將茶思維應(yīng)用于體育課堂教學(xué)的科學(xué)化研究

侯建剛

（濰坊科技學(xué)院，山東壽光 262700）

將茶思維應(yīng)用于體育課堂教學(xué)的科學(xué)化研究

侯建剛

（濰坊科技學(xué)院，山東壽光 262700）

當(dāng)前，全面提高學(xué)生的體育素養(yǎng)已成為現(xiàn)代教育界非常緊迫的教學(xué)任務(wù)。而茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化，其中茶思維的運(yùn)用對體育課堂教學(xué)的傳播以及對高校教育工作的發(fā)展都具有非常卓越的優(yōu)勢。人文教育是當(dāng)前我國教育的核心環(huán)節(jié)，更是體育教學(xué)的重要單元，將茶思維結(jié)合到體育課堂教學(xué)中，利用茶文化和體育實踐活動拓展學(xué)生的人文修養(yǎng)、道德品質(zhì)、體育素養(yǎng)，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

茶思維；體育課堂；體育教學(xué)

茶文化可謂集我國傳統(tǒng)文化精髓于一身，涵括了儒釋道文化的大成［1］。在體育課堂教學(xué)中合理地嵌入茶思維，對強(qiáng)化學(xué)生的體育素養(yǎng)的養(yǎng)成以及提高學(xué)生的道德品質(zhì)具有深遠(yuǎn)的影響。如今，國內(nèi)高校體育教學(xué)普遍非常注重人文教育的加入，茶思維的融入有助于幫助學(xué)生實現(xiàn)綜合發(fā)展，提升思維境界。

1　茶思維下體育教學(xué)中人文教育特征及內(nèi)涵

1.1體育教學(xué)中人文教育特征

1.1.1持續(xù)性

相對來說，高校的體育傳統(tǒng)和體育氛圍都會長時間潛移默化地影響著學(xué)生的思維，也因此，逐漸讓學(xué)生產(chǎn)生與之對應(yīng)的體育素養(yǎng)與體育的價值觀，并且在很大程度上會影響學(xué)生對體育的觀念判斷。茶思維下的體育教學(xué)中人文教育重點表現(xiàn)在兩個層面：一方面，體育文化教學(xué)的環(huán)境營造與創(chuàng)設(shè)是長期性的。另一方面，茶思維的體育人文教育有著更強(qiáng)的持續(xù)性。

1.1.2多樣性

從實際的體育教學(xué)的內(nèi)容來說，茶思維下的人文教學(xué)涵括了高校多項學(xué)科專業(yè)的跨學(xué)科知識。不僅如此，茶思維的運(yùn)用也可借助其多樣性的優(yōu)勢特征，傳達(dá)茶思維下的體育理念、精神品質(zhì)等。具體可在場所、口號、競技以及制度環(huán)節(jié)都能夠變成茶思維下體育教育的重要關(guān)注環(huán)節(jié)。

1.1.3人文性

茶思維下體育教學(xué)中人文教育主要是通過使學(xué)生能夠意識自我價值、并基于“意識”前提，讓學(xué)生實現(xiàn)自我價值，保障自身的健康權(quán)益、最終推動學(xué)生綜合素質(zhì)的全方位發(fā)展。此外，還可充分結(jié)合現(xiàn)代體育的精神、道德、規(guī)范等條件作為教育的內(nèi)容，通過持續(xù)性的、潛移默化的教育形式，最終達(dá)到不言自明的教育效果。

1.2體育教學(xué)中人文教育內(nèi)涵

茶思維下體育教學(xué)中的人文教學(xué)內(nèi)涵，顧名思義，就是充分培育學(xué)生的“人文精神”，通過人文精神理念的灌輸，使其復(fù)合到高校體育教學(xué)的教學(xué)活動。眾所周知，人文精神是以人文主義思想為其核心，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實意義的生活價值和生活意義，重視人類權(quán)利的自由、平等，崇尚個性解放。在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠生成以培養(yǎng)身心健康、推動人性和諧為重要教學(xué)內(nèi)容的人文教育。茶思維下的體育教學(xué)中人文教育是推動學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展，激發(fā)起創(chuàng)新意識的重要途徑。總之，在高校人文教育中，體育教學(xué)的人文教育也起著不可忽視的關(guān)鍵作用，而應(yīng)用茶思維教學(xué)方式同樣是培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)的有效手段。

