茶室的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)和空間美感研究

蘭育平

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

茶室的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)和空間美感研究

蘭育平

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧530000）

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)歷史中不可或缺的一部分，給中國(guó)文化留下了很深的印跡。而作為它很重要的展示場(chǎng)所——茶室，也是茶文化發(fā)揚(yáng)的重要部分。茶室設(shè)計(jì)在我國(guó)古代大有講究，在視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)上讓茶客充分感受茶文化的魅力。而現(xiàn)代茶室隨著人們慢慢對(duì)傳統(tǒng)茶文化的不理解以及商業(yè)化嚴(yán)重，越來(lái)越失去了茶室和茶文化的聯(lián)系，難以體會(huì)出茶文化的思想。因此，我們應(yīng)該利用我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化，讓其在茶室中得到傳承，得到更好地體現(xiàn)。

茶室空間；美感設(shè)計(jì)；家具陳設(shè)

我國(guó)一直都是盛產(chǎn)茶葉，而且喝茶的歷史很悠久。茶和文化結(jié)合形成了富有中國(guó)特色的茶文化。隨著茶文化漸漸發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的茶樓茶館，人們飲茶的去處越來(lái)越多。但現(xiàn)代茶樓以休閑娛樂(lè)為主，建筑設(shè)計(jì)趨于現(xiàn)代建筑，缺少以前茶室和茶文化結(jié)合的美感。

從古代到現(xiàn)代，茶文化經(jīng)每代人繁衍加工，從一開(kāi)始的僅僅飲茶到形成茶禮茶道，茶文化成了中國(guó)的符號(hào)。茶室體現(xiàn)的不僅是茶文化，可能更多的是現(xiàn)代元素。而這有好處也有壞處，茶室的公共空間如何保留茶文化又符合現(xiàn)代審美，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

1 茶室公共空間的特點(diǎn)

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶室為茶客展示了傳統(tǒng)文化很經(jīng)典的一面。茶室的公共空間最大的特點(diǎn)莫過(guò)于清靜了。在快節(jié)奏的都市，人們往往很少能坐下來(lái)感受寧?kù)o，因?yàn)檫@個(gè)城市永遠(yuǎn)在運(yùn)作，飛快地行走著。而茶室可以在紛雜的城市中給你一方凈土，讓你品茗中慢慢放松，細(xì)細(xì)感受生活。茶室空間的設(shè)計(jì)正是人們?cè)诟≡甑默F(xiàn)代生活中對(duì)清靜的追尋。茶室中的一切都讓每個(gè)茶客感受到靜心和放松。

2 茶室公共空間中的空間美感

茶室給人的第一印象就是墻面和地面，其次就是家具和其他感官。所以這些設(shè)計(jì)都是茶室應(yīng)該注意的。下面就從兩個(gè)方面來(lái)分析如何對(duì)茶室空間的空間美感進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1 空間界面設(shè)計(jì)

首先來(lái)說(shuō)墻面。空間布局不可能是一眼空曠，定會(huì)有些隔斷和走廊，這時(shí)候墻的出現(xiàn)就是必須的，所以墻體設(shè)計(jì)也是很重要的一部分。它能更好地展示空間，體現(xiàn)出茶室的整體風(fēng)格。

田園式茶室——返璞歸真之美。田園式茶室就是模仿大自然之感，打造自然純樸的田園風(fēng)光。園林式茶室是一種更貼近自然的茶室裝修風(fēng)格。墻面設(shè)計(jì)以繪畫(huà)的藝術(shù)手法將山水建筑植物石頭全部融合在墻體中，讓人有身臨其境之感。它巧妙地把許多元素重組，壓縮在一個(gè)小小的空間之中，讓我們欣賞到喧囂城市見(jiàn)不到的奇峰異石花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，讓人不舍離開(kāi)。

茶室通過(guò)賞景怡情，借助自然景色和營(yíng)造出來(lái)的氛圍使得喝茶變成一樁妙事。無(wú)論是借外景進(jìn)行空間滲透，還是巧妙運(yùn)用中國(guó)元素來(lái)營(yíng)造茶室氛圍，都讓整個(gè)茶室充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，令人賞心悅目。

其次，就是茶室地面的設(shè)計(jì)。茶室的地面一般都是木質(zhì)的，因?yàn)槟静母N近自然，它本身的紋理和原色與茶的樸素相輝映，有生命力的同時(shí)又給人以淳樸優(yōu)雅之感。人工亞光木是一種很好的材料，它粗糙的質(zhì)地和肆意生長(zhǎng)的形態(tài)，體現(xiàn)出自然灑脫之美。

