茶葉博物館建設的可能性

徐聰（重慶廣播電視大學，重慶 400052）

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茶葉博物館建設的可能性

徐聰
（重慶廣播電視大學，重慶 400052）

茶葉博物館是一個擁有較為系統和完整的茶葉知識體系，能夠提供可供市民學習和觀賞的場所，在茶博中，人們不僅能學習到茶葉知識，還能夠感受茶文化的魅力。因此，建設茶葉博物館很有必要。本文通過茶藝表演、采茶戲、講解茶典籍等形式，生動形象地宣揚了中華茶文化及優秀的傳統文化，同時從博物館建設存在問題角度出發探討了茶葉博物館建設的可能性。

茶葉；博物館；建設；可能性

1　茶葉博物館建設的必要性

茶葉作為中國象征性物品之一，在漫長的歷史長河中，形成了悠久的發展歷史和濃厚的茶文化，在中國傳統文化中獨樹一幟，極具代表性。建設茶葉博物館不僅能夠全面的系統的整理茶葉種類，明確茶葉特征和使用方法，形成完整的茶葉知識體系，能通過對外開放參觀，向大眾普及基本的茶葉知識，拓寬人們視野，豐富人們日常生活，同時還能宣揚具有中國特色的有著深厚底蘊的茶文化。通過茶藝表演、茶戲演出、《茶經》等茶典籍的講解，充分向人們展示中華悠久的博大精深的茶文化，從而弘揚中國優秀的傳統文化。

1.1建設博物館從知識體系整理方面看可以較為完整的收集、珍藏各種茶標本，形成較為全面的茶葉知識體系。茶葉分很多種類，有紅茶、綠茶、烏龍茶；清明雨前茶或是雨后茶等等，博物館通過不斷收集各種茶種類，做成展品，形成較為完整的茶知識體系，很好地保存和展現了茶知識體系，提供一個可供人參觀和學習的絕佳機會。

1.2向大眾傳授與茶葉相關的知識，了解茶葉發展的歷史及其所處的時代的特殊文化。眾所周知，中國是最早種植茶葉的國家，也是最早飲茶的國家。茶貫穿于生活的每個角落，經過實踐和時間的沉積，逐步形成具有中國特色的茶文化。它豐富的內涵對各國的政治經濟文化等領域都有著廣泛的影響。唐朝時茶已經成為了一種風靡全國的風雅之物，當時對外貿易相當活躍，不少傳教士來到中國傳教并記錄了在中國的所見所聞再傳回歐洲大陸，引起強烈的反響。中國的茶文化通過海路或是絲路傳播到西方國家，并掀起了飲茶風潮，最著名的莫過于英國的下午茶了。茶在中國體現的意境和在歐美國家體現的意境是截然不同的。在中國，茶道反映的是一種無處遁形、不可言傳的品性、情懷和美感。它散發的氣息實則為君子禮節，體現了“君子之交淡若水”的高尚節操，而在英國，茶就是一種優雅的姿態，展現了紳士的風度。

1.3通過茶藝、采茶戲表演及茶典籍向大家宣傳茶文化，尤其是儒釋道三家融入其中的高尚思想，培養人的品性。《茶經》中的“伊公羹”是一個典故，是陸羽表達自己思想精神的引用。伊公是商朝的伊尹，擅長在鼎中做羹，他借調鼎中羹向商湯表明治國之道，這不是陸羽自己為官之道，而是通過茶道來闡釋人道和王道。

2　在博物館內如何展現茶葉的特征

茶葉博物館在展現茶葉和茶文化的時候，會根據不同的茶性質分類，通過不同的展現形式面向全體參觀群眾，譬如在展示廳通過陳列各種茶的標本及附屬解釋說明茶特征等向大家展現中國目前所知道的茶葉種類；通過特殊的試聽廳安排不同的采茶戲向人們展現當時采茶農民的生活和積極樂觀的生活態度；通過品茶廳放著悠揚的古箏名曲，表演著具有觀賞性的茶藝表演，向人們傳授品茶的樂趣，并可邀請參觀群眾品嘗等等。

2.1展示各種茶葉及其功效。我們可以根據綠茶、黑茶、紅茶還是加工茶分類；也可以根據養生保健茶還是休閑消遣分類；或是根據傳統的茶葉形式還是袋裝茶分類。在這些茶葉的展示櫥窗外附上解釋說明，極大地滿足了人們關于茶葉知識的渴求，也豐富了人們的知識體系。

