說(shuō)唱臨川道情

文 鄧建中

說(shuō)唱臨川道情

文 鄧建中

近年來(lái)，人們對(duì)電視屏幕似乎產(chǎn)生了視覺(jué)疲勞，開(kāi)始返璞歸真，復(fù)又愛(ài)看文化上的傳統(tǒng)藝術(shù)。我久違了的鄉(xiāng)音，瀕臨失傳的臨川道情，在當(dāng)?shù)卣膿尵取⑼诰蛑小按猴L(fēng)吹又生”。它以飽經(jīng)滄桑的音符、簡(jiǎn)單明快的節(jié)奏、濃厚的鄉(xiāng)土氣息重新成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化藝術(shù)說(shuō)唱形式。2013年，它被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

我的童年跟隨做小學(xué)教師的母親在故鄉(xiāng)度過(guò)。20世紀(jì)50年代的農(nóng)村，文化落后，那時(shí)還沒(méi)有電視機(jī)，電影一年到頭也難得看到一回，主要的文化活動(dòng)之一就是觀看臨川道情。周?chē)鞔迕糠耆⑵蕖⒓夼c壽、做屋、過(guò)年和修譜都會(huì)請(qǐng)藝人來(lái)表演道情，以示慶賀，每逢此時(shí)，各家各戶(hù)都會(huì)喊來(lái)親戚朋友，既看戲又親友相見(jiàn)，十分熱鬧。我家在城市，在農(nóng)村沒(méi)有親戚。但是，每當(dāng)有道情表演，母親總會(huì)叫學(xué)生帶信給附近村小的老師 （即母親讀師范時(shí)的幾個(gè)同學(xué)），讓他們一起來(lái)觀看。

臨川道情主要的演奏樂(lè)器是一個(gè)打穿了竹節(jié)的約80厘米長(zhǎng)的竹筒，在一端蒙上蛇皮或豬油膜，右手拍打發(fā)出一種“嘭嘭嘭”的聲音，輔之以左手夾住兩塊竹片發(fā)生自碰，有時(shí)也用它敲擊筒身而發(fā)出聲音。道情靠演員的說(shuō)唱、臉部表情變化、曲調(diào)的快慢及鼓筒與竹板所發(fā)聲音的大小來(lái)表達(dá)戲情。戲目主要有《毛洪記》《烏金記》《南瓜記》《賣(mài)花女》《水滸傳》《三國(guó)演義》等。它不要寬大的舞臺(tái)，不要豪華的服飾，一個(gè)藝人的自拍自唱自說(shuō)，就能將一個(gè)個(gè)傳奇故事化作鮮活的人物形象，讓觀眾隨著故事情節(jié)如身臨其境，欲罷不能。這時(shí)，年少的我總是投入到跌宕起伏的戲情中，為《毛洪記》中毛洪的悲慘遭遇灑下同情之淚，為《烏金記》中的李桂英蒙受冤屈憤憤不平。特別是《三國(guó)演義》中說(shuō)到蜀國(guó)被“偷渡陰平”滅亡，最后“三國(guó)歸晉”，讓我傷心了好多天，大罵司馬昭一家奸臣，抱憾阿斗無(wú)能。

道情演出的場(chǎng)景一般是先慢打一陣鑼鼓招攬觀眾，再急打一陣，待最后一聲“咚咚鏘”一停，一位穿堂（主持人）出來(lái)報(bào)節(jié)目后，便開(kāi)始唱道情：只見(jiàn)一位化了淡妝的藝人端坐于臺(tái)上，左手夾著竹板,腋窩下夾著道情，用右手的中指、食指和無(wú)名指三指敲擊蒙著蛇皮的一面，左手打竹板。在“嘭嘭嘭”和“咔咔咔”的響聲中，用撫州采茶調(diào)演唱，用臨川方言道白，他一人多角，敘表見(jiàn)長(zhǎng)，模仿男女老少，模仿大自然音響，模仿動(dòng)物聲音；有時(shí)還聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)身邊的人和事說(shuō)唱，深受群眾歡迎，對(duì)烘托氣氛有不可替代的作用。

臺(tái)上唱道情精彩，臺(tái)下看道情熱鬧。演出前，男人們大都打赤膊，肩膀上搭一塊又寬又長(zhǎng)的布巾（如果穿衣服就把布巾扎在腰上），抽著黃煙，議論著身邊事和田地間農(nóng)作物的收成。平時(shí)最辛勞的女人們這時(shí)終于可以放松了，她們?cè)谝欢验_(kāi)始“嚼舌”，嘻嘻哈哈地嗑著自家炒的瓜子，議論著東家長(zhǎng)西家短。最歡樂(lè)的是我們這些小孩，躲躲藏藏，打打鬧鬧，盡情地玩耍。演出時(shí)，男人們會(huì)小聲議論，大聲叫好；女人們則“嘖嘖”聲一片，聽(tīng)到傷心處，還會(huì)提起衣衫抹眼淚；孩子們則童言無(wú)忌，急著追問(wèn)誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人。

道情用臨川話道白，而臨川話有七個(gè)音調(diào)，比普通話多出陽(yáng)入、陽(yáng)去和陰入三個(gè)聲調(diào)。這給臨川道情的道白提供了豐富多彩的表達(dá)方式，提高了表現(xiàn)力與演出效果。如今，道情在表演的內(nèi)容上也進(jìn)行了改革，由過(guò)去的單人表演改為多人表演，由傳統(tǒng)戲目改為傳統(tǒng)戲目和現(xiàn)代戲目相結(jié)合，曲調(diào)更加歡暢活潑，形式也可載歌載舞。

隨著時(shí)代的變遷，電視和電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，文藝種類(lèi)的豐富及人民群眾愛(ài)好的多樣化，臨川道情面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，而且自身也存在著傳承人老化、后繼乏人等問(wèn)題。不過(guò)，我相信，生于民間，成長(zhǎng)于民間，深深扎根于人民群眾之中的臨川道情，在發(fā)展的道路上必將戰(zhàn)勝各種困難，砥礪前行，成為祖國(guó)藝苑中的一朵奇葩。