丁方：“東方文藝復興”的苦旅者

文/特約記者 朱 麗

丁方：“東方文藝復興”的苦旅者

文/特約記者 朱 麗

藝術家簡介

丁方，生于1956年，現(xiàn)為中國人民大學藝術學院教授、 院長、博士生導師，中國美協(xié)油畫藝委會委員，中國油畫學會理事，中國人民大學文藝復興研究院院長，意大利卡拉拉美術學院榮譽院士，意大利達芬奇理想博物館名譽研究員，意大利安布羅斯學院研究員，國家課題《佛教藝術圖像學研究》首席專家。迄今參加、舉辦展覽150多次，其中包括國際和國內的重要展覽并多次獲獎。

二十世紀八十年代初，丁方以其獨具穿透力的繪畫成為全國較有影響的藝術家，在美術史中被譽為“85美術新潮”的代表人物。長期以來丁方堅持自己學者型藝術家的道路，他的研究滲透著對藝術精神的判斷和思考，他的繪畫既是傳統(tǒng)藝術范式的解構者，又是新的藝術形式的建構者。丁方對文藝復興時期藝術的研究使他走出了民族性藝術和現(xiàn)代性藝術的局限，為中國油畫藝術的未來走向提供了彌足珍貴的借鑒。在丁方的“文藝復興在東方”大型展覽即將在中國國家畫院舉辦之際，本刊特約記者對丁院長進行了采訪。

聳立的贊歌

特約記者：丁院長您好，您在上世紀八十年代即享譽畫壇，您的畫風影響了很多人，當時美院的很多人都在模仿您的創(chuàng)作，而您卻始終堅持自己的獨特的創(chuàng)作之路，不斷超越自己，請問您是如何思考藝術家的堅持的？

長風頌歌千里

丁方：追求超越本是人類的基因、秉性，但人也有惰性，也容易被眼前的“花花世界”蒙蔽，如何抵制負面的影響，我覺得最重要的是精神理念，理念決定行為。對我來說就是一種勇攀人類文明高峰的精神力量促使我在藝術之路上精益求精，西方文藝復興時期的大師已經(jīng)給我們樹立了楷模，例如米開朗基羅即是在“新柏拉圖主義”的理念之下成就了自己的藝術追求。

當前國家大力提倡“工匠精神”，所謂“工匠精神”就是藝人或者藝術傳承者對技藝的堅持和精益求精，我覺得這是對我們“手藝人”一個很重要的提醒和方向指導。

特約記者：我們注意到，在您的作品中山峰的形象具有獨特的風貌，您能談談你的這種創(chuàng)作主題和理念嗎？

丁方：的確，自上世紀八十年代以后，我的創(chuàng)作主題從西北風景逐步開始向山峰轉變，畫面中的具體性和指向性模糊起來，山的精神特質和象征性逐步在加強。我在行走了很多地方，尤其是世界各地文明遺址后獲得了非常重要的體會。大地豐富的語言體系促使我在對繪畫創(chuàng)作有了更加深刻地思考。對于藝術創(chuàng)作來說，“行走”是至關重要的，在我作品中蘊含的是多年的“行走”中我對山體的理解。

特約記者：您的風景創(chuàng)作與您的“行走”是怎樣的關系？

丁方：我所說的“行走”是要在大山大水之間跋涉，而不是常規(guī)意義上的旅游、采風，是要在充分的學術準備后去切身體驗身體與大地的“撫擦”，感受地理和地質的歷史文化滄桑，從而積蓄繪畫創(chuàng)作力量。通常，我在外面的寫生都是素描，以最簡易的工具最直接地捕捉感受，之后再通過對素描的整理和思緒的凝練創(chuàng)作大幅的作品，這時所呈現(xiàn)的畫面很容易超越現(xiàn)場的寫生，帶有強烈的主觀意圖和精神內涵。

特約記者：在您的作品中，我們注意到畫面的肌理效果很強，請您談一下您在繪畫材料和表現(xiàn)方面的想法？

丁方：材料是繪畫藝術思想的重要載體。美術歷史上尤其是古代的繪畫大師都對材料和技法異 常重視，凡·愛克、韋登、弗朗西斯卡、達·芬奇，包括中世紀時期的宗教畫家等，如果沒有這些古代大師對材料的關注和研究又豈能出現(xiàn)繪畫技法的演進？

