山西芮城方言“著”的虛化用法

□呂 佳

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山西芮城方言“著”的虛化用法

□呂 佳

摘要：山西芮城方言中的“著”除了能用作動態助詞外，還可用來表示時間，相當于普通話“……的時候”，并進一步虛化為假設語氣助詞和話題標記。本文主要對芮城方言時間詞“著”及其虛化用法進行介紹和分析，并以此為基礎，結合已有的研究成果，探討“著”的虛化機制和成因。

關鍵詞：芮城方言 著 語法化

一、引言

芮城縣位于山西省西南端，北靠中條山，南抵黃河，東接平陸，地處晉陜豫三省的交界地帶。芮城方言屬中原官話汾河片（中國語言地圖集，1987）。

“著”在芮城方言中的用法比較豐富，除了廣泛存在的動詞和動態助詞用法外，“著”還可用來表示時間，相當于普通話“……的時候”，并在此基礎上進一步虛化為假設語氣助詞和話題標記。

很多學者曾關注動態助詞“著”的來源和發展，但對時間詞“著”及其虛化用法的研究很少。就目前掌握的資料來看，除了《洪洞方言“著”的共時研究》（喬全生，1989）對時間詞“著”進行過系統的描寫外，其他文章還停留在簡單的介紹或提及。關于時間詞“著”的來源，《寧夏中寧方言的虛詞“著”》（李倩，1997）一文作了簡要描述，但未進行詳細的理論論證和推演。關于假設語氣助詞“著”的研究，大多限于簡單的提及，僅馮春田（2004）對聊齋俚曲中的假設助詞“著”及來源作過詳細的研究。未見有關于話題標記“著”的報道。本文首先對芮城方言表時間的“著”及其虛化用法進行描寫，進而結合已有的研究成果，對“著”的虛化機制進行分析和解釋。

二、芮城方言“著”的虛化用法

芮城方言的“著”有很豐富的用法：可以用作謂語動詞（如“著火啦”“點著啦”）、補語（如“睡著啦”“氣著啦”）、動態助詞（如“吃著哩”“聽著哩”）、先行助詞（如“交了錢著”“出去著”）等，這些不在本文研究范圍之內，不再贅述。

（一）“著”表示“……的時候”

芮城方言中的“著”可以跟在謂詞性和體詞性成分后，組成“X著”結構，表示“X的時候”。“著”表時間多用于過去，但也可表示現在、將來的時間。

1.動詞性詞語＋著

（1）夜過昨天我來著，還好好的。

（2）他走著都不早啦了2，到屋天肯定就黑啦。

（3）醒著你不說，睡著啦又叫喚。

（4）兀當會兒你爺在在世著，他們都可聽話哩呢，下同。

（5）你大學畢業（嘮）著爸再給你買。

（6）咱多會兒上街去咧？——吃畢完飯著。

（7）我上學著還沒有手機哩。

（8）寫作業著就好好寫，嫑一會兒弄這一會兒弄兀。

（9）我兀當會兒那會兒，下同做生意著，你還穿破襠褲哩。

（10）我兀當會兒沒錢著，索什么，下同都舍不得買。

2.形容詞性詞語＋著

（11）閑著不好好寫作業，該快開學啦又胡寫。

（12）這桃紅嘮著可還吃哩。

（13）等天晴嘮著咱就走。

（14）我媽小著還沒有電視哩。

（15）先著就不興流行見面，都是嫁嘮了2，下同才見哩。

3.時間名詞＋著

（16）早起早上著天還晴晴的，這會兒可下開啦下雨了。

（17）夜過昨天著還美美的，今過今天一下可不行啦。

（18）多會兒著，我來過一回，不記得啦。

4.數量詞＋著

（19）你五歲著叫被狗咬過。

（20）我十二著，跟我爸坐過一回火車。

（21）你七十著，也給你過一個生兒生日。

從上例可以看出，X為動詞時，可以是及物動詞，也可以是不及物動詞，但多為狀態動詞（如“醒”“在”）或動態動詞（如“走”“寫”），X為靜態動詞（如“躺”“坐”）時，“X著”表狀態，“著”作動態助詞。X為形容詞時，“著”表時間的用法很少；一般情況下，“形容詞＋著”多用來表示狀態，“著”作動態助詞。X為時間詞時，多是表示過去時間的詞語（如“夜過昨天”“早起早上”），X為表示將來的時間詞時，“X著”可以作雙重分析，既可以理解為“X的時候”，表示時間，也可以理解為“等X再說”，表示先行（如“明兒過明天著”），這涉及到先行助詞“著”的來源問題，本文不再贅述。X為數量詞時，可以是數詞（如“十二”），也可以是數量短語（如“五歲”），但只限于表年歲的用法，表示“在被陳述者X歲的時候”。

