李大蒙訪談之漢印臨摹

沈磊鴻（以下簡稱沈）：李老師據(jù)了解您一直致力于篆刻的學(xué)習(xí)，也是您比較鐘情的一部分，俗話說的好“印宗秦漢”，初習(xí)篆刻者一般先從漢印入手，對這種觀點請談一談您的理解和看法嗎？

李大蒙（以下簡稱李）：印者，信也。印之作用，不言而喻。漢印作為一種獨立的印式，它既區(qū)別于古璽印式，又不同于宋、元朱文印式。漢印所確立的印式典范，奠定了印章藝術(shù)的法則，成為后世印人的金科玉律，直至當下評判印章、印家水平的圭臬。漢印的分期，主要分西漢、新莽、東漢三個時期。若再細分，西漢又可分為早、中、晚三個階段。但如果從整個印章發(fā)展史看，魏晉南北朝時期的印章的印文字體、印文布局、制作方法、藝術(shù)風格等與兩漢時期都有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而從廣義上說，這一時期的印章仍屬于漢印印式。書家、畫家和文人獨立治印從宋朝已經(jīng)開始，元代吾丘衍、趙孟頫目睹宋元印風凋蔽、日漸衰敗，有感而發(fā)，最先提出了“印宗秦漢”的藝術(shù)主張，臨摹漢印學(xué)習(xí)篆刻，盛行于明代。致使“臨摹漢印”作為學(xué)習(xí)篆刻的一個門徑，已經(jīng)是普遍現(xiàn)象和不二法門了。

近代印人學(xué)習(xí)篆刻，有人從漢印入手，也有人從流派印入手，只要方法得當，都能有所成就。由于篆刻藝術(shù)最基本的一些審美習(xí)慣、創(chuàng)作原則和創(chuàng)作技法都包含于漢印之中，而流派印又都植根于漢印，是在漢印的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此，從漢印入手更接近本源，取法更高，發(fā)展的路子更寬，并且可以避免沾染某一流派的陋習(xí)，不為門戶所囿。所以，大多數(shù)篆刻家都認為，從臨摹漢印入手而后博涉各家各派，是學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)的最佳途徑。今天就來講一講漢印的臨摹。

漢印臨摹的工具材料和工具書。一枚小小的印章，方寸之間，氣象萬千。學(xué)習(xí)篆刻也要先從臨摹開始，元明清以來有成就的篆刻家，無不從漢印之中汲取營養(yǎng)而出新。初學(xué)漢印，臨摹印章也是一個極為復(fù)雜的過程，首先必須準備好工具材料和相關(guān)的工具書。一般工具包括：刻刀、印石、印泥、印床、砂紙、鈐印用紙、毛筆、墨汁、硯臺、拷貝紙、鏡子和漢印臨本等。工具書包括：漢·許慎撰《說文解字》、《漢印字典》、《篆刻大字典》、孟昭鴻編《漢印分韻合編》、羅福頤編《漢印文字征》、《篆字編》、王福庵《說文部首》等。

沈：李老師您對漢印臨習(xí)和研究多年，經(jīng)驗豐富，也是實力派青年篆刻家了，在圈內(nèi)有極高的盛名。請您談一談應(yīng)該如何讓臨摹漢印？比如說漢印臨摹范本的選擇上和有哪些臨的方法？

李：應(yīng)該如何臨摹漢印呢？每個人的學(xué)習(xí)方式不同，臨摹的方法因人而異，不必拘泥。最主要的是我們臨摹的目的，臨摹后要從中得到什么，并能更好的為我們創(chuàng)作所用。前代的印人把漢印倍加推崇，可見其典范的作用（比如字法的規(guī)范；章法形式的排布；審美風格的引領(lǐng)等方面）。首先，要選擇好的和適合自己的臨本；其次，注意臨摹的方法和目的。比如說是摹還是臨；是實臨、對臨還是意臨等。臨摹的側(cè)重點是什么，是字法和筆畫的銜接；還是章法布局和氣息把握的臨摹等。最后，用臨摹所得，輔助引領(lǐng)創(chuàng)作。

漢印臨摹范本的選擇。傳世數(shù)以萬計的官私漢印，是漢印風格的載體，每一方印都能傳達當時印風的古老氣息，都有其學(xué)習(xí)和借鑒的意義。但也應(yīng)該看到，在漢印風格流行的八百年間，出自不同時期、不同地區(qū)、不同印人之手的作品風格各有差異，水平也會有高下之分。其中會有相當多的作品屬于平庸之作，甚至是有缺陷的作品。臨摹漢印時選擇漢印中的精品和易把握的作為臨摹的范本就顯得尤為重要了。

選擇范本一般認為是：

（1）選擇字數(shù)不宜太多的漢印，以一至四字為宜，漢印四字居多。

（2）印面不宜太大或太小，一般為二至二點五厘米為宜。

（3）漢印多為白文印，初學(xué)可選擇筆畫粗細中等、均勻的白文印（滿白文印容易刻得臃腫；而筆畫太細的印常用單刀，不宜把控），如“假司馬印”（圖1）和“軍司馬印”（圖2）。

