中華茶元素在傳統竹器具文化中的傳承研究

劉　莉，潘　展

（九江職業技術學院，江西九江 332000）

中華茶元素在傳統竹器具文化中的傳承研究

劉莉，潘展

（九江職業技術學院，江西九江 332000）

傳統竹器具文化融匯了中國多種“傳統文化”的思想和精髓，廣泛吸取了古代哲學、藝術、美學和養生等學科領域的理論成果，體現著中華民族的價值觀念和審美思想。當前傳統竹器具作為帶有獨特功能特征的傳統文化，正逐步在世界民族文化領域中被需要。一些民族文化交流、民間使用收藏、旅游產業開發等，無不說明傳統竹器具在經濟全球化中所體現的巨大經濟價值和文化內涵。

竹器具；設計；中華茶元素；傳承

我國傳統竹器具在美學、手工制作、藝術等領域都具有強烈的藝術感染力，給人以啟迪，陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高人的審美情趣，給人以愉悅的享受。現階段，由于改革開放的深化和社會主義市場經濟的快速發展，培養國民的愛國情懷，加強民眾的愛國教育，是實現習近平主席在十八大上給我們描繪的中國夢的非常重要的內容。要想培養愛國情懷，不能靠抽象的概念，必須要培養民族自豪感，大力提倡和發展我國傳統手工業便是培養民族自豪感不可或缺的原料，充分發掘傳統竹器具文化中的中華茶元素更是對現當代中國文化的傳承和發揚。

1　中國茶文化對竹器具發展的影響

在當今知識文化引領世界經濟發展全球化的大背景下，竹器具作為我國優秀的傳統文化和非物質文化遺產，擔負著向世界傳播我國傳統文化的使命。若我國能在竹器具充分發揮中華茶元素的優勢，不僅是提高我國國際競爭力、帶動我國經濟發展，更是促進我國傳統文化廣泛傳播的重要方面。中國的茶文化植根于古代優秀的道德文化傳統之中，一脈相承、源遠流長。由此，中國的茶文化思想應追溯到兩千多年前的東周春秋時期。儒家哲學閃爍著教育思想的光輝。

茶文化早在先秦時期的儒家文學作品中就有提及。孔子在《孝經·圣治章》中曾提出過一句名言警句，“天地之性，人為貴”，提倡人們敬畏生命、尊重生命，孟子的仁政思想也體現了對生命的關愛。綜觀儒家學說，其文化中心主要是圍繞人而展開的，因此也有人稱儒學為人學，甚至將茶文化中的雅文化視為儒家思想的直接傳承。此外，道家、禪宗對竹器具文化的影響也非常大。道家老子主張天人合一，人與自然和諧相處。從“養形”到“養神”，再到“形神兼備”，寬容大度、淡泊寧靜。佛教認為，通過參禪悟道，體會生命的充實與幸福，以平常心去品味生活、超越現實的矛盾。這些都是茶文化在不同學術流派中的具體體現。

通過對中國傳統文化中關于生命哲學思想的闡述，從儒家、道家、法家、墨家等學派的文化教育思想，到道教、佛教宗教觀中關于文化教育思想的簡要分析，可以看出中國文化教育的內涵極其豐富。在文化教育內涵上有著一定的模糊性，缺乏一些學術上的界定用語。各學派及宗教的文化教育觀點不可避免帶有一些古代樸素唯物主義的觀點，直觀而不能夠抽象出一般原理，故未能上升為當代學界所認同的文化教育。然而，兩千多年前先知們的樸素思想不能不說是當今竹器具文化的寶貴思想來源。

2　我國竹器具工藝設計與制作現狀

我國竹器具文化包羅萬象，單純從竹器具的內容和形式設計細節中就有許多值得我們思考和改進的地方。現階段，竹器具設計工作主要是按照千篇一律的主題，統一挑選和精簡作品背后的各項信息，創作思路缺乏文化創新。本文分析我國傳統竹器具文化的現狀，并總結直觀性、多元性、精簡性、變換性和互動性五個重要發展趨勢，為未來我國竹器具設計提供設計依據，并引起設計者和手工制作者對于竹器具文化的關注。