（二）“著”虛化為假設語氣助詞

“著”還可置于分句末尾（有的表現為緊縮句），表示已然、正然、將然的假設，相當于普通話的“的話”。

（22）你兀當時（要是）好好念嘮著，這會兒不是都考上大學啦。

（23）早早叫把票買嘮著，這會兒不是就不緊張啦。

（24）（要是）我嘮著，我就不去。

（25）愛吃嘮著就多吃些。

（26）我今過今天沒時間，要不（嘮）著，我明過明天跟你去。

（27）不行（嘮）著再說。

（28）在外前外面停不住（嘮）著，你就回來。

芮城方言“著”表假設多和“嘮”共現，構成“嘮著”結構。“嘮”相當于普通話的“了1”，一般用于完成體，在當地方言中也可表示假設，以上例句中的“著”都可省略，假設語義不變。“著”也可單獨表示假設，如例（26）、（27）、（28）中的“嘮”都可以省略，假設語義不變（有些例句“嘮”不可省，是因為“嘮”在這些句子中還有體標記的作用）。以上例句，以“嘮著”連用為常，語氣更為舒緩。此外，在汾河片的其他方言中，“著”和“嘮”都可單獨表示假設（洪洞、絳縣、臨猗等地區）。這說明，芮城方言中“嘮著”連用是一種同義疊置現象。

在芮城方言中，“著”還可與“要（是）”共現，組成“要（是）……著”結構，增強假設語氣，如例（22）、（24）。

這種假設連詞和假設語氣詞共現的現象，古代漢語也有，如近代漢語中表假設的“時”“呵”和假設連詞“若”“倘若”“倘或”的連用。這種連用，一方面可以加強假設語氣，另一方面，據余志鴻（1999）考察，“呵”“時”可能來源于阿爾泰語系，前置連詞和后置語氣詞的連用是基于漢語基本句法結構（VO型）而面對阿爾泰語言（OV型）強烈滲透產生的一種自我調整。

此外，“著”也可跟在表示某種后果的句子的后面，表示“假如出現某種情況的話該如何（怎么辦/怎么樣）”，用于警告、勸誡。“該如何（怎么辦/怎么樣）”的語義一般隱含于句中，省略不說，也可補出，在芮城方言中用“做“怎么”的合音弄”表示，如例（31）、（32）。

（29）看你不穿襖感冒嘮著！

（30）再浪淘氣招呼你爸躁生氣嘮著！

（31）看碰住你嘮著（做“怎么”的合音，下同弄）！

（32）我媽不叫讓我去嘮著（做弄）！

例（29）表示“你不穿衣服如果感冒的話怎么辦”，例（32）表示“我媽不讓我去的話怎么辦”。

（三）“著”擴展為話題標記

表假設語氣的“著”還可擴展為話題標記，附于名詞性成分后面，表示讓步意味的提頓。作為話題標記，“著”沒有普通話“的話”自由和廣泛，表明“著”向話題標記的擴展還處在初步階段。

（33）紅的嘮著也能行，就怕莉莉不愿意。

（34）我嘮著到沒索什么，就看人家咧。

（35）端午（嘮）著也能行，不敢太晚嘮。

芮城方言“著”作話題標記以“嘮著”連用為常，這應當和它的來源有關。“著”表假設語氣多為“嘮著”結構，擴展為話題標記后，自然也會保留這種結構。

（四）其他方言“著”的虛化用法及比較

“著”表時間、表假設的用法并不是芮城方言獨有的，還可見于山西（汾河片大部分地區）、陜西（神木）、河北（興隆、涿鹿、容城、唐山等）、寧夏（中寧）、山東（臨沂）等方言中。不同地區“著”的具體用法有所不同，反映出一定的語法化差異。

“X著”表“……的時候”的意義時，在神木、中寧、臨沂等方言中，X只能是謂詞性成分，而在芮城及其周邊方言（如洪洞、臨猗）中，X還可以是時間詞、數量詞。X由謂詞性成分擴展至體詞性成分，說明“著”表時間更為成熟自由，虛化程度更深。

