采茶戲音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的應(yīng)用探索

趙晶晶（唐山師范學(xué)院灤州分校，河北唐山 063000）

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采茶戲音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的應(yīng)用探索

趙晶晶
（唐山師范學(xué)院灤州分校，河北唐山 063000）

采茶戲是第一批被國(guó)家納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方音樂(lè)。從歷史上看，采茶戲起源于江西、廣西、湖南等地，其中又分別以不同地區(qū)的地名加以區(qū)分，特別是在我國(guó)南方的客家地區(qū)更是受到百姓的歡迎。然而，由于自身及社會(huì)上多方面的因素，這樣一種具有非常高的藝術(shù)價(jià)值的地方戲劇音樂(lè)，卻在發(fā)展過(guò)程中遇到了障礙。為了更好地保護(hù)和傳承采茶戲，有必要從高校音樂(lè)教育的這塊陣地上探索一條創(chuàng)新發(fā)展采茶戲的道路。本文認(rèn)為，將采茶戲音樂(lè)納入高校音樂(lè)教育，無(wú)論是傳承采茶戲文化，還是改革探索高校音樂(lè)教育的方式，都具有積極而明顯的促進(jìn)作用。

采茶戲；高校音樂(lè)；教學(xué)模式

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，采茶戲，最早起源于清朝，在我國(guó)南方的廣大地區(qū)很受歡迎，是老百姓最喜好的文化活動(dòng)，其中主要集中在湘東南、贛東南、閩西北、桂東南等客家地區(qū)。迄今為止，已經(jīng)有三百多年的歷史了。在如此漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，采茶戲逐步形成了具有獨(dú)特文化內(nèi)涵而又相對(duì)完整的藝術(shù)表演流程，其中的唱腔、行當(dāng)以及曲牌等都具有濃郁的地方特色，其表演歌舞兼有、活潑大方，與當(dāng)?shù)氐奈幕瘜徝烂芮邢嚓P(guān)，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖姌O高的文化藝術(shù)價(jià)值。

將這樣的地方戲曲音樂(lè)，吸納融入到高校的音樂(lè)教育中，對(duì)于傳承弘揚(yáng)地方特色的采茶戲、提升廣大人民群眾的藝術(shù)欣賞能力、建設(shè)具有區(qū)域特色的高校音樂(lè)課程教學(xué)模式，都具有積極的實(shí)踐指導(dǎo)作用。作為音樂(lè)教育的高等機(jī)構(gòu)，無(wú)論如何，都有義務(wù)承擔(dān)將祖國(guó)這塊文化藝術(shù)瑰寶更好地傳承下去的歷史重任，同時(shí)，也是對(duì)高校音樂(lè)教育的探索嘗試。

1　采茶戲的劇種簡(jiǎn)史

1.1采茶戲的起源

采茶戲，與大量出產(chǎn)茶葉有關(guān)，是江南地區(qū)廣大茶農(nóng)在收獲茶葉的時(shí)候，通過(guò)山歌對(duì)唱來(lái)抒寫(xiě)勞動(dòng)情懷的一種民間藝術(shù)形式，后來(lái)，又不斷融合了民間歌舞、茶燈、地方方言和曲調(diào)等各種藝術(shù)因素，最終發(fā)展形成了現(xiàn)在的采茶戲。采茶戲，通常由生、旦、丑三人表演，在從明清年間到今天三四百年的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了幾大流派、四百多種曲牌，戲曲內(nèi)容多為反映茶農(nóng)人家的愛(ài)情收獲、倫理道德等故事，語(yǔ)言通俗易懂，總體上表演歡快、歌舞風(fēng)趣，鄉(xiāng)土氣息濃厚，富有人情味，深受茶農(nóng)喜愛(ài)，是反映中國(guó)茶文化的有效載體。

