家鄉打夯歌

左志國

上世紀六七十年代以前，河北的農村蓋房子，一般離不開打夯。

打夯分石夯和木夯兩種，石夯用于打房子的地基，木夯用于打墻體。石夯是一塊下面稍大上面稍小、近似長方體、大約一米來高的石頭，石頭上端有兩個淺槽，淺槽里邊綁著兩根木柄（小一點的石夯也有用四根豎柄的）。打夯時由四個人（也有八個人抬的石夯）抬升一米來高，讓石夯自由落下，一個點打上三四次，就可以將土夯實了。

打夯的關鍵是“氣”和“齊”。“氣”是一種昂揚興奮的氣氛，“齊”是整齊默契的配合。為了獲得“氣”和“齊”，打夯時需要喊號子。這種號子粗獷悠長，豪邁有力，曲調單一卻不乏魅力，聽起來像催動千軍萬馬的軍歌，就權且把它叫做打夯歌吧。打夯歌須由一個經驗豐富的人領唱，其他人相和。領唱者是打夯隊伍的總指揮，他首先拉著長聲唱道：“提起夯來走著吧。”其他人和道：“提起夯來挪著吧。”同時大家將夯稍稍抬起，放在準備夯實的點上。領唱的人再唱：“提起夯來打著吧。”這句是告訴大家要來真的了，必須高高抬起夯來，狠狠地打。大家心領神會，高聲和道：“提起夯來戳著吧。”同時一齊用力將石夯抬至齊胸高，再讓其落下。領唱者可以根據情況決定一個點打幾下，如果覺得某個點打得不到位，可以唱道：“再打一打喲。”其余三人就必須和道：“再戳一戳喲。”一般來說，地基一米多寬，在這個寬度內，石夯的點一般需要打三列或者四列。一個點打好后，需要挪一個點，挪哪一個點，得聽領唱的。如果他唱道：“一溜一行地挪著吧。”就是告訴其他人，石夯要順著往前挪下一個點。這時其他人就會和道：“一溜一行地走著吧。”同時將夯向前挪一下；如果領唱的唱道：“當中間地挪著吧。”那么就是告訴大家，石夯要平行往里邊挪一個點。這時其他人就會和道：“當中間地走著吧。”同時將夯平行著往中間挪一個點。有時候，領唱者為了讓大家稍微喘口氣，就故意唱一句生僻的歌詞，其他人一時和不出來，夯就抬不起來了，大家哈哈笑一陣兒，體力恢復一些，再重新開始。

領唱者可以根據當時的情況隨機編詞。有一次，三娃家請人打夯，保成負責領唱。保成生得腿長胳膊長，走起路來步幅很大，胳膊甩得老高，人送外號大甩手。打夯開始前，三娃家蒸的窩窩頭兒不好吃，菜不見肉，也缺油水，人們沒吃飽有意見又不好明著發作。大甩手領唱時編了一套詞，生逼著三娃家給大家割肉打酒。他編的歌詞是：

大伙兒使點勁喲，哎嗨喲。

一會兒有肉吃喲，哎嗨喲。

東家打了酒喲，哎嗨喲。

叫你喝個夠喲，哎嗨喲。

三娃聽了這詞，臉紅一陣兒白一陣兒，只得備好酒肉招待大伙兒。

村里有一個四五十歲的婦女，年齡不大輩分很高，幾乎是全村人的奶奶，她男人在家排行老五，所以人稱五奶奶。五奶奶生活在農村，無奈“天生麗質難自棄”，皮膚白皙、細膩、光滑，得個外號“白泥鰍”。由于她輩分兒高，人也豁達，所以男人們都愛開她玩笑。有一次她在打夯隊伍旁邊路過，領唱者就打上了她的主意：

大家往東看喲，哎嗨喲。

泥鰍過來了哇，哎嗨喲。

泥鰍白又嫩喲，哎嗨喲。

真想吃一口喲，哎嗨喲。

正當大家樂滋滋張著大嘴唱的時候，卻不想“白泥鰍”手里攥著一把灰土，走到跟前往打夯隊伍里一揚：“兔羔子們吃去吧。”大家眼睛被瞇了，嘴里也進了土，哈哈笑了起來，夯也打不成了，就趁機吸鍋煙小憩一番。

這種打夯歌，盡管只是簡單地循環往復，但唱好絕對不容易，特別是領唱者，需要聲音高亢，富于鼓動性和感召力，否則一會兒大家精神不集中了，力氣就沒有了，夯也就沒法打了。我村有一個五十多歲的漢子，真名我不知道，人們都叫他三貓鼻子。三貓鼻子是出了名的領唱者，盡管文盲一個，卻不僅聲音洪亮，領唱的歌詞還隨機變化，曲調悠長富有磁力，他一領唱，大家精神勁兒十足，一點也不感到累。現在想來，他的歌聲，可能達不到戰國時期秦青“撫節悲歌，聲振林木，響遏行云”的境界，但估計《水滸傳》中鐵叫子樂和也不過如此吧。像“抬”房子打地基這種小活，對他來說簡直就是“小兒科”，他曾經在全縣興修水利的工地上，站在高處，不用話筒，“裸嗓”同時為五六組打夯者領唱，出盡了風頭。因為當時修水利工程的民工來自全縣各地，所以他在打夯領唱方面，可謂“譽滿全縣”了，著實為我們村爭了一把光。

在我看來，打木夯與打石夯相比，趣味就差些了。木夯，就是一根兩米來長、直徑二十來厘米的圓木，圓木中段鏤出四個柄。打夯時將夯豎起來，由兩人分別抓住柄，再開始打。為了統一節奏，一人喊：“哼！”另一個相和道：“哈！”如同夏天池塘里青蛙呱呱的叫聲。可能是為了防止單調吧，有時一個人故意將聲調變一下，另一個人就相應地也把聲調變一下。這樣“哼哈、哼哈”循環往復，兩個人隨著節奏將夯舉起落下、落下舉起。如果套用魯迅先生關于“杭育杭育”派的論述，我們家鄉的這種打夯歌就應當屬于“哼哈哼哈”派。

編輯：劉亞榮endprint