曹艷芬
(湖北職業技術學院旅游與酒店管理學院,湖北孝感 432000)
傳統茶文化與當代旅游資源的有效融合分析
曹艷芬
(湖北職業技術學院旅游與酒店管理學院,湖北孝感 432000)
傳統茶文化凝結了中國傳統文化的精華,體現了中華民族特有的恬靜、淡雅、和諧、圓融的性情。同時,傳統茶文化也是非常珍貴的旅游資源,發展茶文化旅游已經成了旅游業的新方向。可以說,將傳統茶文化與當代旅游資源有機融合在一起,有著廣泛而深遠的意義。
茶文化;旅游資源;有效融合
在我國,茶文化有著非常悠久的歷史,而且具備廣泛的社會價值。與此同時,傳統茶文化也是不可多得的旅游資源。近些年來,茶文化旅游在我國呈現如火如荼發展之勢,為我國經濟建設做出了卓越貢獻,值得大力推廣,予以弘揚。
要說起我國傳統茶文化的源頭,可溯源至上古時期。西漢時代,古人將產茶之地稱為“茶陵”。東漢時期華佗《食經》記載:“苦茶久食,益意思。”這就明確了茶葉的醫學價值。到了兩晉南北朝時期,門閥制度日漸成熟、皇家貴族斂財成風,普通官吏和士人都以炫富為榮。針對這不良風氣,一些有志之士提出了“養廉”的呼聲,陸納、桓溫等名人志士紛紛以茶代酒。自此之后,茶葉便開始衍生出社會效用,成了一種陶冶情操、提升道德的手段。
在我國,茶文化與佛教、道家等宗教文化也發生過碰撞與交融,道家認為茶葉可以幫助提煉“仙丹”,是通往神界的“天梯”,可以使人養成長生不老的身體;佛家認為茶是幫助人入靜超脫的重要媒介。雖然此時還沒有形成完整系統的飲茶儀式和茶道思想,但是茶已經超越了物質功能,具備了社會文化功能,閃爍著璀璨的文化光輝。
2.1提升人們的生活質量
中國傳統茶文化具備知識性、趣味性和健康性等一系列基本特征,可以豐富人們的文化生活,加強社會文明建設。在品茗過程中,人們通過品嘗茶點、欣賞茶具、觀看茶藝表演,可以得到良好的精神享受,這有利于改變人們的不當消費活動,塑造良好的社會風氣。
2.2提高人們的思想境界
中國傳統茶文化極力提倡無私奉獻、修身養性,這與中國傳統文化的內涵是如出一轍的。在茶文化的熏陶下,人們可以實現心態平和,緩解身心壓力,提高內在的精神修養與文化底蘊。同時,茶文化還有利于人們建立和諧的人際關系,人們以茶相交,可以更好地協調彼此間的關系。
2.3推進國際文化交流
正所謂“世界的,就是民族的”,中國傳統茶文化有著濃郁的民族特色,是中國五千年文明史上的一朵奇葩。中華民族以茶文化為載體,可以將中國更好地推出國門,走向世界,讓世界各國更加全面地了解中國。比如上海已經連續多年舉辦國際茶文化節,直接提升了上海城市的國際知名度。可見,弘揚茶文化,對樹立良好的國家形象大有裨益。
傳統茶文化凝結了中國傳統文化的精華,體現了中華民族特有的恬靜、淡雅、和諧、圓融的性情。同時,傳統茶文化也是非常珍貴的旅游資源,發展茶文化旅游已經成了旅游業的新方向。可以說,將傳統茶文化與當代旅游資源有機融合在一起,有著廣泛而深遠的意義。具體而言,傳統茶文化與當代旅游資源可以以以下幾種形式進行融合:
3.1發展自然景觀型茶文化旅游
在發展旅游業之初,我國主要以河山大川作為主要的旅游資源。隨著旅游業自身的不斷發展,以及人們的生活水平不斷提高,單一的旅游產品已經無法完全滿足人們日益增長的旅游需求。在此情況下,我國旅游市場發生了高層次、多元化的變動,一些發展較成熟的旅游區開始改造第一代以觀光為主的旅游產品,相繼開發內容多樣、形式多元的第二代、第三代旅游產品。比如黃山旅游局以黃山名茶資源為切入點,開發出了茶文化特色旅游資源,早在上個世紀九十年代,黃山市就規劃建設了立體化生態茶業公園,創建了茶文化特色街,積極打造順應時代發展的茶文化旅游城市形象。再以杭州為例,杭州的西湖龍井茶舉世聞名,近些年來,杭州長期舉辦豐富多彩的茶文化活動,提出了“茶為國飲,杭為茶都”的發展目標。在發展旅游業時,杭州加快了“一堤、一村、一區、一市”建設,力求推升龍井茶品牌的質量,打造以龍井茶為主題的旅游產品。這些做法都值得我國其他城市積極借鑒。
3.2發展茶鄉特色型茶文化旅游
雖然我國的茶葉產區并不是特別有名的名勝區,但是風景十分優美靜雅。不少產茶縣意識到了文化在帶動區域經濟發展方面的作用,紛紛著手發展茶文化事業。經過多年的積淀,茶文化資源博大精深,可以為當代旅游業注入新的活力,實現茶文化與旅游業的雙贏局面。
