從茶道剖析大學生心理教育開展的創新點

石璐

（鄭州成功財經學院，河南鞏義 451200）

從茶道剖析大學生心理教育開展的創新點

石璐

（鄭州成功財經學院，河南鞏義 451200）

心理教育作為大學生教育的重要一部分，對大學生良好心理素質形式以及綜合能力素養的提升，都有著非常重要的作用和影響。茶道作為東方文化的重要構成部分，其中包含著豐富的思想內涵和精神文化，對大學生良好心理素質培養形成以及心理教育開展都有一定的引導、影響作用。本文在對我國茶道精神及其文化內涵分析介紹基礎上，結合大學生思想狀況及高校大學生心理教育現狀，對茶道精神及文化在大學生心理教育創新中的價值作用及實施途徑進行研究分析，促進大學生心理教育發展進步。

茶道精神；文化內涵；大學生；心理教育；創新措施

心理教育作為大學生教育的重要內容，對大學生心理健康以及綜合素質的全面提升與發展，都有著積極作用和意義。大學生作為一個特殊群體，在現當代社會與經濟環境影響下，大學生心理復雜性與多樣性特征也越來越突出，而大學生心理健康不僅容易受到復雜的外部環境影響，而且與自身的多種因素作用有一定關系，在這種情況下，開展大學生心理健康教育，避免大學生心理問題對其學習成長造成不利影響，促進大學生全面與綜合發展，具有十分突出的必要性。茶道不僅是茶文化的一部分，同時也是我國文化的重要組成部分，其中蘊含有豐富的精神文化與思想內涵，在大學生心理健康發展中具有非常重要的作用和影響，是大學生心理教育研究與創新的重要內容。下文在對茶道文化及其精神內容分析基礎上，結合大學生思想狀況及高校大學生心理教育現狀，從茶道對大學生心理教育創新點進行剖析研究，以促進大學生心理教育發展進步。

1　茶道文化及其精神內涵分析

在我國文化領域中，道是一種體系較為完整的思想學說，而茶道所蘊含的精神文化中，關于宗教的文化及思想色彩并不濃厚，它主要融合了儒家、道家以及佛家三家思想學說，并且其精神內涵中為人們留下了較多選擇余地，使得不同的人可以根據自己的情況與精神領悟，從多個方面對茶道文化與精神思想進行理解認識。此外，在以儒家、道家以及佛家三家思想學說融合形成的茶道文化中，儒、道、佛三家對茶道文化的理解，也形成了各自的派系。然而，盡管不同思想流派對茶道文化及其精神內涵的理解認識不同，但是其中都包含和諧、清心定神、自信自省等思想認識。其中，道家對茶道理解中“清凈自在”以及儒家對茶道的“清心寡欲”認識，甚至是佛家對茶道的“般若清凈”主張，都是以儒家的“禮、義、仁、德”道德觀念以及“中庸和諧”思想主張為根本，從而達到“天人合一”的思想意境。

隨著茶文化在我國的興起，人們對茶道精神的理解認識也形成了一定的研究成果。其中，有茶文化研究學者認為茶道精神包含“廉、美、和、敬”，其中，廉為廉儉有德，美為美真康樂，和為和誠處世，敬為敬愛為人。此外，還有研究學者認為茶道精神可以理解為“理、敬、清、融”，或者是“和、靜、怡、真”等。雖然茶文化研究學者對茶道精神的具體理解存在一定的差異，但從其理解上不難看出，他們對茶道精神的理解在整體上較為接近，可以概括為“清、敬、和、真”四個字，它與我國茶道精神及茶文化最為接近、符合。其中，“清”是清凈、清潔、清廉以及清寂的清，而“敬”有敬重、敬愛、敬賀的含義，“和”則代表了和善、和諧以及和美之意，“真”為真情、真理、真善、真美以及真誠之真。其中，“和”是我國茶道精神的核心，其不僅包含了“敬、寂、清、美、儉、廉”等含義，更有天時、地利、人和之意，涵蓋了茶道精神及其文化內涵。

2　大學生思想心理狀況及心理教育現狀分析

2.1大學生思想心理狀況

大學生作為一個特殊群體，其思想心理不僅受到外部環境的作用影響，同時與自身性格等多種因素有關。現階段，大學生思想心理雖然仍是以健康、積極、向上的主流思想與心理情緒為主，但也存在明顯的復雜化與多樣化特征，其中表現最為突出的就是大學生思想心理與學校、社會思想心理教育中的矛盾。

