體育文化與茶文化結(jié)合初探

劉濤

（南通大學體育科學學院，江蘇南通226019）

體育文化與茶文化結(jié)合初探

劉濤

（南通大學體育科學學院，江蘇南通226019）

即使在當前社會網(wǎng)格化管理背景下，社區(qū)這類基層單位也不能強迫居民參與到體育活動中來，而只能是引導和示范。通過體育文化建設(shè)使國人在特定的人文環(huán)境熏陶下，在健康的生活文化感染下，必能激發(fā)起他們參與到群眾體育活動中來的主觀意愿。二者相結(jié)合的路徑可圍繞著：充分把握目標人群的茶文化偏好、建立起以茶會友的體育交流機制、突出二者思想文化間的類比效應、以茶文化人際效應實現(xiàn)思想升華等四個方面來構(gòu)建。

體育文化；茶文化；結(jié)合；路徑

本文關(guān)注群眾體育文化的建設(shè)問題，而這也是當前困擾我國群體體育往高水平發(fā)展的障礙之一。那么如何來理解群眾體育文化對發(fā)展群體體育的功能呢。這里首先需要明確的是，群眾體育發(fā)展主要依靠民間自發(fā)力量來進行推進，這是我國作為一個大國的國情所致。另外，群眾體育發(fā)展還需要在示范效應下來進行推進。這就意味著，即使在當前社會網(wǎng)格化管理背景下，社區(qū)這類基層單位也不能強迫居民參與到體育活動中來，而只能是引導和示范。從中可以知曉，通過體育文化建設(shè)使國人在特定的人文環(huán)境熏陶和健康的生活文化感染下，必能激發(fā)起他們參與到群眾體育活動中來的主觀意愿。為此，茶文化在這里便在于助力人文環(huán)境和生活文化的形成。由此，這便構(gòu)成了本文立論的出發(fā)點。

1 體育文化與茶文化的共同點

結(jié)合筆者的工作體會，二者之間的共同點可歸納如下：

1.1 體育文化與茶文化所存有行為文化元素

二者都存有行為文化，而行為文化則是二者最先呈現(xiàn)出來的景象。對于體育文化而言，其所存有的行為文化主要以各色體育項目為要件，并以個人和集體體育活動作為文化的表現(xiàn)力。對于茶文化而言，其所存有的行為文化則以品茶、賞茶、茶道作為行文文化中的構(gòu)成要件。二者所存有的行為文化，在一定程度上可以進行調(diào)和，而且茶文化行為文化更為植根于國人的生活之中，所以經(jīng)過調(diào)和后的行為文化能夠幫助人們理解群眾體育。

1.2 體育文化與茶文化都存有人際文化元素人際文化在我國具有極深的歷史文化積淀，難怪我國社會被稱為“人際社會”。人際文化的形成根源在人與人之間的合作和互動，而無論是體育文化還是茶文化，都存有人際文化得以形成的條件。在群眾體育項目中，存在著團隊成員之間的合作和互動。同樣，在茶文化中也存在著顯著的人際交往色彩，如四川的茶館、東部地區(qū)的茶社等，都成為了建立人際合作和互動的重要載體。這就意味著，二者在結(jié)合中能夠形成有效互補。

1.3 體育文化與茶文化都存有思想文化元素

這里的思想文化便具有精神文化特征了，而這就需要從價值提煉和意會中來獲得。群眾體育文化所蘊含的思想文化，可以用社會主義核心價值觀來詮釋，其中追求和諧的人居環(huán)境和祥和的人生態(tài)度，則成為了思想文化中的重要內(nèi)容。茶文化所蘊含的思想文化發(fā)端于我國的傳統(tǒng)文化，而這就使得人們對和諧環(huán)境和祥和態(tài)度的美好追求，也自然反映在茶文化的思想元素之中了。

