會(huì)層面控制行為，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和退步。在歷史的長(zhǎng)河中，人類社會(huì)都會(huì)經(jīng)歷衰退期和進(jìn)步期。在衰退期，社會(huì)經(jīng)歷的是日益增長(zhǎng)的社會(huì)焦慮，這種壓抑的情緒將直接籠罩在每個(gè)家庭中，影響每位家庭成員。處于衰退期社會(huì)的家庭在撫養(yǎng)孩子的問(wèn)題上要比處于進(jìn)步期社會(huì)的家庭遇到更多的困難。流動(dòng)兒童家庭所處的社會(huì)環(huán)境存在一個(gè)過(guò)渡與轉(zhuǎn)變，前后的社會(huì)環(huán)境在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各方面存在差異明顯。流動(dòng)兒童家庭會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的復(fù)雜變化積聚焦慮，進(jìn)而影響到流動(dòng)兒童的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展。

家庭系統(tǒng)理論的優(yōu)點(diǎn)在于將家庭看作一個(gè)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的相互作用，從整體中的各種關(guān)系直接或間接地分析個(gè)體的發(fā)展。

二、流動(dòng)兒童社會(huì)融合問(wèn)題及原因

一些流動(dòng)兒童剛來(lái)城市時(shí)面臨著與鄉(xiāng)村不同的語(yǔ)言、生活習(xí)俗、文化等方面的挑戰(zhàn)，要使他們真正快樂(lè)，必須讓他們真正融入所在城市。還有不少流動(dòng)兒童從小就跟父母一起進(jìn)入城市，甚至是在城市出生，在農(nóng)村生活的時(shí)間非常短，他們沒(méi)有經(jīng)歷父輩曾有的從農(nóng)村到城市的過(guò)程，這就使得他們的價(jià)值體系、心理狀態(tài)與社會(huì)角色與其父輩不同，目前的社會(huì)融合狀況對(duì)于他們的成長(zhǎng)有著十分重要的作用，也影響著這一群體未來(lái)對(duì)社會(huì)的作用。家庭是流動(dòng)兒童最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，因此流動(dòng)兒童的父母應(yīng)該成為流動(dòng)兒童社會(huì)融合的推動(dòng)與促進(jìn)者。流動(dòng)兒童的家庭通常存在如下問(wèn)題：

(一)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低

流動(dòng)人口來(lái)到城市的目的就是改善生活條件，因此大部分流動(dòng)人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位都較低，流動(dòng)兒童的家庭經(jīng)濟(jì)地位要比城市兒童的家庭差[11]。這些也限制了流動(dòng)兒童的活動(dòng)空間和生活質(zhì)量，也是阻礙流動(dòng)兒童融入當(dāng)?shù)厣畹囊粋€(gè)障礙。

(二)家庭親密度和適應(yīng)性較差

流動(dòng)兒童的家庭親密度與適應(yīng)性比較差，這與父母的受教育水平是相關(guān)的[12]。受教育水平比較高的父母往往更重視家庭成員之間的交流，對(duì)待孩子和愛(ài)人比較親密，遇事也會(huì)共同討論解決，注重家庭成員間的平等和民主，所以家庭環(huán)境相對(duì)比較好。一般來(lái)說(shuō)，受教育水平比較低的父母在親子溝通以及問(wèn)題解決上心有余而力不足，教育方式和對(duì)待家人的方式比較粗放，影響了家庭成員間的親密度和適應(yīng)性[11]。另外，夫妻在生活方面的矛盾和分歧也會(huì)影響到家庭的親密度[13]。

(三)父母教育方式不當(dāng)

流動(dòng)兒童的父母受教育程度通常不高，往往不懂得如何教育孩子。另外，中國(guó)傳統(tǒng)家庭符合“男主外，女主內(nèi)”的分工模式，對(duì)于流動(dòng)家庭而言，父親更是一家之主、家庭經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，他們的時(shí)間和精力主要用在工作上，因而父親對(duì)流動(dòng)兒童的教育更是缺失。流動(dòng)兒童的母親容易對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)或放任自流，這些都不利于流動(dòng)兒童的成長(zhǎng)和社會(huì)融合。

三、促進(jìn)流動(dòng)兒童社會(huì)融合的對(duì)策及建議

根據(jù)家庭系統(tǒng)理論，家庭對(duì)流動(dòng)兒童的影響巨大，流動(dòng)兒童的父母要從自身做起，有效引導(dǎo)流動(dòng)兒童的社會(huì)融合。結(jié)合流動(dòng)兒童家庭存在的問(wèn)題，本文提出以下對(duì)策及建議：

其一，父母要了解和重視子女從農(nóng)村到城市的心理變化。環(huán)境的改變對(duì)流動(dòng)兒童的心理適應(yīng)能力是巨大的考驗(yàn)，父母應(yīng)該安慰和引導(dǎo)子女去積極面對(duì)新的環(huán)境，多給予情感支持，不要強(qiáng)迫孩子必須達(dá)到自己的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。

其二，父母要提高知識(shí)水平，多學(xué)習(xí)一些有關(guān)兒童心理的知識(shí)，真正理解孩子所處的困境和心理需求，并采取正確的方式來(lái)引導(dǎo)和解決流動(dòng)兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

其三，提高家庭成員間的親密度，建立和諧溫馨的家庭環(huán)境，讓孩子感受到父母的愛(ài)和情感上的支持，使孩子在遇到生活、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題時(shí)積極主動(dòng)尋求父母的幫助，增強(qiáng)流動(dòng)兒童的自尊和自信心。

其四，提高家庭的適應(yīng)性。在從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，父母存在適應(yīng)的過(guò)程，父母的適應(yīng)性會(huì)直接影響到孩子的適應(yīng)。父母應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)，努力克服轉(zhuǎn)變過(guò)程中的所有困難。在這個(gè)過(guò)程中，父母難免會(huì)遇到意見(jiàn)不一、矛盾分歧等問(wèn)題，能否妥善地處理這些問(wèn)題會(huì)對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)適應(yīng)產(chǎn)生影響。兒童會(huì)以父母為榜樣來(lái)處理自己在適應(yīng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

其五，父母要學(xué)會(huì)正確的教養(yǎng)方式。母親要減少對(duì)孩子的拒絕和冷漠，父親要改變對(duì)孩子放縱的態(tài)度，在情感上要給予孩子更多的支持，在遇到具體問(wèn)題的時(shí)候要提供更多的幫助。對(duì)孩子不要過(guò)度保護(hù)，以防孩子不能獨(dú)自應(yīng)對(duì)生活中的困難。另外，父母要根據(jù)子女的性別采取不同的方式，對(duì)男孩子給予更多的關(guān)注，有意識(shí)地培養(yǎng)孩子克服困難的能力，提高孩子的心理韌性。

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Problems with Social Integration of Floating Children and Solutions——From Family Systems Theory Perspective

ZHUO Ran

(School of Humanities,Jilin Agricultural University,Changchun Jilin 130118,China)

Since a trend of moving with family of floating people has appeared,floating children are steadily on the increase.Whether or not integrated to the new environment has great impact on the floating children’s physical and psychological development as well as the social harmony.The article analyses the problems existed in the social integration of floating children based on family systems theory,and relevant proposals are put forward to improve their social integration.

floating children;social integration;family systems theory

2016-05-28

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“流動(dòng)兒童的社會(huì)資本與社會(huì)融合的關(guān)系研究”(2016BS31)。

卓然(1985-)，女，講師，博士，從事兒童教育與發(fā)展研究。

C913.5

A

2095-7602(2016)11-0067-04