茶室地面要開(kāi)闊，與家具墻體交相輝映，根據(jù)不同的設(shè)計(jì)要求，做不同調(diào)整。現(xiàn)代茶室經(jīng)常采用石料，給人沉穩(wěn)之感，但有些沉悶。其實(shí)各種搭配都可以體現(xiàn)出茶室的美感，比如大理石地面配上文化地毯，看似是裝飾其實(shí)是保護(hù)和解除沉悶。所以地面也可以利用拼接材料，運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)性，體現(xiàn)出品茗人的心境及心理需求。地面的設(shè)計(jì)還可以利用層次之美。比如進(jìn)門(mén)設(shè)幾階木質(zhì)臺(tái)階，上去后豁然開(kāi)朗的石料地面，凹凸不平錯(cuò)落有致，給人豁然開(kāi)朗之感。或幾階向下，營(yíng)造出一個(gè)幽閉的空間，給人以寧?kù)o安心之感。無(wú)論哪種，都能讓久居城市的人感受到一絲不同，體會(huì)到茶帶給他們的片刻寧?kù)o，讓人放松心情，回歸自然。

2.2 空間家具的陳設(shè)

首先，家具的選擇。家具的作用一般就是坐臥躺和儲(chǔ)存等，茶室中的家具除了這些作用外還應(yīng)該有特定精神寄托和放松的功能。無(wú)論什么空間，沒(méi)有家具就會(huì)顯得沒(méi)有生氣，空蕩蕩沒(méi)有人情味。沒(méi)有家具再好的裝飾也沒(méi)有用，因?yàn)闊o(wú)法為人服務(wù)，所以家具的選擇很重要。在茶室家具的選擇上，就要有茶室的特色，不能像家居房，也不能像商業(yè)辦公室。茶桌茶椅、一些組合的休閑沙發(fā)、榻榻米和靠墊的組合，構(gòu)成茶室休閑、品茗、休息的場(chǎng)所。有時(shí)候還可以加上紗質(zhì)的簾子或古代屏風(fēng)，又或是獨(dú)自一間小室，增加客人的隱私感和舒適感。家居在滿(mǎn)足人們使用的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師們自己的創(chuàng)意加工，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，打造成藝術(shù)品。不同的設(shè)計(jì)不同的構(gòu)思，讓每一件家具與人們接觸，就讓人們產(chǎn)生了不同的審美。人們根據(jù)自己的審美來(lái)挑選家具，在挑選中感受美輪美奐的各式家具，最后慢慢形成屬于自己的品物修養(yǎng)，從而對(duì)家具物品產(chǎn)生一種情感。依托于自己情感的物件總比其他物件顯得更加珍貴。中國(guó)人的飲茶文化讓中國(guó)人對(duì)與茶有關(guān)的審美獨(dú)特且清幽。古代文人墨客喜歡邀約三兩好友，在竹深幽靜之處或曲水流觴之間品茗探討人生哲理。特定時(shí)間特定場(chǎng)景特定器具，讓品茗這件事變得優(yōu)雅高貴。于是現(xiàn)代茶室也可以借鑒，在茶室家具選取上偏愛(ài)仿古家具，用上等名貴的紫檀或花梨木，雕刻出花紋的茶幾茶凳，更能顯示出愛(ài)茶之人的精神追求，與古人情懷更加契合。

其次，家具的陳設(shè)。室內(nèi)陳設(shè)有好多組合形式，包括功能性和裝飾性。功能性陳設(shè)顧名思義就是它的實(shí)用價(jià)值，就是地毯窗簾、家具燈具、還有茶具等，他們的陳列要以實(shí)用和使用方便為準(zhǔn)。而裝飾性陳設(shè)指的是觀(guān)賞價(jià)值更突出的器具，例如藝術(shù)品繪畫(huà)作品、收藏品、古代字畫(huà)、以及花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)植物等。這些陳設(shè)往往沒(méi)有用，只是作為觀(guān)賞陳列在室內(nèi)，但是沒(méi)有他們又是萬(wàn)萬(wàn)不可的。他們的作用就是增添茶室的情趣，營(yíng)造茶文化的氛圍，讓品茗人進(jìn)來(lái)后有賓至如歸之感。而且可以通過(guò)這些東西進(jìn)行情感寄托，放松神經(jīng)，愉悅身心。

藝術(shù)品的獨(dú)特形式、色彩搭配、深刻內(nèi)涵都會(huì)為茶室增添文化底蘊(yùn)，提升整個(gè)環(huán)境的藝術(shù)氛圍和精神層次。傳統(tǒng)茶室和傳統(tǒng)中國(guó)文化總是交叉相融的，中國(guó)幾千年文化底蘊(yùn)，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，總是分不開(kāi)。快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人，在物質(zhì)生活越來(lái)越好的同時(shí)，對(duì)精神世界的追求就會(huì)隨之提升起來(lái)。以茶為背景的藝術(shù)品越來(lái)越多，仿佛把當(dāng)時(shí)人們的品茗生活躍然紙上，我們?nèi)バХ拢湍塬@得和他們一樣的精神升華。所以茶室里擺放這些藝術(shù)品不僅是物質(zhì)上的享受，更是精神上的享受。茶室貼近自然，繪畫(huà)拉近自然，才會(huì)讓茶室更加脫離塵囂。中國(guó)書(shū)畫(huà)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，反映中華民族的文化精神。于是山水畫(huà)體現(xiàn)自然返回自然，將自然帶到城市中，在茶室這個(gè)小小的空間里，營(yíng)造超然脫俗的境界。