2　茶思維應(yīng)用于體育課堂教學(xué)的意義及現(xiàn)狀

2.1茶思維應(yīng)用于體育課堂教學(xué)的意義

茶文化，涵括了包括種植、制作、品茶等多個過程，因此，茶文化集合了傳統(tǒng)文化的物質(zhì)文化和精神文化的總和［2］。可以明確的是，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。并且，茶思維，更是集中華文化精華為一身，其蘊(yùn)含了儒、道、佛等我國傳統(tǒng)文化的思想、精神。

茶思維涵蓋了我國自古就重視的德、道、歌、藝，體現(xiàn)了不同時期的人們不同的價值觀。以制度的視域進(jìn)行分析，其包含了諸如俗、禮、法的禮制禮儀。

例如，在體育訓(xùn)練和競技的過程中，茶具有養(yǎng)生健身的功能，能夠更好地緩解學(xué)生在參加劇烈運(yùn)動后的精神疲勞。茶文化，也被自然賦予了寧靜、清淡的價值品質(zhì)，并且更是蘊(yùn)含了堅韌不拔、無私奉獻(xiàn)精神，而這些與體育教學(xué)所傳導(dǎo)的自強(qiáng)不息的精神相吻合，能夠幫助培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的性格品質(zhì)。“和”是茶思維中的一個重要單元，而“和”的嵌入，可以幫助學(xué)生摒棄在體育訓(xùn)練和競技環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的焦慮不安的心態(tài)，使其養(yǎng)成包容的心態(tài)面對世界，形成踏實生活的精神觀［3］。

2.2茶思維應(yīng)用于體育課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

自二十世紀(jì)九十年代開始，茶文化中的俗、禮、藝、道就受到人們的熱捧，尤其茶文化中的很多茶藝表演也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。在這過程中，伴隨著茶文化的盛行，我國很多高校的教育教學(xué)也結(jié)合茶文化的普及需要，依次開設(shè)了包括茶文化專業(yè)在內(nèi)的很多茶藝文化，并且，把茶思維結(jié)合到學(xué)校的人文教學(xué)中來。就人文教學(xué)這一環(huán)節(jié)來看，當(dāng)前，已經(jīng)有很多學(xué)校已經(jīng)將茶思維教學(xué)嵌入體育教學(xué)單元，在很大程度上增強(qiáng)了體育教學(xué)趣味性、藝術(shù)性以及民族文化精神。當(dāng)然，無法回避，有一些學(xué)校看重茶文化的理論教學(xué)，通常更愛從“宏觀”、“整體”、“歷史背景”的角度看待茶文化，由于思維的局限，忽略了對茶藝、茶道的現(xiàn)實教學(xué)。

體育教學(xué)中融入茶思維的教學(xué)過程中，有的體育教師會把茶思維教學(xué)只是單純地視作是一門茶文化學(xué)科的知識教學(xué)，往往會通過非常教條的樣式來開展體育教學(xué)，這也在一定程度上制約了學(xué)生對茶思維的理解和認(rèn)知，尤其不太適合幫助學(xué)生提高體育教學(xué)中的實踐能力。

3　茶思維應(yīng)用于體育課堂教學(xué)的可行性對策

3.1開展多元、多樣的茶思維體育實踐活動

在開展茶思維融入體育教學(xué)過程中，可相應(yīng)地進(jìn)行一些茶文化的講座、知識競賽、交流會等校園活動，讓學(xué)生在知識積累的過程中感受茶思維意識，并建設(shè)濃郁的茶氛圍；學(xué)校也可利用校園的教育基地、圖書館等載體定期開展茶文化的相關(guān)展覽，在活動過程中循環(huán)播放關(guān)于茶文化的教育片以及茶思維對人們的啟迪，以便向?qū)W生傳輸茶思維。不僅如此，還可專門建立茶文化的體育教學(xué)基地，把茶思維和體育實踐活動擴(kuò)展到校門以外，在體育實踐中來加強(qiáng)學(xué)生的體育素養(yǎng)生成；教師可以定期的組織學(xué)生去參加相關(guān)的活動，在實踐中讓學(xué)生去接觸自然生長過程中茶、制作階段的茶，學(xué)習(xí)茶藝，更加直觀地接受茶思維的熏陶，以加強(qiáng)學(xué)生對體育的熱愛；組織學(xué)生去茶文化體驗館見習(xí)茶藝表演，以便更好地了解茶文化。