首先，體現在大學生思想心理的個性化與自我化矛盾。隨著社會經濟發展中，人們對個性化及自由精神需求的越來越強烈，現當代大學生在學校與家庭生活中越來越突出的表現出他們的個性獨立與強烈自我意識等個性化、自我化思想心理，無論是在學習還是生活上，他們都具有自己的獨立思考、敢于向經典質疑以及不盲從、敢于突破、體現自己個性等思想行為，使得大學生思想認識中的自我化與個性化特征尤為突出。但同時，當前大學生這種過于追求自我、偏重個性化的思想行為，導致其對社會及集體的責任感相對缺乏，過分注重個人價值，忽視他人利益，長期發展對其健康心理形成極為不利。其次，當前大學生思想心理中的務實化和功利化特征，在對大學生學習成長起到相應的激勵作用同時，也導致大學生過于追求物質利益、拜金主義思想泛濫等問題產生，成為影響大學生心理健康發展的重要因素之一。再次，當前大學生人生觀、價值觀不明確也是其心理健康中的一個突出問題。尤其是處于各種思想交織混合的現當代環境中，大學生很容易出現精神信仰困惑，從而導致人生觀與價值觀不明確，這對大學生的身心健康發展都極為不利。最后，當前大學生思想心理中還存在突出的心理素質薄弱問題?；仡櫖F階段的新聞報道，其中關于大學生跳樓事件頻頻發生，而導致大學生跳樓的原因多表現為工作不順、學習壓力過大或者是愛情失敗等，不難看出，當前大學生心理承受能力普遍較低，一旦受到挫折或失敗，極容易放棄或做出極端選擇。

2.2高校大學生心理教育開展情況分析

結合上述對大學生思想心理狀況的分析，可以看出對大學生開展心理教育十分必要和關鍵。但是，縱觀當前高校對大學生心理教育開展現狀，不僅教育內容及形式過于政治化與模式化，而且教育內容單調乏味、教育形式過于單一，導致教育效果并不理想，在大學生心理健康形成培養方面的作用發揮十分有限。

首先，當前高校大學生心理教育內容與形式過于政治化與模式化，主要體現在多數高校思想心理教育以馬克思主義、毛鄧理論、社會主義建設等思想政治教育為主，缺乏與大學生學習生活相貼近的思想、心理教育引導，導致學生學習興趣與積極性缺乏，教育效果不理想。此外，在大學生心理教育上，雖然開設有相關課程，但在實際教學中過于形式化，對教育要求也是以課程考試及格、不影響專業學科學分就可。其次，大學生思想心理教育的內容與形式還存在單調以及單一等問題，大學生思想心理教育教材內容與高中政治、歷史教學內容重復性較多，課堂教學中老師以課本內容為主，照本宣科的教學，導致教育效果不理想。

3　以茶道剖析大學生心理教育開展創新點

結合上述對茶道精神文化與思想內涵的分析，根據當前大學生心理狀況與高校心理教育開展現狀，應注意從以下方面將茶道精神與大學生心理教育相融合，促進大學生心理教育的創新發展。

首先，在大學生心理教育中加強對茶道文化中“仁”的教育，促進大學生心理素質提升。結合當前大學生心理教育開展目的，實現學生寬容、誠信、樂觀等優秀心理品質培養是其目標之一，而大學生這一優秀心理品質與茶道精神中儒家的“仁愛”思想認識基本一致，因此，在高校心理教育中加強對大學生“仁愛”思想的教育開展，能夠幫助大學生培養相應的優秀心理品質，實現心理教育目的。實現大學生“仁愛”思想品質的教育培養，要求在心理教育中引導大學生虛心禮讓、不盛氣凌人，而且要求大學生在日常生活中待人要寬厚、誠實守信、加強自身知識素養的學習積累，為社會建設與發展做貢獻。

其次，開展大學生心理教育還要加強對儒家思想中“禮”的教育培養。儒家思想中，“禮”是指人的行為所應符合的標準以及規范，同時也是進行人類美丑善惡評價判斷的標準。此外，儒家思想中，對“禮”的理解并不是固定不變的，它認為人的行為只要符合“仁”的精神標準，在“禮”上是可以存在一定偏差，它提倡的是“秉權持中”，講究“中庸之道”。而這一思想認識與高校心理教育的目的是相互一致，高校心理教育的目的就是要實現大學生健全心理的培養，以為社會建設儲備綜合能力與素養較高的人才。因此，在大學生心理教育中，以“仁愛”、“禮讓”思想標準對大學生開展心理教育，引導學生言行與社會道德準則相統一，遵守社會行為規范以及道德準則，從而實現學生良好心理素養的培養，為社會建設做貢獻。

4　結束語

總之，茶道所包含的“清、敬、和、真”精神文化與思想內涵，對大學生健康心理形成具有積極作用和影響，以茶道精神剖析大學生心理教育創新，能夠提升大學生心理教育效果，值得研究和分析。

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石璐（1980-），女，河南鄭州人，碩士研究生，講師，研究方向：高等教育學。