3 茶文化精神與現(xiàn)代茶室內(nèi)的契合價(jià)值

現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，把傳統(tǒng)茶室精髓保留下來(lái)，將茶文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，而不應(yīng)該為了融合現(xiàn)代建筑而舍棄傳統(tǒng)茶文化。日本茶室設(shè)計(jì)中茶的借物象征很明顯。它以場(chǎng)景為中心，古時(shí)候日本崇拜唐朝事物，于是將唐朝的東西發(fā)展成了他們的文化。日本崇拜中國(guó)的茶道，于是在他們的茶道中，由中國(guó)茶道的影子，比如茶具等等。因而他們的茶文化有著象征意義。而在日本的茶室設(shè)計(jì)上我們都知道是保留的最好的。最簡(jiǎn)單的陳設(shè)，最古樸的草茅屋，最簡(jiǎn)單的榻榻米和最芳香的茶以及最規(guī)范的品茶技能。而我國(guó)很多茶室都沒(méi)有當(dāng)年的風(fēng)采，過(guò)于的商業(yè)化和休閑，沒(méi)有了作為茶室的專(zhuān)業(yè)度。參差不齊的產(chǎn)業(yè)化讓茶室的規(guī)格也相差甚大。很多茶室沒(méi)有傳統(tǒng)中國(guó)茶文化的影子，沒(méi)有很好地利用和體現(xiàn)茶文化。所以在現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該著重對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。一層不變的茶文化或許不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，但只要我們進(jìn)行創(chuàng)新，保留它最精髓的部分，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美，又不丟棄傳統(tǒng)文化的好茶室，就能將我們幾千年來(lái)的寶藏傳承下去。這樣既能滿(mǎn)足現(xiàn)代人品茗的需求，又能透漏出濃厚的茶文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)最完美的結(jié)合。

現(xiàn)代茶室的設(shè)計(jì)，應(yīng)該體現(xiàn)禪宗文化和茶的融合，體現(xiàn)它的價(jià)值。茶給人清新之感，利用茶蕩滌人們的心靈是對(duì)清新的領(lǐng)悟。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)設(shè)計(jì)，禪宗和茶文化的結(jié)合，打造出一個(gè)清新原始的慢節(jié)奏空間，使人們能夠慢下來(lái)，在品茗的過(guò)程中審視自己，體會(huì)茶室的設(shè)計(jì)，也是個(gè)不錯(cuò)的想法。通過(guò)啟迪品茗者，讓他們接受這種禪意，將他們帶到茶文明中去。在現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)中，在現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)茶文化之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，將這個(gè)平衡點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出同時(shí)具有傳統(tǒng)文化價(jià)值和現(xiàn)代時(shí)代價(jià)值的茶室，滿(mǎn)足現(xiàn)代人精神和物質(zhì)的追求。在現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化應(yīng)該充分考慮當(dāng)今社會(huì)的接受程度以及人們的心理、生理需求。有時(shí)候還要考慮所處的社會(huì)環(huán)境。只有掌握了我們的精神傾向，才能在設(shè)計(jì)茶室時(shí)契合人們的思想，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的茶文化的價(jià)值。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用木材和石材結(jié)合，對(duì)茶室空間進(jìn)行較好的設(shè)計(jì)，給空間帶來(lái)節(jié)奏分明的審美和豐富層次的情趣。通過(guò)這種方式讓人們?cè)谄奋臅r(shí)候能夠真正地放松，內(nèi)心寧?kù)o，體會(huì)自然之美，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化帶給人們心靈上的滌蕩，得到精神的放松和內(nèi)心的寧?kù)o。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代發(fā)展我們?cè)絹?lái)越需要一個(gè)寧?kù)o的地方讓自己慢下來(lái)。茶文化帶給人們的寧?kù)o是每個(gè)人深有體會(huì)的，如何把茶文化帶到現(xiàn)代來(lái)，有時(shí)候不僅僅靠飲茶，還要靠視覺(jué)觸覺(jué)嗅覺(jué)多方面的結(jié)合。茶室的設(shè)計(jì)就是視覺(jué)沖擊的一部分，它的設(shè)計(jì)不僅能夠讓人們一目了然地體會(huì)到茶文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，也能讓人體會(huì)自然之感。所以在設(shè)計(jì)上一定要用心為之。

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蘭育平（1976-），男，壯族，廣西來(lái)賓人，碩士，高級(jí)工藝美術(shù)師，研究方向：環(huán)境空間設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等。