比如我國安溪是出名的產茶大縣,以出產烏龍茶而聞名。近些年來,安溪當地開始積極發展茶文化旅游,從2000年開始,安溪已經成功舉辦了多屆國際茶文化旅游節,以茶葉大觀園、鐵觀音探源和茶園生態探幽為主題活動,依托安溪鐵觀音的“王說”、“魏說”等發源傳說,并借助茶歌、茶葉品嘗、茶藝表演等形式,為廣大游客提供了多角度的物質、精神享受。如今,安溪茶文化旅游已經被我國明確為中國三大茶文化旅游“黃金路線”之一,為當地乃至全國創造了不俗的經濟成就。再以我國新昌為例,這是我國新發展起來的產茶大縣,當地旅游部門通過舉辦茶鄉攝影采風、茶鄉觀光等活動,夯實了當地茶文化旅游的良好基礎。我國有著為數不少的產茶大縣,完全有理由利用本地茶文化資源,積極發展茶文化旅游,帶動當地經濟的發展,也為弘揚我國傳統茶文化拓寬渠道。
3.3發展農業生態型茶文化旅游
在所有旅游類型中,生態旅游算是新鮮事物,但有著廣闊的發展空間。世界旅游組織認為,現階段,生態旅游收入已經占據世界旅游總收入15%-20%的比重。據有關數據統計,生態旅游年均增長率可達25%-30%,是旅游產品中增長最快的部分。農業生態旅游是生態旅游的有機組成部分,可以涉及自然環境、生產活動、鄉土文化等諸多方面。那些保留著原始風格的生產活動,對城里人而言,有著更大的吸引力。如今,農業生態旅游在我國有著不錯的發展前景,而發展農業生態型茶文化旅游更是可取之策。在農產品中,茶葉算是品味最高的一種。積極開發茶文化生態旅游可以為游客展示良好的自然環境——茶園,讓游客體驗原始生產活動——采茶,還可以讓游客體驗一些農業文化——茶的典故與知識。比如以廣東英德為例,它是廣東省最大的茶葉商品出口基地,在農業生態旅游的推進下,英德建立了農業生態旅游基地——茶趣園,為游客設計了觀賞茶園風景、講解茶文化知識等活動,還安排游客參與采茶、做茶、品茶等環節,使游客親身體會茶文化的博大精深。在未來,農業生態型茶文化旅游將是我國旅游業發展的主攻方向。
3.4發展人文考古型茶文化旅游
我國傳統茶文化源遠流長,茶與宗教有著密不可分的關系,有關茶的逸聞趣事豐富多彩,還有具備考古價值的茶具等,這些都是非常寶貴的茶文化資源。在每個時代,茶都會與某種或某些藝術形式進行有機融合,彰顯美的特征。這些資源具備相當高的文化品位,將其用于旅游開發中,可以幫助游客增長見識,開拓視野。
比如上個世紀八十年代,我國在陜西扶風縣法門寺地宮出土了一套唐朝宮廷金銀茶具,為了為唐朝茶文化研究提供有用資料,法門寺博物館特地成立了“法門學”研究,并通過組織學術研討會,成立了“茶文化歷史陳列廳”,還編排了“宮廷斗茶”等表演,將法門寺茶文化開發為了具有人文考古性質的旅游資源。還有在浙江長興顧渚山發現的唐代貢茶院遺址,在福建建甌發現并考證的宋代“北苑貢茶”摩崖石刻碑文,在河北宣化出土的遼代古墓道煮茶、奉茶、飲茶的壁畫,這些都是不可多得的茶文化旅游資源。我國各地應該多挖掘這樣的茶文化旅游類型,為社會主義精神文明建設做出積極的貢獻。
3.5發展修學求知型茶文化旅游
在唐朝,我國茶文化已經達到了鼎盛時期,在這一時期,茶文化通過宗教活動、貿易形式傳播到了世界各地。其中,日本和朝鮮積極吸收了中國茶文化的精華,并加以提煉和創新,形成了自己的茶文化。每年,有著大量的日本游客和韓國游客紛紛趕到中國參加一些茶文化活動,進行修學游。浙江余杭的徑山、臺州的天臺、陜西扶風縣的法門寺等,都是我國非常著名的茶文化修學地。在我國實施了職業資格認證制度之后,更是有著源源不斷的國外茶文化進修者進入到我國,參加茶藝師和評茶員的培訓與考試。在學習過程中,這些游學者一般會拜訪當地的旅游景點,所以發展修學求知型茶文化旅游大有作為。在這種旅游模式下,關鍵要解決好飲食、住宿、交通等方面的問題,使游客緩解學習壓力,進而獲得他們的滿意度。
法國評論家普魯斯特明確指出:“歷史往往隱藏在智力以外的地方,隱藏在我們難以猜度的物質客體中。”中華民族的價值理念、人生哲學、審美取向往往隱藏于那些歷史景觀和精美器物中。游客正是在一次次貼近物質客體的過程中受到文化的熏陶,得到心靈世界的凈化。茶文化與旅游資源的有機融合,不僅可以進一步拓展旅游領域,也能使茶文化在現代社會找到新的表現形式。總之,在我國大力發展茶文化旅游,不僅可以實現經濟創收,帶動物質文明建設,也能進一步弘揚我國的傳統茶文化,使我國在世界之林中樹立良好形象。
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曹艷芬(1976-),女,湖北漢川人,管理學碩士,副教授,主要研究旅游酒店管理教育。