1.2采茶戲的類(lèi)別

相傳，明清年間，江西贛南的九龍山上，茶產(chǎn)量頗盛，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)經(jīng)常通過(guò)唱茶歌、跳燈舞、茶鼓等形式，來(lái)歡慶茶葉豐收，并在吸收了其他劇種表演手法的基礎(chǔ)上，形成了采茶戲。到了當(dāng)代，通過(guò)考古、文獻(xiàn)證明，贛南采茶戲是中國(guó)各地采茶戲的鼻祖。后來(lái)，在從清到今天的三百多年間，逐步迅速發(fā)展，對(duì)各地茶文化兼收并蓄，逐步形成了湘東南、贛東南、閩西北、桂東南等多地域不同種類(lèi)的采茶戲，種類(lèi)繁多，地方特色鮮明。

1.3采茶戲的傳承意義

顧名思義，采茶戲就是關(guān)于采茶時(shí)表現(xiàn)相關(guān)感情的戲曲形式，更是中國(guó)茶文化與戲曲文化有機(jī)結(jié)合的典型。在繼承傳統(tǒng)采茶戲的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于傳承采茶戲具有十分重要的意義。不僅可以促進(jìn)采茶戲的繁榮發(fā)展，也可以促進(jìn)與采茶戲相關(guān)的花燈戲、花鼓戲等戲曲的進(jìn)步，還能起到促進(jìn)茶文化、地方人文內(nèi)涵等傳播的作用，進(jìn)而豐富了茶農(nóng)人家的精神文化生活，有效整合茶文化、戲曲文化、道德文化的寶貴資源，達(dá)到相互吸收、相互完善的境界。

2　采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀與困難

建國(guó)之初，毛主席提出了百花齊放的文化指導(dǎo)理念，使得采茶戲在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上迎來(lái)了空前的發(fā)展機(jī)遇，直到今天，采茶戲不斷走進(jìn)了全國(guó)各地，并通過(guò)現(xiàn)代媒介的傳播逐步走向了世界。然而，居安思危，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到采茶戲發(fā)展過(guò)程中的困難與危機(jī)。在全球一體化進(jìn)程不斷加快的今天，采茶戲生長(zhǎng)發(fā)展所需要的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，生存狀況也正在受到嚴(yán)重的威脅，使得采茶戲的發(fā)展出現(xiàn)了傳承斷裂的問(wèn)題。

2.1采茶戲的生態(tài)環(huán)境受到破壞

采茶戲，來(lái)源于茶，自然離不開(kāi)茶的生存環(huán)境。現(xiàn)代社會(huì)下，為了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，特別是礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)，使得茶葉賴以生存的水土環(huán)境遭遇了無(wú)法挽回的影響。沒(méi)有了茶這個(gè)行業(yè)，采茶戲?qū)⑷缤瑹o(wú)源之水。所以說(shuō)，應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，進(jìn)而起到保護(hù)采茶戲源文化的作用。

2.2采茶戲的從業(yè)人才嚴(yán)重缺乏

當(dāng)前，人才和資金是支持采茶戲能不斷發(fā)展的必要條件。從人才方面看，現(xiàn)在的采茶戲演員主要還是年老的藝人，年輕人大都不喜歡掙不到錢(qián)的戲曲，從而出現(xiàn)了沒(méi)有接班人的問(wèn)題。另一方面，從資金情況來(lái)看，要想使采茶戲能夠獲得更多人的關(guān)注和支持，就要重視采茶戲所需人才、服裝、道具、劇院、傳播等方面的資金投入。

2.3觀眾群體的缺失

在鄉(xiāng)村地方，采茶戲的發(fā)展還基本維持著樂(lè)觀態(tài)勢(shì)，不少茶農(nóng)還是喜歡采茶戲的，但在城鎮(zhèn)化不斷加快的今天，相當(dāng)數(shù)量的城鎮(zhèn)人壓根就沒(méi)有觀看過(guò)采茶戲。這樣的情況，造成了采茶戲整體觀眾群體的缺失，采茶戲的發(fā)展面臨極大的威脅。

2.4高校教育的缺失

由于受西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維的影響，很多人大都不重視傳統(tǒng)的采茶戲，認(rèn)為采茶戲沒(méi)有前途，甚至感覺(jué)丟面子，不如時(shí)尚的專(zhuān)業(yè)更能達(dá)到成功的目的。這一方面，固然有人們不懂欣賞的原因，也有高校不重視采茶戲教育的原因。

