智虹霓
(包頭師范學院體育學院,內蒙古包頭014030)
茶道精神在體育精神發展中的作用
智虹霓
(包頭師范學院體育學院,內蒙古包頭014030)
茶道精神是在茶文化的發展過程中形成的一種精神形態,注重以“和”為貴的精神世界,很大程度上是對中國精神的濃縮,與體育精神的內容有著異曲同工之妙。體育精神是在長時間的體育運動中形成的一種被全世界人民認可的可以保證體育運動、有益身心健康的一種意識形態,它在某些方面受到中國茶道精神的影響。本文將從茶道精神與體育精神的關系入手,分析茶道精神在體育精神發展中的作用,以期對體育精神和茶道精神的更好發展有所幫助。
茶道精神;體育精神;作用
茶道精神內涵深刻,在我國經歷了近千年的發展形成了以“和”為核心的內涵,其內容與現今時代的發展趨勢相適應,因此廣受世界人民的歡迎。體育運動是一種不分人種、不分貴賤、不分地域的交流形式,對當今世界的發展產生了巨大的影響,甚至在世界未來的發展道路上會有產生更為深刻的影響[1]。體育精神是體育運動的靈魂,為體育運動的發展提供了不竭的動力。在體育精神的發展歷程中,中國的茶道精神在其中起到了決定性作用。本文就茶道精神在體育精神發展中的作用進行分析,力求促進茶道精神與體育精神的共同發展。
茶道精神與體育精神就其本身而言,各自有其深刻的內涵,這些內容是最本質的不受外界因素影響的,可以稱之為其最本質屬性。茶道精神擁有著深厚的歷史底蘊,經歷了中國的歷朝歷代,任時代的更替也無法撼動它的地位,這是任何一種文化形式的內涵所無法媲美的。體育精神起源于奧林匹克,運用于奧林匹克,同時也發展于奧林匹克,其發展歷程歷經曲折而又富于傳奇[2]。
1.1 茶道精神的深刻內涵
茶道精神隨著茶文化的興盛而出現,在唐代陸羽的《茶經》中出現萌芽,由唐代皎然正式提出,是對茶文化核心內容的概括和總結,并加入了精神內容。中國茶道精神在其發展的過程中有不同的表達,其中以中華民國茶藝協會提出的“清”、“敬”、“怡”、“真”為最深入人心,成為了茶道精神的核心內容[3]。茶道精神最初僅僅指的是品茶時的一些禮儀和規則,隨著其輻射范圍越來越廣泛,其內涵愈加深厚,不僅僅在品茶方面,更是滲透進了為人處世和修身養性的內容中。時代賦予了茶道精神深刻的內涵,更是指導著中國人民的行為準則,“和”字是茶道精神的靈魂,也是中國精神的深刻內涵,更是符合世界潮流發展方向的精神內涵。
1.2 體育精神的發展歷程
體育運動自盤古開天地以來就有,古代神話中的夸父追日被稱為是馬拉松的起源。自第一屆奧林匹克大賽在雅典舉行開始,就形成了體育精神的雛形,因此,體育精神又被稱為“奧林匹克精神”。最初的體育精神更多的是指堅持不懈,在體育比賽中堅韌不拔的一種品質和對體育運動的熱情。直到1995至1996賽季,體育精神被正式提出,以此來表彰在籃球比賽中球員的道德行為,公平競賽和誠實。但在逐漸的發展中,體育項目不斷的增加,不再是單一的籃球、田徑等競技類項目,開始加入了一些有益身心健康的較為平緩的體育項目,如健美操,花式游泳等[4]。隨著這些體育項目的增加,體育精神的內容開始有所擴充,加入了許多新的內容,如友誼與團結、和平與公平、關愛與尊重等精神內涵,并在其中融入了茶道精神的一些東西,至此,發展成了當今社會的體育精神。
茶道精神在體育精神的發展歷程中,與體育精神產生了深刻的關系,加深的體育精神的內涵,擴充了體育精神的內容。茶道精神與體育精神的關系是相互的,二者共消共長,共同發展,茶道精神是體育精神的精神源泉,體育精神是茶道精神的歷史升華。
2.1 茶道精神是體育精神的精神源泉
茶道精神有著千年的歷史,在歷史的長河中經歷了時代的沖刷,反而更有了時代的韻味,打上了時代的標志,體育精神起源于籃球比賽,在各種體育項目中汲取營養,獲得新的內容,在其發展的過程中,茶道精神成為了體育精神汲取營養的目標。茶道精神甚至可以說是體育精神的精神源泉,主要體現在兩個方面,首先,茶道精神現已在逐漸的發展過程中成為了世界的一種標志,代表著中國精神最本質的內容,體育精神從起源上來說遲于茶道精神的發展,在茶道精神中汲取了很多的內容,譬如,茶道精神中的“和”字與體育精神中的友誼有著共同的精神內涵。其次,中國茶道精神對體育精神的影響甚大,茶道精神構建著中國人的行為準則,為人處世方法,體育精神通過對茶道精神內容的學習,也處處滲透著這些方面的內容[5]。
2.2 體育精神是茶道精神的歷史升華