體育教師可以“開展傳統(tǒng)文化”作為一個契機(jī)，把與之相關(guān)的茶文化中的一些民族舞蹈充分復(fù)合到現(xiàn)代的體育教學(xué)中。從深層次上，加強(qiáng)體育教學(xué)的人文性、藝術(shù)性以及精神共鳴。具體可以《春茶春思》為例，讓學(xué)生感知這一舞蹈所帶給體育教學(xué)的意義，讓茶思維得到更好的激發(fā)。采茶舞最初來源于我國農(nóng)耕文化，并且經(jīng)過歷史的發(fā)展生產(chǎn)了包括歌、舞、劇為一體“茶戲”。采茶舞中的胯部扭、膝部顫、碎步、轉(zhuǎn)腕等體育動作，都具有非常高的健身價值和審美效應(yīng)。

3.2茶思維與體育教學(xué)課堂的結(jié)合

在體育教學(xué)中，教師可試著開設(shè)一些《茶葉鑒賞》、《茶藝技能培訓(xùn)》等選修科目，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化知識的同時，提升學(xué)生的茶思維運(yùn)用、體育素養(yǎng)以及道德理想。不僅如此，教師還可利用諸如學(xué)術(shù)講座、校報、茶藝協(xié)會等多種不同的形式宣傳茶文化教學(xué)，進(jìn)而在非常輕松的氛圍下提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和對體育教學(xué)的熱愛。需要注意的是，在茶文化和體育實踐教學(xué)單元，需要盡可能地由淺入深、循序漸進(jìn)地去介紹茶思維的意義、茶理論等，使學(xué)生可以有層次地去感知茶思維中所蘊(yùn)含的審美和哲學(xué)思想，以幫助學(xué)生在進(jìn)行體育活動時養(yǎng)成更為平和、樂觀、積極、豁達(dá)的心態(tài)。并且，在體育教學(xué)課堂中也可適時地增加一些茶藝的編創(chuàng)、表演、制茶以及評審等一些實踐內(nèi)容，以此來加強(qiáng)茶文化在體育教學(xué)的實用性與可操作性；教學(xué)可精選富有教學(xué)意義的茶聞軼事，讓學(xué)生能夠在更加輕松的氛圍下接受茶思維教育，最終生成正確的體育價值觀。

3.3樹立可行茶思維與教學(xué)思想

如上述所提，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精華。茶文化尤其注重對真、和、美、德的包容，繼而幫助人們形成良善的品行、修養(yǎng)、理想［5］。一直以來，文人墨客皆崇尚“以茶悟道，以茶修心”，通過茶思維的運(yùn)用進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生愛人、自愛的高尚人格，所謂“以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣……以茶可雅心，以茶可行道”。

將茶思維運(yùn)用至體育教學(xué)中來，應(yīng)當(dāng)注重摒棄功利性的“重技能，輕精神”的體育教學(xué)理念，而是應(yīng)用茶文化中“和”、“德”的內(nèi)容，通過“以人為本”的體育教學(xué)觀念，教師再把茶思維中的精華，諸如禮制、茶藝、茶道精神等融入體育人文教學(xué)中來。再通過浩瀚深遠(yuǎn)的茶文化潛移默化地去感染學(xué)生，利用茶思維中的“靜”培養(yǎng)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中養(yǎng)成高潔的品行，利用茶思維中的“和”培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人際關(guān)系。

4　結(jié)束語

綜上所述，可以預(yù)見的是，在體育人文教學(xué)中應(yīng)用于茶思維實踐教學(xué)，能夠極大地激發(fā)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，并且提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，在某種程度上，自然也能夠有助于我國茶文化的延續(xù)和發(fā)展。教師則可將其改編成為一門專業(yè)的體育舞蹈和健美操，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的茶思維情趣，提高茶思維在體育教學(xué)中的作用。

［1］單新國.茶與傳統(tǒng)文人的獨(dú)立精神［J］.農(nóng)業(yè)考古，2015（5）：172-176.

［2］劉宇涵，雷麗芬.我國古代茶文化的歷史沿革［J］.大觀周刊，2011 （42）：5-6.

［3］孫慶彬，凌穎，周家金.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例 ［J］.梧州學(xué)院學(xué)，2014（6）：57-61.

［4］金東濤.傳統(tǒng)茶文化與體育運(yùn)動相結(jié)合的作用探析［J］.福建茶葉，2016（1）：247-248.

［5］柯慧俐.通過中日茶文化的對比看中國茶文化對日本茶道文化的影響［J］.文學(xué)界（理論版），2011（8）：212+226.

侯建剛（1974-），男，山東壽光人，研究生，高級講師，研究方向：體育運(yùn)動訓(xùn)練。