巴赫金視角下電影《高興》狂歡化解讀

張玉潔

摘 要：以電影《高興》中的狂歡混合體和狂歡廣場為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用俄國思想家巴赫金提出的加冕脫冕理論與狂歡廣場理論研究分析了電影《高興》中的狂歡化特征。

關(guān)鍵詞：《高興》 巴赫金 狂歡化特征

2007年，賈平凹繼《秦腔》之后又推出了一部長篇小說《高興》[1]，如果說賈平凹在《秦腔》中為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明唱響了一曲悲壯挽歌，為他所推崇的父輩鄉(xiāng)土情懷撫奏了一首安魂曲，那么《高興》則展示了那些從農(nóng)村走到城市，生活在城市最底層的“拾破爛人”的真實(shí)人生。作品主人公劉高興、五富離開農(nóng)村來到城市打工，由于缺少知識和技能，只能在同鄉(xiāng)的幫助下拾破爛。作者在作品中運(yùn)用細(xì)微的筆觸描寫了他們生活中的顛沛流離與悲歡離合。顯然，這部小說并不像它的題目那么“高興”。2009年導(dǎo)演阿甘卻將這部以農(nóng)民工為題材的《高興》進(jìn)行改編并作為賀歲片搬上了銀幕，這著實(shí)讓人大跌眼鏡，但更讓人想不到的是影片上映后大受歡迎。影片《高興》作為一部賀歲電影獲得了廣大觀眾的肯定，這與導(dǎo)演對原著的改編是分不開的，賈平凹看過電影之后都說：“看得出導(dǎo)演很有浪漫情結(jié)”[2]。影片的大部分都遵循了原著小說，其中包括片名、人物、語言、故事情節(jié)以及整體框架結(jié)構(gòu)，但影片的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化，其中導(dǎo)演別出心裁的舞臺音樂劇的表現(xiàn)手法最吸引觀眾的視線，例如在影片的開頭，劉高興用說唱的形式訴說了自己在家鄉(xiāng)悲慘的遭遇……