例析古典詩歌的研究性學(xué)習(xí)

汪國平

例析古典詩歌的研究性學(xué)習(xí)

汪國平

提起《詩經(jīng)》，人們往往會冠以“詩三百，言志也”，總是從大的方面入手，談起它的經(jīng)典承載批判和歷史意義，甚至階級性等，我在本文中主要帶領(lǐng)學(xué)生談?wù)劇对娊?jīng)》的生命意識和自由精神。

《詩經(jīng)》 古典詩歌 研究性學(xué)習(xí)

《詩經(jīng)》中的戀詩恰是周代婚姻文化的一面鏡子，“標(biāo)劃出那個特定時(shí)代愛情生活的脈動”婚戀習(xí)俗本根于生育的希求，但是，從表現(xiàn)著這種生活習(xí)俗的詩歌中可以清楚地感到，這種習(xí)俗已經(jīng)不再停留于它原初的意義,它超越了人類生理需要,向著人類精神需求進(jìn)發(fā),影響塑造了人類的靈魂,體現(xiàn)出人類自由燦爛的生命精神。

在《鄭風(fēng)·溱洧》這首男女“相謔”，互贈“芍藥”的詩篇中：

“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮。

溱與洧，瀏其清兮。士與女，殷其盈矣。”

《白虎通》上說：“嫁娶以春者，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時(shí)也”，其間的景物描述體現(xiàn)出一種對這古老的習(xí)俗形成具有決定意義的自然而又深刻的生命觀念。灤洧之畔士女殷盈與“方渙渙”，“瀏其消”的河水，以及鮮花遍地的春天是對應(yīng)的。秦惠田《五禮通考》引嚴(yán)氏語語亦道：“春者，天地交，萬物孽生之時(shí)，圣人廄天地萬物之情，令媒氏以仲春男女，故女之懷，昏娟者謂之懷春’，感《召南野有死崖》中“野有死直，白包之，有女懷春，吉士諉之。”《風(fēng)·七月》“春日遲遲，采肇祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸。”將春天認(rèn)定為體現(xiàn)著宇宙化生萬物的生命力量的季節(jié)，中國人同世界上其他古老民族一樣在這一點(diǎn)上是毋容置疑的……盡管周禮的婚禮安排也在春天——《關(guān)雎》篇中的荇菜。《桃夭》篇中的‘槐天’，但只是一種形式上對這種生命觀念的服從，它諸多限制性的內(nèi)涵卻有著相反的意義而發(fā)；生于同樣時(shí)節(jié)的自由野性的婚戀，才是真正意義上的對這天地精神的遵從，這樣的詩篇還有《鄭風(fēng)·野有蔓草》。在鄭、衛(wèi)、陳等地，青年男女們無所限制地去選擇自己的配偶，只是由于他們已經(jīng)到了該結(jié)合，生葬的時(shí)候，這種對天地精神的遵從正是人類得以繁衍生息，展示強(qiáng)大生命力的具象。

三千年前的生命精神的另一個內(nèi)涵就是人們對自由精神的向往和追求。正是對上述春天精神的認(rèn)同，“風(fēng)俗獲得了一種理參上的保障，一切婚戀行為才真正具有自由的內(nèi)捅”，在西周至春秋中葉，禮教雖設(shè)，婚姻關(guān)系的確定總的來看是“父母之命“和“媒妁之言”，但還沒有達(dá)到主宰一切的程度，在婚姻愛情上青年男女還是比較自由無拘無束的，他們有著比較廣闊、自由的天地，青年的婚姻戀愛自由是建立在彼此尊重的兩廂情愿基礎(chǔ)之上。戀愛詩的大量出現(xiàn)，證明當(dāng)時(shí)婚姻以男女雙方相悅相互愛慕為基礎(chǔ)的戀愛婚姻是普遍存在的，這是客觀事實(shí)，不容否認(rèn)”。可見，愛作為強(qiáng)大的生命力是自發(fā)的，同時(shí)也需要男女在社會關(guān)系上絕對自主。

自由精神同時(shí)也造就著自由的能力。《出其東門》是一首表現(xiàn)男子不受誘感忠貞于愛情的詩篇。這首詩“出在鄭地這樣一個在性愛關(guān)系上風(fēng)俗開化的國度是耐人尋味的”飛脫“如云”的美女誘惑，靠的是道德樊籬的約束，講自由，絕對不是拋棄人類基本的道德規(guī)范，自由到無度便是不自由，尤其是在婚姻愛情上，但這道德的根基乃是內(nèi)在的充實(shí)。現(xiàn)代社會中，我們很多人單純迫求自由，追求外在東西而缺乏內(nèi)在的溝通和充實(shí)，這樣注定會在婚姻生活中犯很多錯誤，走很多彎路，“自由只有對具備自由能力的人，才直正意味著生活的無限與可能開的硬朗的人格為自己的安全閥門。”這才是自由的實(shí)質(zhì)。

“周禮下的婚姻所突出的是社會對婚姻本身的愿望與期待。個人在婚姻關(guān)系締結(jié)時(shí)的內(nèi)心世界，是被迎親的鼓樂和贊許掩蓋和漠視了”而真正來自民間的婚戀詩歌則是對青年男女內(nèi)心世界的真實(shí)反映和無限關(guān)懷。它所體現(xiàn)的那種強(qiáng)大而蓬勃的生命張力讓我們今天的人都不得不為之感慨，為之折服。因?yàn)槲覀兊拇_并沒有從我們的祖先那兒繼承下來多少那種絢爛的生命精神，尤其是它的自由內(nèi)涵。

此論文為2015年甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”課題——《普通高中語文學(xué)科古典詩歌前瞻性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對策研究（課題立項(xiàng)編號：GS[2015]GHB1528）》階段性成果。

（作者單位：甘肅甘南州合作第一中學(xué)）