2.1文化表現形式單一

我國竹器具須將各類圖畫、文字載于竹器具面上，多以矩形樣式來體現，讓人從視覺上感受更為規整和嚴肅。但是，根據竹器具自身主題我們常常可以靈活選擇不同的設計方式。比如，字體大小、組合方式、規整形式、書畫形式、載體色彩、載體形狀、載體肌理和載體花紋等等。以上均為細節設計，對說明竹器具的文化傳達具有良好的拓展功能。

2.2過偏重實用功能，缺乏基本的靈動性和文化性

當前竹器具文化主要都是圍繞整個竹器具的功用造成影響，主要體現在文化表達層次方面。很多竹器具文化者僅具有自身專業性強等特點，很大一部分作品名稱不為人所知，其名稱的表述往往僅適用于極少具有一定專業背景或認知基礎的觀者，它并不具有對所有觀者的宣傳教育功效。因此，更貼近生活和樸實，同時又具有中華茶元素的設計才是竹器具不可或缺的。

2.3中華茶元素明確性不足，信息表達不夠充分

我國竹器具文化在信息表達方面如樣式、名稱、靈感、實用、工藝等方面明確性稍顯不足，但基本上可以將作品信息概括清晰。但是，創作的作品往往對當前環境獨立性的聯系不夠完全。這種無法清晰表達文化內涵的做法，雖然可以簡單闡述作品信息，卻不得忽視作品背景信息大量缺失的狀況，諸多可聯系的知識點無法得到直面傳達，由此也可能導致觀者直面作品卻無法獲得更多有效的文化信息，能夠為觀者留下深刻記憶的東西并不多，呈現一種知其表面不知其理的情況。

3　中華茶元素在竹器具文化中的應用

我國的竹器具工藝品有著獨特的地域特色、歷史文化，并且承擔著為人們營造良好生活環境的多重屬性。隨著科技時代的到來，現代城市居民的生活狀態，更多體現的是人與文化之間越來越陌生的現狀。社會因素和缺乏相互交流的平臺是造成人們對傳統文化冷漠的主要原因。人與文化工藝品之間的來往活動不但可以維系良好關系，還能保證擁有一份開朗舒暢的心情。竹器具可以提供人與文化之間相互交流的場所，從而增多人與人來往的機會。現代竹器具文化是一種基于傳統文化從茶客生活需求考慮的探索過程，對人文的關注是其核心，僅有如此方能真正確立設計價值與設計方向。

3.1更為生動有趣的變換感受——增加更多的趣味性

文字表達往往給人以枯燥無趣的感覺，進入到基于中華茶元素的，每一位觀者應該享受寓教于樂的氛圍。可事與愿違，一般的竹器具文化恰恰無法滿足這一點，大篇幅單調乏味的文字表述無形之中給人以視覺疲勞壓力。基于中華茶元素的竹器具文化遵循文字內容設計通俗易懂，表現形式更為藝術，增加了很多生動性和趣味性，引起觀者廣泛的心情，他們從中輕松獲取中華茶元素，對于觀者以往粗略觀展和快速觀展的情況有所改善。所以為了保證設計出來竹器具效果良好，我們要把它們當作是一個小的細節來處理，比如說表面圖案，簡短的文字，簡單的字體，一定要并保持整體簡潔。