2 茶文化助力體育文化建設(shè)的作用

從二者的共同點出發(fā)，茶文化助力體育文化建設(shè)的作用可概括如下：

2.1 茶文化助力體育文化的豐富

為何需要豐富當前的體育文化呢。筆者認為，這需要從拓展體育文化的覆蓋面來進行回答。群眾體育文化來自于群體體育活動，而傳統(tǒng)體育所呈現(xiàn)出的競技性和運動型特征也影響到群眾體育項目的創(chuàng)設(shè)，然而這卻無法完全適應于處于退休階段的人群需要。這類人群所追求的體育活動是一種養(yǎng)身型的項目，如太極、棋牌項目等。因此，隨著將茶文化引入其中，便能以茶文化的特有養(yǎng)身元素來豐富體育文化。關(guān)于這一點，需要引起足夠的重視。

2.2 茶文化助力體育文化的傳遞

上文已經(jīng)提到，體育文化需要在傳遞中來感染群眾，使更多的群眾參與到體育活動中來，進而又在相互的體驗交流中繼續(xù)推動體育文化的傳遞。那么在這里，茶文化就起到了支撐“參與體驗交流”的介質(zhì)作用。如，通過以茶會友來為心得體會的交流創(chuàng)造條件，并在良好的氛圍下來感染更多的群眾。另外，諸如太極、橋牌等體育項目，也一直深受老年人的喜愛，并成為身處退休階段群眾的重要體育參與項目。為此，借助茶文化的上述作用，也能實現(xiàn)心得體驗的交流。

2.3 茶文化助力體育文化的升華

體育文化在全社會范圍內(nèi)得到升華，則有助于向社會傳遞正能量。在這里，茶文化則起到了助力體育文化思想升華的作用。首先需要明白，相對于體育文化而言，國人對于茶文化更為熟悉，并在耳濡目染之后也能逐步體會茶文化所蘊含的思想元素，如處世道理。為此，借助茶文化的思想元素來類比體育文化的思想要件，則能夠幫助國人更加完整地去理解體育文化的深刻內(nèi)涵。

3 體育文化與茶文化結(jié)合的切入點

體育文化與茶文化相結(jié)合的切入點，可以界定為以下三個環(huán)節(jié)：

3.1 行為文化環(huán)節(jié)

筆者較為關(guān)注體育文化向退休人群傳遞的問題，而結(jié)合退休人群特有的群體心理現(xiàn)象和對體育項目的偏好，這里的行為環(huán)節(jié)則可以從太極精神和橋牌心得交流中來實現(xiàn)。具體而言，以品茶共賞的方式來對太極精神進行交流，并以太極養(yǎng)身文化作為交流的主題。這樣一來，就能較好地將體育文化和茶文化中的行為文化環(huán)節(jié)進行結(jié)合。

3.2 人際文化環(huán)節(jié)

處于退休狀態(tài)的人群，他們遠離了職場的喧囂似乎可以安度晚年，但也正因遠離了職場而使得內(nèi)心中存有些許的孤獨。為此，通過使他們受到群眾體育文化的感染，而在群眾體育活動中來建立起良性交流機制，則成為了排解他們內(nèi)心孤獨的較好方式。為此，茶文化所支撐起的人際交往平臺，便能植入到體育活動中去，以品茶作為中介來拉近退休人員之間的心理距離。

3.3 思想文化環(huán)節(jié)

群眾體育文化與競技體育文化最為不同的便是，前者更加重視健身和養(yǎng)心的功效。為此，群眾體育文化便需要向退休人員群體釋放出相關(guān)體育項目的這種功效，并在示范效應下來帶動這類人群參與到體育活動中來。而我國茶文化也蘊含著十分豐富的健身、養(yǎng)心文化，從而便可以在同樣主題的基礎(chǔ)上形成茶文化對體育文化的思想類比。

以上從三個環(huán)節(jié)所解構(gòu)出的二者結(jié)合的切入點，便為我們實踐二者結(jié)合的道路提供了方向。下面，將在社區(qū)范圍下來展開二者相結(jié)合的思路探究。