（4）選擇印面清晰，布局工整、端莊典雅的漢印范本，容易入手，如“吳房長印”（圖3）和“沱陽家丞”（圖4）。不宜選擇殘損嚴重，筆畫模糊的范本。

（5）臨摹范本選擇的順序，要循序漸進，把握好不同風格的漢印范本。初學(xué)者先從端莊典雅、排布均勻風格的漢印范本入手。這類漢印不尚奇、不媚俗、不競巧，布局平正、篆法規(guī)范、方圓結(jié)合。學(xué)印如學(xué)書，初學(xué)分布，先求平正，勿追險絕，在平正的基礎(chǔ)上再追險絕，方能出奇制勝。而后，可選擇渾厚蒼茫風格的漢印范本進行臨摹。此風格的漢印篆法規(guī)整、章法較平正，但筆畫渾厚且粗細兼?zhèn)洌纭澳仙顫晌尽保▓D5）和“楪榆右尉”（圖6），臨習(xí)時應(yīng)多體味筆畫粗細變化所帶來的印章整體布局的影響。臨完以上兩種風格的漢印，臨習(xí)者對漢印的了解和用刀的把控上都有了一定的經(jīng)驗積累。再臨摹“稚拙古樸”如“酂丞之印”（圖7）、“九原丞印”（圖8）、“漢叟邑長”（圖9）和“靈秀虛逸”如“觀雀臺鑒”（圖10）、“駙馬都尉”（圖11）風格的漢印范本，臨摹時著重體味印章整體的布局、氣息和韻味。最后，可選擇臨摹“雄強奇肆”風格的漢印范本，如“武勇司馬”（圖12）、“武猛都尉”（圖13）體會筆畫的筆意和刀感，以刀代筆，感受透過刀鋒看筆鋒的妙趣和疏可走馬，密不透風的空間對比。

臨摹的方式有多種，比如摹印稿、實臨、對臨、意臨等多種方式。一般來說，初學(xué)篆刻者，都是先用拷貝紙描摹印稿，把握漢印的字法，線條的方圓，印章整體布局的認識。而后，追求臨摹的像，形的似到神的似，達到以假亂真的地步。這個過程是實臨，要求篆刻者描摹大量印稿，并摹印上石，進行刊刻、修改，可能要重復(fù)多次，感受印章的印文、筆畫的方圓，結(jié)筆的方式，乃至整體風格的把握等方面。臨摹過很多的篆刻者，可選擇對臨和意臨的方式，對臨和意臨是學(xué)習(xí)者，觀看理解了范本后，直接用毛筆反寫在石頭上，刊刻。對臨可能還是忠實于范本，但是可能離客觀現(xiàn)實偏離，但印章的整體氣息把握相仿即可，不必拘泥于細枝末節(jié)。意臨，則是習(xí)者臨摹前就已經(jīng)想好了自己對范本的理解，進行刊刻。甚至，加入自己的意思、想法和風格等，可能整體的意味距離原印相差甚遠，但是布局章法上煥然一新。其實，習(xí)者已經(jīng)推陳出新，從而進一步更好的走向創(chuàng)作。

沈：李老師最后請您談一談，在這幾年的在漢印學(xué)習(xí)中的所得和影響嗎？

李：在臨摹漢印的過程中，能從中得到什么呢？

（一）習(xí)繆篆文字，得入印文字規(guī)范。臨摹漢印，是學(xué)習(xí)繆篆的最好方法。在臨摹漢印的過程中，要注意學(xué)習(xí)繆篆的規(guī)范寫法和變化規(guī)律，還要體味在不同的印面環(huán)境中選擇和組合繁簡不同的文字，培養(yǎng)篆刻創(chuàng)作的配篆能力。漢代繆篆文字，是用于治印的專用字體。后世文人治印師法漢印，繆篆就成了用以入印的最主要的字體。盡管元明時期元朱文印是取小篆入印，清代印人又“以書入印”、“印外求印”，甲骨、鐘鼎、碑額和各類銘刻文字均采以入印，但繆篆仍是篆刻創(chuàng)作最基本的字體。

（二）習(xí)漢印章法，營平正均衡印面。漢印章法的基本特征是平正方整。漢印印面布局的基本手法，一是文字或筆畫基本平分印面，二是印面文字疏者任疏，密者任密。學(xué)習(xí)漢印的章法，需要有老實的態(tài)度，必須用心去體味漢印平淡中的深義和平正中的變化，求萬變中歸于一正。

（三）習(xí)嚴謹規(guī)矩，養(yǎng)博大氣象。臨摹漢印的過程，實際上是練功的過程，也是傳統(tǒng)說法中的“養(yǎng)氣”。前人臨摹漢印注重練功和養(yǎng)氣。而當代印人臨摹漢印，往往存有過多的功利心，過多地強調(diào)學(xué)以致用，希望臨一方印就有一方印的用處。還沒有走進規(guī)矩，就想著要走出規(guī)矩；還沒有弄懂漢印，便大言“不知有漢，無論魏晉”，便想創(chuàng)新發(fā)明，超越古人。當代很多印人的作品，才氣橫溢，極富新意，有旺盛的創(chuàng)造精神，但形式上的張狂掩飾不了內(nèi)在氣質(zhì)的怯弱，由于傳統(tǒng)功力的缺乏，顯得氣象薄弱。

（四）鑄中正高雅的審美情趣。在臨摹漢印的過程中，受漢印平和高雅氣質(zhì)的熏陶，提高審美的品質(zhì)和境界，抑制逞智弄巧的低級趣味和小家氣息，對藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造都是大有裨益的。臨摹漢印，不單要學(xué)習(xí)漢印的經(jīng)典技法，更要在臨摹中潛移默化，陶冶性靈，這對于每位認真臨摹漢印的人，都會是終身受益的。

以下是筆者臨摹（對臨，稍加己意）的漢印作品如下：

“將兵都尉”（圖14）、“駙馬都尉”（圖15）、“奉車都尉”（圖16）、“明威將軍”（圖17）、“宣威將軍”（圖18）、“奉車都尉”（圖19）。