（36）你上大學著花了家里少錢？（神木）

（37）飽著給一斗，不如餓了給一口。（中寧）

（38）這幾個蘋果精孬孬很差，你拿著去里間里屋拿好的。（臨沂）

（39）他欺負我著你在哪兒？（臨猗）

（40）這柿子等不到黃著就全摘了。（洪洞）

此外，并不是所有地區的時間詞“著”都進一步虛化為假設語氣助詞、話題標記。上述地區中，筆者僅發現山西（洪洞、臨猗）、河北（容城、唐山、定州）、山東（臨沂）方言有關于“著”表假設的研究。未見有關于“著”作話題標記的研究。

（41）擱了我著，早不干了。（臨沂）

（42）這房子按5000塊1個平方算著，得50萬呢。（唐山）

（43）一家去一個人著，有上兩輛車就能坐下。（容城）

（44）隔壁老勤謹著，早過的富唡（洪洞）

（五）古代漢語中“著”的虛化用法

“著”表時間、表假設的用法可見于近代漢語語料中，以下是筆者檢索和搜集到的相關語料。

1.“著”表時間的用法

下面幾個例句的“著”都可作“……的時候”的理解，特別是在例（49）和“來”對舉的句子中，“著”表時間的意味更明顯。（以下例句均檢索自CCL語料庫）

（45）無聞漿水之名，累月經年，受饑羸之苦。遙見清涼冷水，近著·變作膿河。縱得美食香餐，便即化為猛火。（敦煌變文集新書）

（46）阿娘幾度與君婚，說著·人皆不欲聞；才始安排交仕宦，等閑早被使頭嗔。（同上）

（47）如來將刀斫不恨恨，涂藥著·不該該，拾得物不歡喜，失卻物不悲啼。（同上）

（48）心知是朕親生女，丑差都來不似人，爭那就中容貌差，交奴恥見國朝臣。我緣一國帝王身，眷屬由來宿業因，說著·上由（尚猶）皆驚怕，如何祝娉向他門。（同上）

（49）熊只記得詠鼓詞云：“江南鼓，梭肚兩頭欒。釘著·不知侵骨髓，打來只是沒心肝。空腹被人漫。”（太平廣記）

（50）程子曰：『動靜無端。』蓋此亦是且自那動處說起。若論著·動以前又有靜，靜以前又有動，如云：『一陰一陽之謂道，繼之者善也。』這『繼』字便是動之端。（朱子語類）

（51）先生戲引禪語云：「一僧與人讀碑，云：『賢讀著·，總是字；某讀著·，總是禪。』溈山作一書戒僧家整齊。（朱子語類）

2.“著”表假設的用法

據劉公望（1988），《老乞大諺解》中的“著”可用于條件句或句與句之間的過渡詞語之后，表示假設關系。如：

（52）那般著，我打水去，你將馬來。

（53）那般著，咱們去來。

（54）你自依我，咱們留一個看房子。那般著，咱們留誰看房子。

據馮春田（2004），聊齋俚曲助詞“著”有表假設的一類，同樣的語法位置，現代漢語共同語里用“……的話”。如：

（55）姐姐你說，我這二年若是嫁了著，你待上那里找我的？（《翻魘殃》，9回）

（56）江老爺差官往來常走，得罪著他著，叫俺有死無活。（《增補幸云曲》，3回）

（57）何大娘說：“我兒，你待家去著，我也不肯留你。”（《姑婦曲》，2段）

三、“著”的虛化軌跡

（一）“著”表示“……的時候”用法的成因

李倩（1997）認為，時間詞“著”來源于動態助詞“著”：在復謂結構中，“著”本來表示狀態的持續，后來用于指稱狀態持續的那段時間。這種解釋，單從語義上講，似乎很有道理，但從語法化的角度來看，又存在一些問題。“著”表時間的用法，在性質上相當于時間名詞“時候”，而動態助詞“著”的意義更虛，“著”由意義較虛的助詞引申為意義較實的名詞，似乎不太符合詞匯演變的一般規律。

那么，動態助詞“著”是否是由時間詞“著”語法化而來呢？根據已有的研究成果，學界基本認同動態助詞“著”的“附著義”來源，并在此期間經歷了或是結果補語或是介詞的階段，但均未提及“著”表時間的演變階段。蔣紹愚（2006）雖然提出“‘著’會因隱喻而從空間向時間投射，“著1”由空間的持續而變為時間的延續，逐漸演變為持續貌助詞”，但并未對“時間的持續”這一部分做出說明，我們也沒有見到與此相關的語料。

