成都現代建筑地域化探索

毛 文 顏

(成都師范學院,四川 成都 611130)

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成都現代建筑地域化探索

毛 文 顏

(成都師范學院,四川 成都 611130)

結合現代建筑在成都地域化的幾個代表作，探討了現代建筑成都地域化的特點和存在的問題，指出按照形式主義創作手法來實現現代建筑地域化是行不通的，對待現代建筑地域化要有新理念，應從建筑形態、內部空間、建筑材料、場所營造等方面實現現代建筑地域化。

現代建筑，地域化，歷史文化，建筑元素

隨著全球化的發展，新的建筑技術和建筑材料、先進的設計理念不斷涌入發展中國家，在促進建筑行業蓬勃發展的同時也對各國傳統建筑文化產生了巨大的沖擊。城市和城市之間的差異性越來越小，建筑的“民族性”被建筑的“國際性”同化，地域傳統建筑文化逐步被現代商業文化淹沒，地域性建筑的文化特征有逐漸衰落和消失的危險。以成都為代表的中國歷史文化名城，在現代建筑的發展中探索、營建了不少以歷史地段和歷史建筑為載體的現代化地域性建筑，并具有一定的代表性，取得了很好的社會反響和價值。

1 現代建筑與建筑地域化

1.1 現代建筑的定義及特點

廣義的現代建筑指折衷主義之后出現的以新結構、新材料、新形式為核心的建筑，主要強調建筑要隨時代發展，應同工業化社會相適應；強調建筑師要研究和解決建筑的實用功能和經濟問題；在新材料、新結構方面，主張積極采用，并在建筑設計中發揮其特性；建筑樣式上，主張堅決擺脫過時樣式的束縛，創造新的風格，發展新的建筑美學。簡單來講，現代建筑的特點是外部造型簡潔、明朗、清新、大方，多采用高層的形式。

1.2 建筑地域化

從一定角度來講，建筑地域化應該是建筑的物質形態和空間功能上的體現，能夠展現一定地域的自然環境特征、民俗文化、宗教信仰、藝術欣賞和生活方式。所以地域建筑應該包括兩層含義：一是在特定地區的建筑，只要有其特定的歷史、自然環境，都可以稱為地域建筑；二是指某一地區中有地區特色的傳統建筑。

建筑師梁思成曾經說過：建筑之始，本無所謂一定形式、更無所謂一定派別，其先蓋完全由于當時彼地的人情風俗、氣候物產。這句話很好地概括了建筑與其周圍自然、歷史環境的關系，各地的建筑經過長期的積累和發展，無論形態、構造和功能，都和當地的自然、人文環境相融合。

2 成都現代建筑

根據2005年對成都市近現代建筑進行的大規模調查，發現成都最老的建筑是建于乾隆年間的光大巷37號高家大院。當時實地調查了128處，選了33處為優秀近現代建筑。根據那次調查，成都市區除保留了幾處清末民居外，歐美各宗教教會先后在成都修建的平安橋天主堂、華西協合大學、四圣祠恩光堂、醫院等等，現都保存完好。之前成都有丁寶楨1877年創辦的四川機器局，老廠是中國人設計的傳統抬梁式結構，后來的新廠由德國人設計。這是洋務運動在四川建立的第一座機器制造廠，現在只留下當年的一座碉樓。

新中國成立以后，不管是民用建筑還是工業建筑，明顯受蘇聯風格的影響。比如磚紅色調，最典型的是東郊刃具廠辦公樓，就是使用蘇聯人的一套圖紙。建設北路的國光廠，也是蘇聯人設計的。成都的公用建筑，包括徐尚志先生設計的錦江賓館、錦江大禮堂，米黃色調、線腳裝飾，都是蘇聯風格，建筑體系主要是磚構、磚木，有了混凝土，這就和我們傳統建筑不一樣，出現了大跨度，建筑的高度。二十世紀五六十年代的地標是錦江賓館、錦江大禮堂，還有人民南路。隨著改革開放和經濟的發展，各種大體量、大跨度、新高度的建筑不斷涌現，如高新區、天府廣場周邊建筑等等。

