粵北采茶音樂的繼承與發展

王浩

（徐州工程學院藝術學院，江蘇徐州221000）

粵北采茶音樂的繼承與發展

王浩

（徐州工程學院藝術學院，江蘇徐州221000）

據我們所知，采茶戲分為許多不同的種類，其中一種就是粵北采茶戲，它具有獨特的民族特色，在中華燦爛的茶文化中扮演重要的角色。粵北采茶音樂是一種典型的音樂方式，其來源出自采茶戲，十分巧妙地繼承了屬于采茶戲的音色特點。基于此，本文將對粵北采茶音樂的發展史進行簡單的概述，從而歸納總結出粵北音樂的特點，并探尋未來粵北采茶音樂改革發展的道路。

粵北采茶戲；音樂元素；創新發展

正宗的粵北采茶戲富有悠長的歷史背景，是本土物質文化長期積累的產物，它有效地吸收了我國不同地域的文化內涵以及特色的民族意蘊，形成了一項特殊的歷史文化財富，在二十一世紀初期，當時的廣東省有關部門將其列為非物質性的歷史文化遺產。

1 粵北采茶音樂發展史

1970年以后，粵北的大部分區域慢慢出現了大型的古裝戲和現代戲并演的風氣，有利地發展了粵北的采茶音樂文化，即沿著大型、全面的戲曲風轉變，由此可以讓采茶音樂呈現一個嶄新的面貌。但是我們也需要看到，其在向未來發展的道路面臨著兩難的處境：第一，粵北采茶戲是沿襲老一輩流傳下來的，不會大刀闊斧的改變，而是會不溫不火地繼承傳統；第二就是實現發展創新。

1.1 沿襲傳統是否就是“保持風格”

有人將粵北采茶音樂當作是一項教科書式的原則來區分音樂作品的好壞。舉個例子，我們目前出現的較為大規模的特色戲《阿添古》中的角色茶妹，其用不同尋常的樂曲唱法給人留下了提出質疑的空間。一般來說，人們會肯定茶妹自己本身對樂曲的唱法，但是通俗來講，該戲曲的關鍵部分并不是通常人們所關注的粵北采茶曲牌。筆者認為，目前廣泛稱呼的粵北采茶曲牌是老一輩的人們對以前幾種粵北音樂元素的總結和歸類，而我們不需要考慮到讓“沿襲傳統”就是“保持風格”作為判斷的出發點，因為這并不能將其特征完整表現出來，假如我們在繼續拿來使用上述的音樂符號，不分青紅皂白直接上手，其直接目的僅僅是為了確保將“茶味”中的古典音樂符號保持原味放上去使用，如果真是這樣的話，我們也不可能趕上時代的步伐。正是因為我們無法脫離現實所處的時代，所以誰脫離了現實的時代，也就相當于讓古典的音樂符號丟失了生根發芽的根據地，早晚一天它會枯萎。因此，當我們在沿襲粵北采茶音樂的同時，不僅要留住傳統的經典，而且還要給它不斷地注入新鮮血液。

1.2 高舉“發展改革”的大旗

高舉“發展改革”的大旗，讓我們可以隨著自己的想法將粵北采茶音樂元素付諸于改變，如果缺乏古典音樂的特征而創作出來的作品也無法吸引大量群眾的好感。究其原因，聽眾們對以前的節奏和樂感早就是耳熟能詳，可如今卻被改變得無法分辨，自然而然也就很難使他們與樂曲產生共鳴，慢慢失去的便是那些忠實的聽眾，真正丟失的正是生存所依靠的環境。在發展與改革的方面，粵北采茶音樂自然也是“見多識廣”，不過雖然如此，但對其未來發展之路依舊需要找尋與探索：粵北采茶音樂的唱法在1970年前后就已經完成了來自“樣板戲”的改造，創作者早已將原來通俗易懂的粵北采茶音樂改編的較為混亂甚至還有一口濃重的京腔，所有的音樂的唱法都已經開始往樣板戲的方向聚攏，根本無法區分地方特色。隨著時間的流逝，我們已經看出來哪種更適合于生存；在1984年前后，藝術創作家們又開始把粵北采茶音樂往大型的戲曲類音樂轉型，其效果也不盡如人意。

2 粵北采茶音樂中需要留存的特點

從粵北采茶音樂特征與結構組成中，我們可以非常清楚地觀察其是經過時間的考驗得出來的，以通俗易懂、意簡言賅為其主要的采茶調曲牌，在粵北地區的民間具有相當大的影響力，這是因為其自身就帶有濃厚的鄉土人文特征和生活細節。

2.1 保留其歌唱性的特點

粵北采茶音樂，其主要組成部分靈感來自粵北地區的客家特色音樂及藝術文化，最主要的鮮明特點就是歌聲與舞蹈并舉，歌聲飄揚，我們所沿襲和留存的粵北采茶音樂的特征，保留在這樣的每一個音節上面，其歡快活潑的節奏更使我們情緒高揚。