所以，“著”表“狀態的持續”和表“時間”究竟孰前孰后，兩者是否為同一來源的兩種演變路徑，目前還難有定論。但是，可以肯定的是，“狀態的持續”和“時間”兩種用法之間有著密不可分的關系。在芮城方言中，有很多可以雙重分析的句子，如：

（58）醒著你不說，睡著啦你又給我弄醒來。

（59）吃飯著人家可就來啦。

例（58）既可以理解為“醒的時候”，也可以理解為“在醒的狀態下”。例（59）可以理解為“吃飯的時候”或者“在吃飯的狀態下”。這種情況可能和“著”原始的“附著”義有關：“附著”可以引申出持續義，持續既是一種狀態，也需要占據時間。當說話人關注事物本身的狀況時，“著”表狀態的持續；當說話人關注事物在此狀態期間其他事物的情況時，該事物在某種程度上就有了參照性，“著”表時間。

前面提到，“著”表時間還可后附于時間詞，如：早起著、夜過著。這種句子中的“著”只能理解為“……的時候”，不存在雙重分析的問題，這應當是時間詞“著”用法擴展的結果，標志著時間詞“著”的成熟。

（二）“著”表假設語氣和話題標記的成因

1.“著”的假設語氣是由表未然的“……時候”虛化而來

江藍生（2002）在分析時間詞“時”的語法化時指出，由時間范疇進入假設范疇是漢語跟別的一些語言共有的語用認知規律。除了中古漢語的“時”，方言中也存在一些表假設意義的時間詞，如晉方言中的“時價”“動”“嗓”等。芮城方言“著”也符合這種演變機制，假設語氣助詞“著”是由表未然的時候義語法化而來。

從認知的角度來看，時間關系往往蘊含著條件關系，時間的先后性在某種程度上代表了邏輯的條件性。在“著”表時間的主從復句中，當說話人強調從句中的“X”時，句子的條件性突出，“著”的時間性減弱，由從句的中心語變為從句后綴。當“著”表示未然、將然的時間，特別是說話人對X是否發生并不確定時，這種未然的條件關系就表現為假設，“著”虛化為假設助詞。

芮城方言中的一些句子，“著”可以作表時間或表假設的雙重分析，印證了時間范疇和假設范疇之間的緊密聯系。如“餓嘮著你吃一些”，可以理解為“餓了的時候”，也可以理解為“餓了的話”。

如果“著”表未然的假設還含有時間意味的話，那么，在表示正然、已然的句中，“著”的時間意義已經完全消失，語法化假設語氣助詞。如例（24）（要是）我嘮著，我就不去；例（25）愛吃嘮著就多吃些。“著”由表示未然的假設擴展為表示已然、正然的假設，可以看作假設語氣助詞“著”成熟的標志。

2.話題標記是假設語氣助詞“著”功能擴展的結果

假設范疇和話題范疇具有明顯的一致性，徐烈炯、劉丹青、江藍生都對此作過詳細論述。根據徐烈炯、劉丹青（1998），上海話可以用提頓詞（如“末”）表示條件（假設）關系，根據形式標記、句法位置以及語義和功能等方面的特點，有足夠的依據把帶提頓詞的條件句看作話題，這充分顯示了假設句和名詞性話題的高度一致性。江藍生（2004）在解釋“的話”由話題句擴展到假設句的用法時指出：話題標記和假設助詞具有通用性和一致性，是“的話”擴展的根本原因。話題是預設的說明對象，假設是以一個虛擬的條件為話題，二者具有本質上的相似性。

此外，在古代漢語和方言中，也可以看到假設助詞和話題標記一致的現象。如古代漢語中的“時”“呵”，晉方言中的“嗓”“時價”，都在表示假設語氣的基礎上進一步演變為話題標記。芮城方言“著”也屬于此類，這進一步證明了假設范疇與話題范疇的同質性。

四、結語

通過以上論述可知，除了廣泛存在的動態助詞“著”外，在芮城方言中，“著”還可以作時間詞、假設語氣助詞和話題標記，這些用法還可見于其他方言和古代漢語中。就“著”的虛化機制來看，“著”表時間的用法和其表狀態的用法關系密切，但兩者孰前孰后、源流關系如何目前還沒有定論；假設語氣助詞“著”由表未然的“……時候”虛化而來，基于假設范疇與話題范疇的同質性，又進一步擴展為話題標記。此外，芮城方言“著”的虛化機制也同樣符合“時間義——假設義——話題標記”這一具有共性意義的語義演變路徑。

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（呂佳 山西太原 山西大學文學院 030006）