3 成都地域化建筑

每個城市都有自己的風格，而一些老建筑往往是城市風格最直觀的體現，是我們可以觸摸的歷史。雖然成都有2300年的建城史，但地面上能夠看到的東西，也就是100多年的歷史。能體現成都歷史、文化的建筑元素包括小青瓦、白墻、青磚、花窗等，這是建筑中最成都的特色。但成都本身是移民城市，最正宗的四川建筑是什么風格，現在都很難說。因為清初的“湖廣填四川”，各省來的移民都要建造遷出地的會館，那時的建筑就有多地域文化交融的特點。到了近代，西方文化進來了，西方的建筑師也來了，成都的建筑又有中西文化交融的特點。

4 成都現代地域化建筑

隨著現代建筑的大量建造，城市的區分度越來越小，人們在現代生活中越來越懷念屬于自己城市的建筑風格。目前成都的地域化建筑可以分為兩大類，一類是經過翻修、改造滿足現代使用功能的建筑，如琴臺路、錦里、寬窄巷子、文殊坊等街區的建筑；另一類是使用地域化建筑元素、符號的現代新建建筑。我們主要探討、分析第二類建筑。這類建筑以西村大院和遠洋太古里為代表。

西村大院四邊臨街，由住宅環繞，是一塊社區體育服務用地。建筑東、南、西三邊連續圍合，沿街布置，內部為社區體育活動場地和景觀布置。建筑臨街外立面為開敞懸挑公共外廊，水平延伸的外廊形成明確的公共領域。建筑臨院內立面為連續的陽臺，每家用戶都可共享大院景觀。遠觀大院，既像計劃經濟時期集體居住的筒子樓，又有點像戒備森嚴的監獄建筑，充滿了濃濃的懷舊感。大院中的建筑元素和符號非常豐富。建筑施工過程中，模板采用的是當地常見的手工竹膠板，賦予清水混凝土竹席的質感；結構斷縫表現夸張，在建筑中形成“一線天”式的人造景觀。在建筑山墻、局部實墻、景觀鋪地、院墻等部位大量使用再生磚、大孔磚、小孔磚，使貝森整個大院具有強烈的本真化的材料特征。水刷石和水磨石、斷磚墻面、碎石鋪地也大量使用。

遠洋太古里位于成都市中心大慈寺外圍，是開放式的低密度街區購物中心。整個街區有21座內外通透的單體建筑，以2層為主、局部采用3層的退臺策略，街巷寬窄不一，通過廣場和庭院空間進一步形成縮放的布局。建筑材料與質感力求樸素，外墻縱向布置淺咖色金屬扁立柱，使建筑顯得簡潔、時尚。坡屋頂使用灰瓦，并且深出檐，以淡雅的深灰為主色調。建筑山墻通過格柵組合，比較抽象地回應四川當地的建筑意象。西村大院和太古里在不同的地段展示了不同的建筑風格，都能比較好地融合周圍的建筑和人文環境，體現成都地區的地域建筑特征，也對成都地區建筑的創作和發展起到了一定的啟示和引導作用。

[1] 康 靜.現代建筑應具地域化特色[J].哈爾濱職業技術學院學報，2011(4)：23-24.

[2] 何 兵.讓建筑傳承老成都的記憶[N].成都日報，2014-01-14.

[3] 朱 濤.新集體——論劉家琨的成都西村大院[J].時代建筑，2016(2)：86-97.

[4] 張玲玲，周 波.城市創意街區的新探索——以成都遠洋太古里為例[J].四川建筑，2016(3)：129-130.

On localization of modern buildings in Chengdu

Mao Wenyan

(ChengduNormalCollege,Chengdu611130,China)

Combining with some representative works of modern buildings in the localization of Chengdu, the paper explores the features of the localization of Chengdu modern buildings and some problems, points out the modern building localization with the formalism is not feasible, and indicates the new ideas for the modern buildings’ localization, so as to realize their localization from the architecture forms, inner space, architectural materials, and site establishment.

modern building, localization, history and culture, architectural element

1009-6825(2016)31-0035-02

2016-08-25

毛文顏(1983- )，女，講師

TU-024

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