3　在高校音樂(lè)教育中加強(qiáng)采茶戲音樂(lè)的應(yīng)用探索

在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展中，采茶戲文化的傳承和建設(shè)，也是起著缺一不可、重要環(huán)節(jié)的作用，還有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。其中在高校音樂(lè)教育中探索加強(qiáng)采茶戲的教學(xué)，既加強(qiáng)了廣大大學(xué)生的素質(zhì)教育，也進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)到了采茶戲的知識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)茶文化、地方戲曲文化的愛(ài)好與探索，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于采茶戲音樂(lè)教育的興趣，從主動(dòng)中提高對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)的興趣愛(ài)好。進(jìn)而推動(dòng)采茶戲的發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)地方特色戲曲文化。

3.1擬定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)

采茶戲通過(guò)三四百年的孕育發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)文化，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是很高深的。所以，高校在實(shí)施采茶戲的音樂(lè)教學(xué)前，就應(yīng)當(dāng)規(guī)劃出極具可行性的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)，選擇淺顯易懂的采茶戲作為教學(xué)內(nèi)容，這是引導(dǎo)大學(xué)生初學(xué)者從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)并喜歡上采茶戲的關(guān)鍵步驟。高校還應(yīng)根據(jù)自身水平，根據(jù)采茶戲在音樂(lè)唱腔、樂(lè)器、服裝、道具等方面的特點(diǎn)考慮是否提供相應(yīng)的教學(xué)用具，以滿足大學(xué)生對(duì)采茶戲的學(xué)習(xí)需求。

3.2強(qiáng)化高校學(xué)習(xí)環(huán)境的布置

高校要在實(shí)際教學(xué)中重視并強(qiáng)化環(huán)境中對(duì)于采茶戲的布置，使學(xué)生長(zhǎng)期處于采茶戲的渲染中，創(chuàng)造學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)采茶戲的軟環(huán)境。走進(jìn)學(xué)校，就應(yīng)該在宣傳欄、教學(xué)樓走廊、樓梯、電梯、教室等每一個(gè)學(xué)生可以走到的區(qū)域宣傳粘貼關(guān)于采茶戲的介紹海報(bào)，提高向?qū)W生傳播相應(yīng)知識(shí)的頻率，也可以宣傳采茶戲的服裝、行頭等道具，讓學(xué)生在日常就有所認(rèn)識(shí)，還可以通過(guò)校園廣播來(lái)播放采茶戲音樂(lè)，使整個(gè)校園都能聽(tīng)到采茶戲的音樂(lè)，營(yíng)造出強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)氛圍。

3.3加強(qiáng)采茶戲的實(shí)踐教學(xué)

讓學(xué)生親自體驗(yàn)教學(xué)模式，通過(guò)親自參與激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的了解和地方戲曲文化的興趣，積極主動(dòng)的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)、表演特色、音樂(lè)特色，進(jìn)而使我們茶文化和地區(qū)戲曲文化更加歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如學(xué)生可以通過(guò)一首自己熟悉的采茶戲旋律音樂(lè)，來(lái)積極主動(dòng)的回答老師提出的一些感興趣的問(wèn)題，也可通過(guò)音律音調(diào)，或者通過(guò)采茶戲的特定動(dòng)作來(lái)助演自己的真情實(shí)感。進(jìn)而使不同的人對(duì)不同音樂(lè)的理解，所表現(xiàn)出來(lái)的戲曲表演動(dòng)作也大大不同。只有這樣，讓每一位學(xué)生都能積極主動(dòng)的參與當(dāng)中，感受到采茶戲音樂(lè)所反映出來(lái)的不同情緒，才能真正對(duì)采茶戲音樂(lè)教學(xué)模式產(chǎn)生興趣。