我的風景嚴格的說是山水，使用了多種媒介材料，水性材料和油性材料并用，堆積、打磨、罩染和刮瀝等不斷反復，每幅作品都經(jīng)歷了很長時間的調整，甚至十幾年前的作品我還會拿出來進行加工、處理，直到滿意為止，所以畫面所呈現(xiàn)的渾厚和變化是帶有“光”的印跡的。

特約記者：2015中國嘉德秋拍，您的作品《悼歌》拍出1150萬的高價，您是如何理解藝術市場和藝術成就的關系的呢？

丁方：從長遠來說，我認為藝術市場和藝術成就是可以互成對照關系的，這方面我們可以從歷史上藝術經(jīng)典的拍賣中尋找到參考，但短期內則不好輕下定論，其中的緣由也不需要我明說。藝術家通過藝術創(chuàng)作獲得回報并無問題，但一個人的精力是有限的，藝術家應該專注于思考和創(chuàng)作，而不應該在市場方面關注太多。例如我的作品就由他人管理，我只專注于我的分內之事。

特約記者：丁院長，聽說人大藝術學院已經(jīng)將文藝復興研究作為核心的學術發(fā)展方向，兩年前您又籌建成立了人民大學文藝復興研究院，請問您是出于何種考慮做這些事呢？

丁方：把文藝復興研究和關于中華民族偉大復興的研究作為藝術學院將來發(fā)展的主要學術導向，這樣能發(fā)揮人大作為研究型綜合大學的優(yōu)勢。

文藝復興研究院實際上是藝術學院2011年建立的“繪畫材料與修復工作室”的升級版。多年來，我一直在從事繪畫材料、保存修復與文藝復興相關的研究，當時建立繪畫材料與修復工作室主要是出于學院發(fā)展新的學科的考慮，后來發(fā)現(xiàn)我從南京大學培養(yǎng)的很多學生也在做文藝復興方面的研究，加之工作室的發(fā)展壯大，學術資源和研究隊伍都在不斷擴充，就覺得工作室已經(jīng)不能承載文藝復興這么龐大的研究體系了，于是就向人大校方提出了申請，所幸領導高瞻遠矚，非常理解和認同我們所做的努力，文藝復興研究院順利獲批。

高原風景

上升的靈魂

特約記者：研究院把文藝復興研究的重點落在技術藝術史的研究，請您談談技術藝術史研究的目的？

丁方：“文藝復興技術藝術史”是一個力圖打通藝術、美學、史學、國學等各門類的跨學科研究領域，它也可稱為技術美學，是中國人民大學文藝復興研究院創(chuàng)立的“東方文藝復興學派”的三個組成部分之一。技術藝術史研究的目的包括：通過對藝術作品的深入觀察，可以揭示藝術家在創(chuàng)作實踐中隱藏的技術環(huán)節(jié)，更好地理解創(chuàng)作藝術作品的原初意圖，積極整合傳統(tǒng)藝術史的方法和材料技術研究，使得這兩方面在相互補充的基礎上，構建一個嶄新的藝術品保存、修復、創(chuàng)化、大修復的體系。

特約記者：丁院長，您能介紹一下即將在中國國家畫院舉辦的“文藝復興在東方”展覽嗎？

丁方：首先，我要糾正一下，這次活動不是常規(guī)意義上的展覽活動，而是以“文藝復興在東方”為主題的一次學術研討，作品展是配合研討會而設置的藝術現(xiàn)場。

“文藝復興在東方”國際學術研討暨藝術現(xiàn)場是一項具有延續(xù)性的學術活動，此次活動是我2015年7月在意大利佛羅倫薩美第奇宮所舉辦的“文藝復興在東方”國際學術研討會暨藝術現(xiàn)場的有機延續(xù)，作為“東方文藝復興”學派學理構建的物證，以作品的形態(tài)驗證“文藝復興在東方”的學術理念。本次主題展覽從創(chuàng)作內容來講，包含三個板塊：神圣山水、文藝復興式肖像、世界著名博物館大師經(jīng)典作品的臨摹創(chuàng)化與寫生。

特約記者：好的，我們預祝您的此次活動圓滿成功，最后再次感謝您接受我們的采訪！