4 體育文化與茶文化相結(jié)合的路徑

根據(jù)以上所述，體育文化與茶文化相結(jié)合的路徑可從以下四個方面來構(gòu)建：

4.1 充分把握目標人群的茶文化偏好

若要實現(xiàn)體育文化與茶文化之間的完美結(jié)合，則需要界定體育文化傳遞所要指向的目標人群，并在此基礎(chǔ)上把握好目標人群的茶文化偏好。從上文的闡述中已經(jīng)知曉，筆者關(guān)注退休人群的體育活動開展情況，那么體育文化自然也就指向了這類人群。通過對這類人群的茶文化偏好進行調(diào)研后可知，這類人群中的大多數(shù)每天盡管具有飲茶的習慣，但傳統(tǒng)那種前去茶館、茶社品茶的生活方式已經(jīng)淡化，這也是時代變遷所帶來的必然結(jié)果。

4.2 建立起以茶會友的體育交流機制

此時，這就需要社區(qū)在其中發(fā)揮組織協(xié)調(diào)職能了。需要強調(diào)的是，以茶會友的目的在于充實群眾體育參與人員，所以這里的重點也在于邀請那些還會進入到群眾體育隊伍中的退休人員。社區(qū)借助“以茶會友”活動主題，首先加強了社區(qū)內(nèi)退休人員之間的相互認識和相互了解。然后，在示范效應下就群眾體育活動的功能，以及太極、橋牌協(xié)會組織與在坐人員進行信息互動。這樣一來，就能使體育文化得到有效的傳播。

4.3 突出二者思想文化間的類比效應

養(yǎng)身文化應成為針對這類人群的傳播主題，也是體育文化最為吸引他們的重要內(nèi)容。由于許多退休人員對于群體體育中的養(yǎng)身文化并不了解，所以這里就可以借助茶文化所蘊含的養(yǎng)身元素，以他們所熟悉的方式傳遞給他們，并在此基礎(chǔ)上類比群眾體育項目的上述功能。如，對于太極拳項目的養(yǎng)身問題，則可以借助茶文化在發(fā)展中的道家分支，來詮釋茶文化與太極文化之間的養(yǎng)身共性。從而，使他們在開拓養(yǎng)身知識的同時，形成參與太極練習的意愿。

4.4 以茶文化人際效應實現(xiàn)思想升華

此時的重點便在于發(fā)揮茶文化所固有的人際交往特點，來實現(xiàn)退休人員之間的體育文化心得交流機制的形成。當然，這里可以在社區(qū)的組織協(xié)調(diào)下來開展，也可以由退休人員間自發(fā)來開展。但關(guān)于思想升華的正確方向，則需要社區(qū)干部來進行輿論引導。

5 展望

在本文的最后，再將主題討論拓展到構(gòu)建農(nóng)村和諧社區(qū)領(lǐng)域，這在我國城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中成為了不可回避的問題。農(nóng)村體育文化要建設(shè)、完善、順利運行并充分發(fā)揮其職能作用，必須擁有完善的農(nóng)村體育文化建設(shè)基礎(chǔ)。

群眾體育文化活動是當前農(nóng)村加強和創(chuàng)新基層社會管理的重要抓手。開展群眾體育文化活動能增進村民溝通，提高農(nóng)村社會的組織化程度，促進文明鄉(xiāng)風，完善社會治理手段。充分發(fā)揮群眾體育文化活動在農(nóng)村基層社會管理中的作用，大力推進農(nóng)村群眾體育文化活動，關(guān)鍵在于準確把握農(nóng)民群眾精神文化生活的新需求、新期待；關(guān)鍵在于打造一支過硬的基層文化人才隊伍；關(guān)鍵在于農(nóng)民群眾是否滿意以及這種滿意的程度。

6 小結(jié)

本文認為，群眾體育發(fā)展主要依靠民間自發(fā)力量來進行推進，這是我國作為一個大國的國情所致。另外，群眾體育發(fā)展還需要在示范效應下來進行推進。通過體育文化建設(shè)使國人在特定的人文環(huán)境熏陶下，在健康的生活文化感染下，必能激發(fā)起他們參與到群眾體育活動中來的主觀意愿。二者相結(jié)合的路徑可圍繞著：充分把握目標人群的茶文化偏好、建立起以茶會友的體育交流機制、突出二者思想文化間的類比效應、以茶文化人際效應實現(xiàn)思想升華等四個方面來構(gòu)建。

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劉濤（1978-），男，江蘇連云港人，博士，研究方向：體育人文社會學。