3.2更為突出的作品多元化——設計形式的靈活應用

基于中華茶元素的竹器具的設計形成多種多樣，簡要說明可放置于作品附近，而作品背景和其他相關中華茶元素說明則可利用其他形式予以放置。多元化的設計形式往往可以承載較多的作品中華茶元素，從而彌補作品形式單一、富含中華茶元素量不足的問題。竹器具多元化設計介紹也可另辟獲知手段，如應用多媒體、二維碼掃描等，也可以用查找網絡的方式，保證觀者可以從現場中尋得良好的認知途徑。多元化竹器具文化形成，直接突破了空間與時間的束縛，外延更為廣泛的作品知識，使得不同知識層次的觀者都能從中滿足需求。造型是竹器具中最重要的信息傳達工具，在竹器具中，絕大多數的信息都是靠造型閱讀來獲取的。為了使表面圖案生動，在竹器具文化中添加一些裝飾形象進行襯托，這些形象包括傳統文化中的點、線、面以及圖案元素等。

3.3更為突出的直觀表達——快速定位查找

基于中華茶元素的竹器具文化需要突出直觀性，主要有竹器具作品擺放位置注重直觀性、竹器具的設計直觀性和展示形式的直觀性三種。以上三種直觀性能夠保證觀者快速定位作品和理解展示中華茶元素，按照竹器具作品自身中華茶元素并以觀者自我認知需要著手，選用一些具有顯著代表性、認知重要性和作品相關性的基礎中華茶元素，促使觀者可以以點帶面，從作品中獲取自我思考。中華茶元素的收集是進行竹器具文化的第一步，收集中華茶元素所得的需求素材是設計竹器具的來源。可以說收集元素的質量影響著設計說明的質量。按照中華茶元素主題，果斷剔除與主題無關或關系甚少的中華茶元素，保證每一位觀者都能從竹器具中華茶元素中不斷串聯多個作品。

3.4更為精簡化的實體設計——中華茶元素傳達更為有效

竹器具富含中華茶元素量很大，按照傳統文化主題剖析作品最為突出的代表中華茶元素，利用具有關聯性、連續性和系列性的手段將其中特定的中華茶元素通過竹器具形式予以體現，設計者則對中華茶元素進行嚴格篩選并最終展示表達出來。此節所講精簡化的作品實體設計，不單單指的是文字表述的精煉程度，最終目的應該是保證觀者的認知思路由一條主線引導并貫穿始終，充分認識與理解中華茶元素下的竹器具展示的主題意義。要設計竹器具，一定要處理好大和小的關系。無論它們有多大，它們都存在一個兩難之處：在以一定距離觀看時，它們其實顯得很小。所應用中華茶元素的數量往往取決于竹器具大小和設計布局，兩個元素之間要布置合理的間距，讓人們從頭走到尾不覺得竹器具文化太過于意象空曠，又不能讓人感覺到視覺疲勞，這是一種“緊”與“密”之間的平衡關系。

4　結束語

我國傳統竹器具文化包羅萬象，單純從傳統竹器具的內容和形式設計細節中就有許多值得我們思考和改進的地方。傳統竹器具文化在文化產業領域的經濟價值得到廣泛的認可，在世界范圍內也應當受到各界的重視。作為我國特有的傳統工藝品，竹器具直接體現著人們內心深處的精神需求，親切適宜的竹器具文化、意境非凡的中華茶元素無疑是大家的心理追求。應該說，在竹器具文化中注重物與自然、人與文化之間的關系，使人們在竹器具感受到舒適典雅的韻味是設計者需要把握的重點。

［1］王安霞，王應.江南傳統竹編器具的再生設計研究［J］.裝飾.2014 （3）：104-105.

［2］王安霞，王應.江南地域文化下的傳統竹編器具［J］.美與時代（上）. 2014（1）：47-49.

［3］陳君.傳統手工藝的文化傳承與當代“再設計”［J］.文藝研究.2012 （5）：137-139.

［4］張福昌.中國傳統工藝產業的現狀與設計振興戰略思考［J］.美與時代（上）.2011（2）：9-15.

2013年江西省高校人文社會科學研究規劃基金項目“江西客家傳統竹器具文化的傳承與發展研究”（項目編號：YS1347）階段性研究成果。

劉莉（1981-），女，湖南常寧人，碩士，副教授，研究方向：藝術學和藝術設計。