體育運動是一種不分國界、不分膚色、不分語言,沒有歧視的活動,每四年一次的奧運會就是體育最好的展示平臺,在這個平臺上,各國運動員力爭上游,為自己的祖國爭得榮譽。體育精神也在這個平臺上表現得最是淋漓盡致,友誼、和平、競爭、公正公平等內容,在這一賽場上都有體現,甚至在這個賽場上演繹出了世界上最和諧的一種精神狀態——體育精神[6]。中國的茶道精神經過千年的發展,已開始在世界各國落地生根,但其影響范圍遠不如體育運動的范圍,自體育精神出現以來,發展之迅速是其他東西難以媲美的。體育精神在發展時間上雖不像茶道精神那樣擁有豐富的歷史底蘊,但其在世界范圍內的風靡帶動著茶道精神在世界范圍內的發展,茶道精神在近幾年的發展很大程度上取決于體育精神對茶道精神的歷史升華。
茶道精神以茶為物質基礎,以文化為依托,通過不斷的發展成為如今中國在國外世界的標志性東西。體育精神從一開始發展就是面向全世界的,以體育運動為基礎,在各種體育賽事為體育精神的發展場所,茶道精神在體育精神的發展中有著重要的作用,其作用主要體現在三個方面,茶道精神奠定了體育精神的精神基礎,加快了體育精神的前進步伐,弘揚了體育精神的內在品質。
3.1 奠定了體育精神的精神基礎
中國茶道有“清”、“敬”、“怡”、“真”的精神內涵,清即為清正廉潔,兩袖清風的含義,敬為對茶的敬重,尤在茶藝中體現的明顯。怡指怡情,說的是對生活的啟發及對生活方式的指導。其核心的精神內涵都是從品茶開始,擴展到做人做事上。體育精神也是從運動員賽場上的表現而體現出來的,茶道精神對體育精神的形成有非常重要的作用,不僅僅在于二者都是對人的衡量,而在于茶道精神奠定了體育精神的精神基礎。首先,體育精神中最核心的內容是公正公平,與茶道精神中的“清”字有異曲同工之妙,同樣都表達了人應該“正”。其次,體育精神中表達的友誼比賽的內涵,恰好與茶道精神內涵中的“和”字相融合。以上兩點,說明茶道精神在一定程度上奠定了體育精神的精神基礎。
3.2 加快了體育精神的前進步伐
茶道精神幾千年的歷史,有深厚的文化內涵,與各國的文化都能找到契合點,對體育的影響尤其深刻。就體育精神的發展歷程來說,其自1995年被提出并運用以來,短短的幾十年間得到了巨大的發展,如今的發展勢頭仍勢不可擋。在體育精神的發展歷程中,茶道精神有著不可磨滅的作用,從兩個方面推進了體育精神的發展速度。第一,體育精神在其形成之初,就在中國的茶道精神中汲取了大量營養,用以自身的發展。第二,奧運會的口號“更高、更快、更強”就是對體育競技的最好的詮釋,也是對體育精神的詮釋,在賽場上的每一個競技都是對運動員自身極限的突破,此時,茶道精神中的互敬就顯得尤為重要,說明友好要遠大于競技的結果。這樣,茶道精神通過對運動員心性的影響促進了體育精神的發展。
3.3 弘揚了體育精神的內在品質
長久以來,賽場將比賽的名次視為是衡量一個運動員價值的最高標準,但隨著體育項目的普及和平民化及體育精神的發展,賽事的名次已不再是衡量運動員最重要的標準了,逐漸被體育精神所取代,甚至有一種說法就是,一個運動員或許拿不到一枚金牌,但他能牢記體育精神那他就是一名合格的運動員。體育精神的內在品質是在和平的基礎上進行不損壞兩國關系的比賽,能更加增進兩國的友誼。茶道精神對中國人的行為準則有很大的規范的作用,造就了中國人“以和為貴”的精神內涵,現今的體育精神中最重要的內容即為:以體育促和平,以體育結友人,二者的內涵在很大的程度上是重合的。因此,茶道精神在自身的發展過程中,就實現了對體育精神內在品質的弘揚。
中國茶道精神近幾年發展極為迅速,中國的茶藝走進了外國人的客廳,中國的茶道精神也對體育精神的發展有重要的作用。本文通過對體育精神的發展歷程進行詳細的分析,著重剖析茶道精神在體育精神發展歷程中的重要作用,表現了中國茶道精神在世界范圍內的影響力,力求對茶道精神和體育精神的發展都貢獻出一份力量。
[1]張彥斌,郭嬌.“茶道”融入體育精神——以足球運動為例[J].福建茶葉,2016(2):191-192.
[2]陳光.談儒家思想與中國茶道精神[J].福建茶葉,2016(1):201-202.
[3]朱弘晶.體育精神在文學著作中的作用分析[J].學術界,2013(S1): 74-77.
[4]黃莉.中華體育精神的文化內涵與思想來源[J].中國體育科技, 2007(5):3-17.
[5]黃文仁,趙克.論體育在現代人精神生活中的地位及其作用[J].體育文化導刊,2004(4):16-18.
[6]陳文華.論中國茶道的形成歷史及其主要特征與儒、釋、道的關系[J].農業考古,2002(2):46-65.
智虹霓(1974-),女,內蒙古包頭市人,碩士,副教授,研究方向:體育教學。