遏制“不文明旅游”宜堵更宜疏

文/ 鄭湘龍（長沙鐵路第一中學K1405班）

遏制“不文明旅游”宜堵更宜疏

文/ 鄭湘龍（長沙鐵路第一中學K1405班）

近日，廣東金子山景區(qū)開放“刻字林”供游客刻字，兩天時間就吸引了上千名游客駐足。對景區(qū)此舉，點贊者有之，擔憂者亦有之。在我看來，遏制“不文明旅游”宜堵更宜疏，景區(qū)的做法值得一試。

或許有人會說，景區(qū)開放“刻字林”不妥，這是在縱容不文明行為。確實，“到此一游”事件的發(fā)生與當事者個人道德素質(zhì)的缺失有著必然聯(lián)系，鼓勵和提倡胡亂涂鴉是有不妥。但我們仔細想想，“到此一游”也側(cè)面反映了人們的一種需求——雁過留名。

刻字留名、信手涂鴉也并不是中國特色，到處留名外國人也喜歡。在國外不少景區(qū)，外國人信手涂鴉的情況反而更甚。再往遠一點說，美國宇航員跑到月球上，不也插面“星條旗”，表示其到此一游嗎？

遏制“不文明旅游”，除了一味地堵截罰款外，可以有更好的辦法達到雙贏。旅游景區(qū)可以針對游客喜好進行合理引導，讓游客文明地“留名”，變“不文明”為“文明”。

事實上，用景區(qū)“刻字”來引導游客文明地進行“到此一游”并不是金子山景區(qū)的首創(chuàng)，我國其他景區(qū)已經(jīng)早有實踐。峨眉山、黃山、華山等大部分名山早已開設有“刻字”項目，其中刻得最多的是“同心鎖”。這些刻字項目還單獨收費，形成商業(yè)化、利益化的收費產(chǎn)業(yè)，達到了游客和景區(qū)的雙贏。

另外，我們也可以看到，金子山景區(qū)設立“刻字林”，對文明傳承也是一件有益之事。觀歷史發(fā)展，從黃帝時期的洞穴石刻，到秦漢時期的龜甲、竹簡，人類文明早已通過銘刻的方式流傳至今。或許在若干年后，當后人看到“先人”留在刻字林上的刻字宣言時，也會會心一笑。到那時，廣東刻字林也許就會像龍門石窟一樣成為后人了解歷史的重要佐證呢。

“刻字林’的開放也引發(fā)不少網(wǎng)友嘆息。我想大概是因為“刻字林”出現(xiàn)的時期太過敏感。近幾年來，旅游早已成為了國人日常生活中的一部分。隨著“丁錦昊埃及刻字”“吳齊齊故宮留名”等事件的發(fā)生，隨手刻字似乎就成為了中國游客的代名詞。

細心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些看似個案性質(zhì)的“刻字”事件都有一個共性。那就是極易由個體發(fā)酵，演變成一個城市，一個國家，一個民族的信譽危機，漸漸催生出“中國游客沒有素質(zhì)”的普遍解讀。倘若這類事件頻繁發(fā)生卻不加以制止，那么，中國用數(shù)千年樹立的“禮儀之邦”的形象，最終的歸宿難逃“一顆老鼠屎毀掉一鍋湯”的局面。

先賢老子曾說：“知其白，守其黑，方為天下式。”金子山“刻字林”的出現(xiàn)是為保護景區(qū)的一種創(chuàng)新方式。它無疑也為我等敲響了文明的警鐘。“知其黑，守其白”只是第一步，“知其黑，漂其白”才是我們努力的方向。愿你我都能“知己黑，守己白”，做文明游客，用個人的星星之火，點燃我國“禮儀之邦”的傳世風采！

作文點評

文章從“景區(qū)推出‘刻字林’新聞背景”這個材料出發(fā)，結(jié)合社會生活實際，提出“遏制‘不文明旅游’宜堵更宜疏”的觀點，符合題意。論述的內(nèi)容比較集中，舉例典型，從“美國宇航員跑到月球上，不也插面‘星條旗’”到“峨眉山、黃山、華山等大部分名山早已開設有‘刻字’項目”說到“宜疏”的前提，緊接著分析“宜疏”的深層原因，具有很強的說服力。行文中融進了自己的情感和見解，感情真摯。內(nèi)容項在一等中檔記18分。

文章結(jié)構(gòu)嚴謹，用表象分析到闡述該舉措的深層動機，語言流暢，表達可以記18分。

發(fā)展等級可以從“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”“材料豐富”等方面記18分。

總評：

本文參照高考作文打分（高考作文滿分60分：內(nèi)容20分，表達20分，發(fā)展等級20分）得分：內(nèi)容18分+表達18分+發(fā)展18分=54分