高校在實(shí)施采茶戲的教學(xué)實(shí)務(wù)中，要突破傳統(tǒng)理論教學(xué)的模式，創(chuàng)新側(cè)重于實(shí)踐轉(zhuǎn)化的教學(xué)方式。一方面，可以通過(guò)組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀看采茶戲演出，可以使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)采茶戲的認(rèn)識(shí)，不僅能使學(xué)生對(duì)采茶戲的曲調(diào)、表演，同時(shí)也能掌握對(duì)于采茶戲中關(guān)于茶文化的魅力，另外，還可以加深學(xué)生對(duì)于學(xué)校教學(xué)的理解與支持。另一方面，也可以組織專(zhuān)題講座。比如說(shuō)展開(kāi)對(duì)于采茶戲當(dāng)中某一主題的討論，老師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史來(lái)源、發(fā)展過(guò)程、樂(lè)器認(rèn)識(shí)、曲調(diào)了解、行當(dāng)唱腔、服裝道具等不同方面來(lái)討論采茶戲的表演，讓大家都能親自來(lái)提出自己對(duì)于采茶戲的認(rèn)識(shí)與看法，從而加深學(xué)生對(duì)于采茶戲教學(xué)的理解程度，在這樣的學(xué)習(xí)方法中，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)采茶戲的藝術(shù)內(nèi)涵。

3.4加強(qiáng)體驗(yàn)式教學(xué)

教育學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生在親自參加的基礎(chǔ)上可以產(chǎn)生最為深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。那么，在采茶戲音樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中，高校也可以引入體驗(yàn)式教學(xué)的方式，通過(guò)學(xué)生親自策劃、組織、編舞、編樂(lè)、演出等，讓學(xué)生真正體驗(yàn)采茶戲的表演，加深對(duì)采茶戲的理解與記憶，才能最終提高采茶戲教學(xué)的成功率。

采茶戲音樂(lè)是一門(mén)理論與實(shí)踐性并強(qiáng)的課程，要打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)老師與學(xué)生、人與采茶戲音樂(lè)之間的互動(dòng)體驗(yàn)與良好溝通，才能使學(xué)生在不斷的自我摸索與實(shí)踐體驗(yàn)中，感受到采茶戲的真正魅力。另外，還要通過(guò)探究性的語(yǔ)言體驗(yàn)、情感體驗(yàn)或角色參與，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考與內(nèi)心豐富，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于采茶戲的精神共鳴。

4　結(jié)語(yǔ)

通過(guò)分析采茶戲的發(fā)展現(xiàn)狀與困難，要充分認(rèn)識(shí)到通過(guò)高校音樂(lè)教育提升采茶戲音樂(lè)的教學(xué)，是發(fā)展傳播采茶戲的有效途徑。同時(shí)，還是傳承采茶戲、提升大學(xué)生文化感受與人文素養(yǎng)、促進(jìn)采茶戲音樂(lè)走向全國(guó)所有人民群眾的良好路徑。隨著高校開(kāi)設(shè)采茶戲音樂(lè)的教學(xué)，并在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行趣味性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性教學(xué)模式的摸索與創(chuàng)新，可以進(jìn)一步完善教學(xué)方法，提高高校采茶戲音樂(lè)教學(xué)的能力水準(zhǔn)，最終讓采茶戲音樂(lè)教學(xué)通過(guò)創(chuàng)新不斷走向世界各地。

參與文獻(xiàn)

［1］張春娟.地方戲曲如何走進(jìn)校園以秦腔為例 ［J］.當(dāng)代戲劇，2013 （1）：36-38.

［2］林惠芬.普通高校公共音樂(lè)課程建設(shè)研究［J］.新西部.2010（7）：217-218.

［3］王芳，鐘燕紅援關(guān)于贛南客家民間音樂(lè)創(chuàng)新的思考［J］援江西社會(huì)科學(xué)，2003（12）：203-204.

［4］盧致苑.地方戲曲嵌入高校公共音樂(lè)課的探索——以贛南采茶戲?yàn)槔跩］.中國(guó)民族博覽，2015（5）：32-33.

趙晶晶（1983-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：鋼琴教育與表演。