2.2 保留其令人愉悅的歌曲特點

我們所聽過的任何一首采茶音樂，它本身肯定具有自己鮮明的烙印，假設其沒有這種令人愉悅的曲目特點，采茶音樂肯定會丟失它最吸引人的地方，也失去歌聲與舞蹈并舉的功能。在很久之前的粵北采茶音樂創作中，作曲者固執保守只是單單的追求一些形式上的東西，在具體的曲目中，我們可以明顯的發現作品中凸顯的作者主觀的態度，因而失去了令人探求的意味，讓人感覺到索然無味。筆者認為，這樣失去了它本身該有的特點，如果一味的死板改變，必然讓人覺得它的“味道”變了，那我們所做的一切必然是前功盡棄。

2.3 保存粵北采茶音樂中曲牌和人物性格的對應

當我們規定采茶曲牌的名稱時，多半是和它早年間的歌詞以及創作出來的意圖一一相關。選擇一個合適的采茶曲牌元素對一個人物的確立和音樂的創造起著非常關鍵的作用。因為我們能夠選擇的題材是經過長時間積累沉淀下來的，它更具有傳統和經典的性質。我們對曲牌的基調進行選擇時，它的精準和偏離、好壞，對整個劇目的音樂創作有著十分關鍵的作用。

2.4 保留粵北采茶音樂中某些固定的音樂元素一旦確定好采茶音樂曲牌的基調后，我們更多的應該是利用自己的頭腦，利用自己的所見所想、所感所聞去研究、去創作一個適應該基調的唱法。但是這樣創作出來的唱法或者說是唱腔也不能任由你天馬行空地去一唱了之，它也要有自己的限制，在某種程度上來講這種限制就是粵北采茶音樂曲調特性對其的限制，它的表現是最具有明顯特征的曲牌。只要我們可以提煉到爐火純青地掌握好主調音樂，將其與新的唱法和旋律融會貫通，那么不管你怎樣去變化，我們還是可以做到讓人一聽就可以分辨出曲牌的原來面貌，在另一方面這也是沿襲和保存了我們老一輩流傳下來的傳統。

3 粵北采茶音樂的傳承與創新

3.1 合理使用中西方作曲的手段，將粵北采茶音樂推向新高度

通常來說，我們所提到的作曲手段多種多樣，其中既有作曲技術基本要素，也有傳統音樂的創造夾雜其中，讓我們可以把地方的特色音樂與時代的腳步相互滲透，讓時代的陽光照射著我們的音樂，也讓當代聽眾接受我們所做的一切，例如當我們在旋律的創作中要清晰的表現人物情感和事物的矛盾沖突的時候，我們可以合理的運用普通板腔的音樂發展手段，根據創作的需要使用一些民族復調手段來進行一些創作，使得劇情的變化更加多姿多彩。

3.2 把握繼承保留與發展創新的關系

如何合理地協調好繼承與發展的關系讓無數文化學者頭疼不已。在采茶音樂上也是如此，傳統和創新如果運用得當，最后的效果一定驚嘆世人。同理如果我們單一地、片面地追求傳統，那完全有可能使采茶音樂走向絕種的邊緣，不與時俱進，不改革創新勢必被現實所淘汰。

3.3 整合資源，培養觀眾和演藝人才

我們要讓廣東省的粵北地區的采茶歌舞劇院成為采茶戲新型發展基地，要為粵北的采茶戲這一珍貴的非物質文化遺產得到合理有效的沿襲和保護提供強大的人力、物力、財力保障。我們說到戲曲是一種典型的舞臺藝術，追根溯源，它的實際作者是廣大觀眾。假設得到觀眾的關注和喜愛，那么產生的收益是無可限量的。目前甚至一些中老年的客家人仍然對采茶戲保留著深厚的感情和熱情，可以看出來它曾經是多么地受粵北人民的喜愛。粵北采茶戲要想吸引青少年來達到傳承的目的，必須要通過社區和在校園的大力宣傳，用切實可靠的表演活動來吸引他們的目光，培養他們的興趣，在一定程度上可以提升青少年對傳統采茶藝術的興趣，也為采茶戲打下了堅實的群眾基礎。

3.4 與時俱進，勇于創新，自我完善

粵北采茶戲要想發展和加強，必須要做到的是更新思路，與時俱進，在保護傳統的基礎上，實現多元發展，又能反映社會現實還要能引起觀眾的共鳴。將該類樂曲融入市場，以劇場為原點積極地將這門傳統藝術發揚光大。爭取做到精雕細琢，全面發展，演員更要恪守職業操守，認真負責地演好每一場戲。

結語

粵北采茶音樂作為一項經典的、流傳至今的傳統文化，它的傳承和發展也不只是一兩個喜愛采茶音樂的創作者或者愛好者就可以完成的，更多的應該是我們中華兒女的共同努力，我希望有一天我們可以看到老一輩流傳下來的經典，可以再次屹立在世界文化藝術之林。

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王浩（1978-），男，江蘇徐州人，碩士研究生，講師，研究方向：當代音樂研究。