2.2安排各種具有鄉土氣息的采茶戲比如贛南采茶戲，生動形象地向人們展示采茶生活情形。贛南的采茶戲原有傳統劇目都是由藝人口頭創作，茶農們在采茶時，往往根據當時的情景，即興演唱，語言簡單而直白，但感情濃烈而生動。采茶戲雖然劇情簡單，都來源于生活瑣碎小事，大部分動作都是對勞動過程、生活動作和動物形態的模擬美化.肢體語言如此豐富與客家人生活的環境離不開。客家人在去做茶事的路上，經常有各種各樣的動物出沒，動物的各種形態都能看到，所以客家人在行進的過程中就模仿了動物的動作并融合進戲曲中，使得戲曲更加生動形象，貼近人們的生活，拉近與觀眾的距離。采茶戲還有一個頗具特色的語言特征就是客家方言和贛南方言。鄉音是最原汁原味的，也是最能表現出采茶戲的內涵和韻味的表達方式就像采茶戲從來不涉及帝王將相或是才子佳人，它的內容完完全全來自于勞動人民的生活，反映了人民的生活，表達了人民樸實、堅強的精神，充滿了濃郁的鄉土氣息。采茶歌和采茶舞的結合是人們不再滿足簡單地歌唱的結果。采茶舞的渲染力增強了采茶戲的舞臺效果，更具吸引力。演員們一手執扇，一手甩著單水袖顯得兩者相得益彰，配上具有藝術性的矮子步，展現了采茶戲舞蹈的獨特和有趣。采茶戲能使觀眾身臨其境，真實地感受茶文化的獨特魅力。

2.3通過茶藝表演和講解經典的茶典籍，宣揚中華優秀的茶文化。茶藝表演是將日常泡茶技術進行藝術加工，形成一套行云流水般的極具觀賞性的表演，觀賞者通過緩慢而優美的肢體語言感受茶道的內涵，靜靜聆聽茶水滾落瓷杯中的清脆聲響和解說員聲情并茂的解說，將所聽所看轉化為一種內心的愉悅感，和表演者傳達出的意境形成共鳴。《茶經》是經典的茶典籍，不僅僅是對茶的起源、用具、飲茶方式的描述，更是融合了這個時代所具有的特殊的文化內涵—儒釋道三教思想，展現了一種價值取向。中庸的思想講究的是和平、真善美，寧靜致遠的意境還要求人修身平天下，茶經中茶性就充分體現了這個觀點。茶的妙處在于修生養性，平靜心態，追求淡雅的生活。茶學的靈魂之一就是崇尚自然、崇尚簡樸、崇尚真善美的美學理念，意在天人合一的和諧。佛家注重悟性，而茶也在于一個字“悟”。博物館工作人員在為觀眾講解茶藝和茶典籍的同時，也在宣揚中國茶文化，對于普通民眾是個極好的學習教育機會。

3　茶葉博物館建設存在的問題

茶葉博物館在建設過程中必然存在很多問題，越是了解，越能發現問題，就能及時解決問題并避免此類問題再次出現。以下羅列了一些問題：

3.1茶葉博物館對少兒茶藝培養工作問題。茶藝培養不能僅僅簡單地觀看聽講解，而是要從娃娃抓起，從少兒開始培養茶藝，這不但可以培養孩子們的藝術氣息，還能傳播悠久的茶文化，使孩子從小就能得到茶文化的熏陶，培養高尚的品性。更能激起孩子們熱愛祖國文化、認同中華優秀傳統文化的情感。

3.2媒體對茶葉博物館宣傳不到位。茶葉博物館的建設有著重要的教育意義，但是現在的學校或是媒體對茶葉博物館的宣傳不到位，不重視茶文化的發展和宣傳，使得很多市民并不知道有這個博物館存在，也無處了解茶文化和茶葉特征品種。媒體對其宣傳往往簡單帶過，不能重點突出茶文化對人性培養的重要性，不能突出茶葉博物館對人們文化生活的便捷性。

3.3茶葉博物館的展示品要不斷更新。如果日復一日、年復一年的展示同樣的內容和展品，只會讓市民感到厭倦，提不起興趣。對此，我們要不斷地更新，除了基本展品不能變以外，如茶藝、采茶戲等要更換曲目，表演形式等，增強市民對茶文化的興趣和好奇心。

4　總　結

茶是中華民族文化的象征之一，有著悠久的歷史和豐富文化底蘊，無時不在向人們彰顯其獨特的魅力，而建設茶博物館不僅能收集較為全面的茶葉種類，還能夠宣揚茶文化的天人合一、崇尚儉樸的精神，有利于培養人們的品性。但是，在建設過程中同樣存在很多問題，這些問題都需要我們逐一解決，掃清發展道路的障礙，更好更快地建設和發展茶葉博物館，為人們提供可以學習、觀賞、體悟的場所。

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徐聰（1982-），女，河南人，碩士，講師，研究方向：工程項目管理。